“空談，水之泡沫；實行，金之點滴。”説一尺不如行一寸，如果説語言是枝葉，那行動便是果實了。聞一多先生便用他的一生很好地詮釋了這個道理。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“説”了：他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！他“做”了：在李公樸同志被害，警報迭起，凶多吉少的時候，他大罵特務，慷慨淋漓；在情況緊急的生死關頭，他走到隊伍的前頭，昂首挺胸，長鬚飄飄。他終於以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”，這是多麼崇高的品格和可貴的精神啊！
誠然，聞一多先生是口的巨人，但他更是行的高標。可反觀現在社會上的很多人呢？他們説是説了，可是卻遲遲不見他們行動，或者他們“雷聲大，雨點小”，説的時候有聲有色，非常動聽，可做起來畏手畏腳，停滯不前。這樣的人一開始站在語言的巔峯，到後來卻跌落到了舉止的谷底，最終只能淪為歷史舞台上的挑樑小丑。如果説了卻不能做到，索性不如不説，正所謂“君子一言，駟馬難追”，你若言而無信，叫人如何相信你呢？
“空談誤國，實幹興邦！”説到做到，敢説敢做不應只存於聞一多等人身上，我們每一個炎黃子孫都應該做到言行一致，敢説敢做，把實幹的精神不斷地發揚到實現中華民族偉大復興中去！
讀了《聞一多先生的説和做》這篇課文，我深深地受聞一多先生的事蹟所感動，令我茅塞頓開、頗有感悟。
《聞一多先生的説和做》這篇課文是以第三視角記敍了一些關於聞一多先生生平的事蹟，講述了他一生當中的主要事略，通過字裏行間的講述，表現了聞一多先生崇高的素養品格，體現了他的修養內涵，更是高度讚揚了他的革命精神。
文章當中的那句話叫我印象深刻“人家説了再做，我是做了再説，有時候做了也不一定説”。是的，關於“説和做，古往今來我們議論得太多了。先哲告訴我們，凡成就大事者，總是説得很少，做得很好。而通過這篇文章的講述，聞一多先生就給我們很好得體現出了這句先哲名言。而真正到了要説的時候，聞一多先生不但會説，而且説得響亮，説得徹底，説得鼓舞了人心，讓人們都起了共鳴。
總體而言，我讀《聞一多先生的説和做》的感悟就是這些，我們應該學習聞一多先生説得少，做得好。並且到了真正該説的時候一定是説得痛快，説到徹底，並且要擁有一顆崇高的內心，兼具內涵。
今天我們學了《聞一多先生的説和做》這篇課文。這篇課文寫的是聞一多先生作為學者和作為民主戰士的言行舉止。本文的寫作手法令我感受很深。
這篇文章作者的寫作手法是：1從人的言行舉止來寫2精選典型事蹟。從這兩點可以讓讀者充分認識這個人。通過讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對工作一絲不苟、勤勤懇懇、刻苦鑽研，言行一致的人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分寫的是他先做後説；第二部分寫的是他先説後做。不過這兩部分的共同點是説聞一多先生言行一致。
舉例説吧，現在社會上的很多人都是“雷聲大，雨點小”。什麼事情先説了，可是呢，卻沒有做。有一些人承諾着要完成默項計劃，可是到頭來還是不能堅持到底。而這一課裏的聞一多先生卻不是這樣的，他是言行一致，只要説到的就能做到，做到的也不一定説。真可謂是祖國的棟樑之材。
學習了這篇課文，我們應該像聞一多先生那樣，言行一致，對學習認真負責，不能草率行事。
“人家説了再做，我是做了再説。”
“人家説了也不一定做，我是做了也不一定説。”
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有着深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鑽探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鑽之彌堅，越堅，鑽得越鍥而不捨。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭髮零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如羣蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他並沒有先“説”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“説”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在讚美，在驚歎，而聞一多先生個人呢，也沒有“説”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再説，做了不説，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“説”了。起先，小聲説，只有昆明的青年聽得到；後來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！
他在給我的信上説：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！”
他“説”了，跟着的是“做”。這不再是“做了再説”或“做了也不一定説”了。現在，他“説”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最後一行説：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”
這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單！
在李公樸同志被害之後，警報迭起，形勢緊張，明知凶多吉少，而聞先生大無畏地在羣眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，並指着這羣敗類説：你們站出來！你們站出來！
他“説”了。説得真痛快，動人心，鼓壯志，氣衝斗牛，聲震天地！
他“説”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門。”
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到遊行隊伍的前頭，昂首挺胸，長鬚飄飄。他終於以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
“人家説了再做，我的妹妹卻是做了再説。”
人家説了也不一定做，我的妹妹確實做了也不一定説。
對於我妹妹的這一舉動，我早已熟視無睹，不覺得新奇了。
就拿它買玩具來説吧，他定會先做，例如；買一堆奇形怪狀的東西，然後再説，扯高氣昂的扭轉事實，聲稱將錢全買了學習用品，還口口聲聲的説自己買了全新的文具定會好好學習，成績名列前茅。唉，面對妹妹的這幅熟悉的“面孔”，我早已看破了，滿臉都寫滿了大大的無奈。
類似的場景數不勝數，形態各異、變化多端……
但這僅僅是他貪玩的一面，自然妹妹在學習中亦是如此------做了再説。
我的妹妹就學習，生活方面而言，也會做了再説，例如他總會完成自己的任務後再説，自律性遠高於我。就拿疫情宅家學習來瞧。
每當刺耳的鬧鐘聲款款而來是，我的妹妹便又開始了自侓的一天，按時按點的起牀打卡、學習、繪畫、口語練習等。最令我吃驚的是他利用一寒假還結識了不少學習上的道友，閒暇時間還會錄製短視頻去捕抓自己學習中的美好瞬間。這些都是我們值得去效仿、學習的。妹妹在學習中“做了不説“的態度也影響着我去嘗試改變我自己，做一個不一樣的自己。
我的妹妹在脱離了學習軌道後，休息小會時打遊戲、看電視時是説了再做的。總是要特徵求了媽媽的同意後才去娛樂的。這彷彿正應了那句“我連羨慕的份都沒有。“
現在的我，也在嘗試着去合理規劃學習時間，做一個自律的中學生。
人生路漫漫，我們每個人都在用不同的生活、學習態度去詮釋“説和做，“與其用自己不喜歡的方式去實行，不如灑脱、自律、開心的去做好每個人心中獨一無二的説和做。
最近也不知道在哪裏，看到了這樣的一句話：“説一尺不如做一寸”，一想還真的覺得挺有道理；媽媽也常説“不要做一個語言的巨人，行動的矮子”。這兩句話都對，但好像都只對了一半。
在我看來，説和做本是一家兄弟，是需要相互扶持和幫助才能彼此壯大的。把他們分開了就是缺憾的美，而在今天大家的眼裏好像它們成了“敵人”嗎，光説不做的，光做不説的比比皆是！
你要問我願意成為哪一類的人，我説是認真的做好了再去用精美的語言包裝它……為什麼只説不做呢？這樣的人最讓人瞧不起的吧！為什麼做了不説呢？這樣的人有着雷鋒的氣質，但是當今這個美好的時代，做出來的東西我喜歡和大家一起分享。就像一個蛋糕師傅，費盡功夫研究出來了一款新式蛋糕，味道非常好吃，樣子也十分誘人，做好了放在櫥窗裏，等待人們的購買。但是能看到它的人畢竟是路過這裏來的——很有限！那麼我們為什麼不選擇一個好的宣傳方式，比如新品推廣，小份試吃等等，給它的美味擴散出去，好讓更多的人知道，更多人來分享蛋糕師傅多日的`勞動成果。成績是有目共睹的，前者是等待有限的人們去購買，後者的效果我相信大家都可想而知。繞回到雷鋒時代，大家都讚揚雷鋒默默無聞做好事的英雄事蹟，精神是值得大家學習的，但是我更提倡一種有效率的做法，將雷鋒精神發揚出來，帶着大家一起做好人好事，讓世界上不僅僅只有一個雷鋒。
如此説來，那個光説不練的讓人瞧不起的也不是一無是處的；那個刻苦鑽研，兢兢業業做的，是一人也無法成就輝煌的，所以最好的方法是選擇認真做好了，再去用精美的語言包裝它。聞一多先生説過：“人家説了再做，我是做了再説。”我理解是隻有你是優質的做了，才可以是無畏的説。
看到眼前，我們的首要任務是學習，只有學好了才有能力去做得更好，做好了，我才能自豪的喊出我要做“口的巨人，行的高標”！
從下冊的語文書裏看到了一篇臧克家先生所寫的一篇回憶錄。寫的是聞一多先生。文中寫到“在30年代國力青島大學的兩年時間，我對他是有着深刻印象的”。臧克家先生在寫此作文時已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。
聞一多先生總是頭髮零亂，但他是無暇及此的。我認為聞一多先生與杜甫有着相同的經歷，在抗戰爆發前，聞一多先生曾是過着一段寧靜的書齋生活，但當他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉鬱頓挫的創作風格。我從查閲的資料裏知道了了聞一多先生不僅是優秀的詩人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常説若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有着愛國情懷，那是潛移默化的。
聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。他在最後一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受着飢餓帶來的折磨，在發表了著名的《最後一次演講》一文後，當天就被的特務殺害了，
從這篇短文中我明白了有再大的成績不要驕傲。不要懼怕勢力。
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