不到5天的時間，我便把爸爸10年前從廣州買來的《巴金散文精編》看完了。每當我讀着這一篇篇的散文，心裏就會像澎湃的海潮，跟着巴金的步伐，把心融入到這些散文中。
在《巴金散文精編》這本書中，有的寫他記憶中的木匠老陳；有的寫他望着繁星發出歎息； 有的寫他鄰家那條大黃狗；有的寫他早起看到海上的日出；還有的寫他對老舍同志的懷念……這些散文，每篇都那麼生動，那麼感人。你讀了，一定會被這些散文裏的小故事感動，也會讓你潸然淚下，久久回不過神來。
就説《“再見罷，我不幸的鄉土喲！”》這篇散文吧，他寫了他在踏上輪船，離開中國的土地時，心裏充滿悲哀和離愁，想起鄉土曾扶持他，賜於他苦樂，讓他享受幸福。可是，鄉土也給他帶來不幸，也幾次都瀕於滅亡，使他遍體鱗傷；他的一些親人被舊禮教給殺了，他只好用眼淚和歎息埋葬了他們；中國的人們想爭取自由，不得不從事殘酷的鬥爭。這一個個慘酷的景象，使他無可奈何地離開這不幸的鄉土。讀到這兒，我便被巴金的處境和鄉土給他帶來的不幸所感動了。想想我們現在新中國帶來我們幸福的生活，比巴金當時的處境好多了。所以，我們不能忘記舊社會給人們帶來不幸，要熱愛黨，熱愛祖國，珍惜我們幸福的生活；應該熱愛和平，反對戰爭，讓世界更平安和-諧！
我在《智慧背囊》中讀到了一篇文章，題目叫做《絆腳石》。主要講了：夏天的傍晚，一個失意的女孩徘徊在林間的小路上。忽然，她的腳被石頭絆了一下，她瞪了絆腳石一眼。這時，她發現了一隻十分美麗的蝴蝶在樹幹上。她想盡了辦法，卻怎麼也捉不到蝴蝶。她靈機一動，踩着絆腳石輕鬆的捉到了蝴蝶。想不到，絆腳石雖然阻礙了她，卻又幫助了她。
路上的“絆腳石”，可以阻擋我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折不也正像這“絆腳石”，阻礙着我們去取得成功嗎？那我們怎樣來對代這些阻礙呢？
面對生命中的一切挫折、阻礙，我們應該做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。承受貧苦，跨越貧苦，我們會迎來富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我們會走向幸福；承受失敗，跨越失敗，我們終會走向成功。學會了承受也就學會了使自己心靈經受一生的磨練，勇敢地去跨越所有的阻礙，才會實現幻後之實，苦中之樂。
正如文中所説，路上的一塊“絆腳石”可以阻礙我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折也正像這“絆腳石”一樣阻礙着我們走向成功，那我們就要勇敢地去承受、戰勝挫折，便會成為人生中一道亮麗的風景，生活就會五彩斑斕，跨越失敗，我們終會走向成功！
經典是一個國家或民族用文字保存下來的歷史文化的遺產，它對國家或民族歷史文化的發展起着重要的影響。一個民族的文化得以繼承和發揚光大，不能脱離對於本民族經典的學習。朱自清先生認為“在中等以上的教育裏，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化”。這段話表明了他對經典訓練重要性的深刻見解，也正是這個基於原因，他編著了《經典常談》。
《經典常談》這本書寫於1942年，朱自清先生用淺明而切實的文字，於十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產中的經典作品，因此，七十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統文化的啟蒙經典。全書見解精闢，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者瞭解中國古代文化典籍的入門指南。
為啟發人們對經典的興趣，朱自清給想“漫遊”經典的讀者當嚮導，以親切自然的隨筆風格描述了《説文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《三禮》等十三部經典的典故源流、“勝景佳境”，深入淺出、富於生趣。書中所作的是對影響我國傳統文化至深至廣的文化典籍的介紹，這些被列為經典的作品，千百年來，在繼承和傳播的過程中，已經具備了自身的學術體系。朱自清介紹，以經典本身為主，以書為主，沒有把“經學”“史學”“諸子學”等作為全書敍述的綱領，這位讀者揭示了一條簡明的路。
讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的“經典常談”，更是一本對於經典著作的導讀。
縱觀世界，現在全球一體化已經深入我們的內心，“世界市場”也已經初具規模，在我們的生活中，充斥着各種新的文化，作為新時代的我們，已經越來越少的在關注我國的傳統文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統的教育，越來越少的孩子瞭解我國古代還有如此精妙的作品，當然這也包括我自己。在讀《經典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時期“百家爭鳴”那段時期出現了大量的優秀作品，但我並不瞭解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國曆史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財富。
雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統文化正在走向沒落的現狀，但我相信就目前而言經典是不會消失的。如果我把經典比作一個景點，那麼這一景點一定需要一個嚮導，而朱自清先生的這一本書正好充當了這一角色，他在這本書中詳細介紹了何謂經典，更介紹了這些經典可以流傳千古的原因，在這本夾敍夾議的書中，我瞭解了我國古代經典的博大精深。
最近，我讀了《朝讀經典》這本書，書裏有好多教我們立志、求學、處事的好文章、小故事和經典名言，令我百看不厭。其中，“學先立志”這篇文章使我受益匪淺。
“學先立志”中説道：“夫學，莫先於立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。”意思是：對學習而言，沒有什麼比立志更重要的了。不樹立志向，就好比種莊稼時不先植根，而只顧着給它培土、灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。這是告訴我們，做事情應當先抓根本，確定目標是學有所成的關鍵。
是啊！我們幹一件事情，首先要樹立目標，然後朝着這個目標不斷前進，最終就會有收穫。如果沒有目標，就會像一隻無頭蒼蠅，到處亂飛，整天碌碌無為，人云亦云，最終可能一事無成。可見，立志是非常重要的。
縱觀歷史上的偉人、先賢，細數我們身邊的成功人士，無不是從小就樹立了遠大的志向。“偉大的領袖”毛澤東在16歲出門求學時，在他父親的帳本上提詩一首：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，立下了豪情壯志。鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想着有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小，手腿粗短而被拒於國家隊的大門之外。但她並沒有氣餒，而是把失敗轉化為動力，苦練球技，持之以恆的努力，終於催開了夢想的花蕾——她如願以償站上了世界冠軍的領獎台。
對於我們國小生來説，如果想要取得好成績、學有所成，就必須從小樹立遠大志向和奮鬥目標。在實現遠大目標的過程中，需要我們不斷樹立一些小目標、近期目標，一個個去實現，積少成多，積小勝為大勝。就像我們要不斷提高、鞏固自己的學習成績，先爭取班級第一，再爭全年級第一……在提高學習成績的同時，還要提升思想境界，自覺養成良好習慣，鍛鍊強健體魄，做到德智體美勞全面發展。
當然，要想實現既定目標並非易事，還需要我們堅定信心，持之以恆，不斷克服各種困難和矛盾，清除各種“攔路虎”、“絆腳石”。只要我們堅持、堅持再堅持，奮鬥、奮鬥再奮鬥，就會離成功越來越近。
南宋著名思想家朱熹説過，“立身先立學，立學先立志”更有言云“有志不在年高”。我們更應該珍惜大好時光，常立志不如立長志，認真學習，早日成為棟樑之才。
史記是司馬遷忍辱負重、嘔心瀝血，花費一生的精力來創作的。它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠，更是中華民族寶貴的精神財富。曾被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
大哲學家培根説過：“讀史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。”史記為我們生動形象的展現了波瀾壯闊的社會畫面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露醜惡行為，歌頌高尚的品德。
史記中那一個個活靈活現、生動形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹；令人尊敬、勤政愛民、為了治水三過家門而不入的大禹，受到了大家的愛戴；還有那殘 暴、沉迷於酒色、過着奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王；只為博得美人一笑，點起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王，“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。”這就是周幽王墮落生活的真實寫照；不忘亡國之恥，卧薪嚐膽從而最終戰勝吳國的越王勾踐。知識淵博、見聞深廣、始終以祖國的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛國主義詩人屈原，用“發憤以抒情”的方式創作的離騷而名垂千古。
歷史就像一面鏡子，映照着千古，映射着未來。讀完史記，讓我讀出歷史的真實，讀懂了一點點歷史發展的規律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經驗教訓，把理解歷史當作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過去、重視將來，更要全力把握現在、創造將來。站在歷史的角度上，看到聖賢真正的精神何在？我認為這才是讀史記的意義。
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