據説《孝經》為孔子所作，它是中國儒家經典文化的重要組成部分，其成書於秦漢時期，一向為中國曆代社會所重視。《孝經》全書共18章，透過孔子與弟子曾（參）子之間的對話，精闢地闡述了儒家代表人對孝道的認識。孔子認為孝道是天然之道，是一切德行的根本，並提出以孝為本的治國理念。據説唐玄宗李隆基曾為此書作注，自南宋以後被列為《十三經》之一。
悉心讀罷《孝經》，掩卷靜思，儘管孔子對天子、諸侯、公卿、大夫、士、庶人，不一樣階層的人行孝做了詳盡而不一樣的規定。筆者認為，孝是一個很普通的行為，孝是人類生命生存延續的一個重要環節，孝乃帝王貴族、百姓人家日常生活不可缺少的部分。《孝經·庶人章》曰：“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。”孝經説上到一國之君，下到普通百姓，雖然身份地位不一樣，但是，各人奉養父母應盡的孝道沒有什麼差別。如果有人因為身份地位的差異，而以各種理由不盡孝道，或者少盡孝道，那是絕對不允許的事情。所以，《孝經·聖治章》曰：“故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮，”縱觀當今社會，這種“不愛其親而愛他人，不敬其親而敬他人者”的悖德悖禮之人比比皆是。
孟子曰：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”這是人類社會一種大公無私的大愛，這種愛大多時候只是掛在嘴上的東西，説了幾千年，總是沒有多少人能真正做到。但是，社會就是這樣，總有忠心耿耿的忠烈之士，如：岳飛、文天祥、關天培、鄧世昌、狼牙山五壯士、劉胡蘭、黃繼光、邱少雲、雷鋒等民族英雄，他們時刻想着忠於國家，報孝人民。因此，宋人范仲淹在《岳陽樓記》中説：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。……居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”縱觀當今之志士國人，能有多少人有如此之想法？忠君報國，此乃大愛，做不到尚且能夠理解；孝敬父母，人間小愛，又有多少人能真正做到呢？
孝敬父母本是一個在平常但是的事情，沒有什麼太難做的，但是做得好的人寥寥無幾。有人大發洪財，窮的只剩下錢了，可孝敬父母卻分文不捨；有人高官厚祿，出進一大幫人擁着寵着，可孝敬父母卻沒有一點點功夫。唯獨有偶的是中國的大貪官，貪財上億元、上千萬元者比比皆是，他們大多數將貪來錢財花在了二奶情婦身上，沒有一個人給自我的父母買了豪宅和孝敬老人生活上。平時聽那些人坐在主席台上高談闊論，大講特講人間孝順，二十四孝頭頭是道，子乎也者仁慈博愛，這就是中國社會道德的基本現狀。道德滑坡，孝道冷淡的主要原因也就在於此。
筆者發現《孝經》的每一章結尾，總是要用《詩經》中的一句話作為結束語。説明《孝經》與《詩經》有相通之處，它是從很平常的百姓生活中積累出來的最基本的最有人情味的東西。所以，《孝經》在每一箇中國人心中並不陌生。對於孝道理解，筆者認為沒有必要拔得太高，它無非是透過生活的點滴體現人間親情，正所謂：細節成就偉大。這也許是“百善孝為先”依據。
筆者自不敢説孝順，但最起碼有自我的認識。比如説：在家炒菜時，多延長三四十秒鐘，儘量把菜炒爛一些，好讓老人能吃得下；每頓飯做熟了，第一碗飯務必先端給老人；每一週給老人洗個熱水澡，洗洗腳、剪剪指甲、換一身乾淨的衣服；每一天早上幫行動不便的老孃梳梳頭（給老孃梳頭的感覺真好，筆者又感受）。每一天晚上幫老人關好窗户、拉好窗簾，早上又打開窗户、拉開窗簾；老人吃飯時繫好圍裙，飯後切忌要洗乾淨，晾乾下頓吃飯時要用；老人感冒了要在第一時間趕緊給吃藥；老人大多數都有便祕，要讓他們吃得下，也要讓他們能拉得出；老人尿褲子了，及時給換一件乾淨的；天氣冷了，要及時給老人加上衣服；天氣熱了，要為老人換上單衣等等，這些基本的瑣碎小事，就是孝道重要部分。另外，老人幹了錯事，我們也要批評他；老人執意要幹不能幹的危險事情，我們要及時加以制止；老人罵你不孝順，你要樂於理解等等也就應算孝順的一部分吧！
做兒女的，個性是經常在老人跟前的人，常常感覺老人有一個最明顯的偏心，就是他們老是惦記着不在跟前的子女，好象他們個個都比在跟前人的孝順。他們覺得不在自我跟前的兒女在外都不容易，也需要老人的關照。這也許就是所謂的天下父母心吧！
當今社會，在外創業，確實不易。但是，有些人總是因為工作忙為由，很少回家看望老人，動不動就是我給了多少多少錢。是的，孝敬老人確實需要錢，但錢不能解決所有的問題。錢能夠僱一個保姆，但買不來親情；錢能夠買來音樂，但買不來歡樂；錢能夠僱人代為照顧老人，但買不來親自孝敬父母那份真實感受。一個人當你在外感到困惑的時候，請你回到父母跟前，在父母歲月滄桑的眼睛裏，你能夠得到智慧的啟迪；當你感到無助的時候，請你回到父母跟前，從那雙皺巴巴的手上，你能夠得來無窮的力量。孝順能夠使人懂得珍惜生命，孝順會使人懂得怎樣更好的應對生活，孝順能夠讓你明白生命走到之後的艱難和不易啊！
天下沒有自私的父母，世上只有自私的兒女！
在每一天都要上的經典導讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經》。所以，我對《孝經》有很多的感觸。
《孝經》，是古代的聖人孔子的學生曾子所著，它是儒家經典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經》一共有十八章。《開宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經典。像《開宗明義章第一》中的“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”。短短33個字就總結了孝之始，孝之終。
《孝經》的前七章分別寫明瞭七種人就應盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……後十一章寫明瞭孝的具體表現形式、教化作用以及不孝所引起的嚴重後果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。”《孝經》，短短十八章，卻藴含着深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經》，它不僅僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物！
沒錯，正如老師上課所言，《孝經》就是亙古不變的陰陽之道！它能教會我們做人的道理，因為，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝經》教會了我怎樣孝敬父母，教會了我做善人的第一步——孝。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人！父母生我們已是大恩大德，我們已經永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時的行為總結了一下，發現有許多不足，在以後的生活中，我要多多改善自我的行為，以盡孝道。
以孝道為始，演繹出一系列做事做人的倫理規則——這是孝經的主線。
當前我國處於一個鉅變的時期。各種思潮和觀念不斷湧現，相互交織和碰撞。置身其中的人們或受到衝擊、頭腦眩暈，或隨波逐流、失去自我。
什麼是我們可以緊緊握住的救命草？由此找到立足點和重心？也許是我們的傳統文化。
它有解釋力和預測力——它有生命力。它言簡意賅卻洞悉一切。這也許就是它的魅力和價值。
蒙田範文網