可以説《茶館》是老舍先生的一部經典之作，我們從這個小小茶館的興衰也可以側面看出中國半個世紀的興衰。小説裏面每一個人物都各具特色充滿了個性，簡單的一個茶館我們看到了朝代的更替，看到了社會的各個階層人物的生活狀態。
文中茶館的老闆王利發，其實算是一個處事比較圓滑的人，他要求的不多隻要他的小茶館可以好好地經營，但是在故事的結尾他也是落得一個悲劇收尾。
其實這是關於一個時代的悲劇，不管是面對清朝的滅亡前那些封建制度的壓迫，還是民國初年社會的動盪不安，還有解放初期的內戰，茶館都是堅強的存在着經營着，可是終究還是敵不過現實的殘酷打擊，悲劇是註定的結局。
關於茶館的感觸就是社會最底層人民的悲慘生活，無論怎麼説受傷害的還是這些底層的人民羣眾們，裏面也有衝有愛國的旗人常四爺和一心想着實業救國的秦二爺，可是他們都被悲劇的打壓了，就是大多數人的愚昧無知麻木不仁才導致了清朝的滅亡，讓當時的中國被列強欺辱。
還有文章中的各種小人物的各種性格的描寫也是十分的傳神，可以反映出當時黑暗的社會背景下人們的思想狀況。沒有充滿民族正義感的國民的話中國這個泱泱大國是不能真正的站起來，老舍的描寫讓我們看到了那個時代的悲哀，只有記住那個時代的痛苦才可以走好現在的發展之路。
在閲讀老舍的著名戲劇《茶館》之前，我不曾瞭解，建國前的社會是什麼樣子？閲讀之後，我才真正透過這面滄桑歷史的古鏡，瞭解到那些年的不太平。這部話劇以北京的裕泰大茶館為地點，以清末到軍閥混戰再到抗戰勝利這段時間為時代大背景，向我們展現了那個水生火熱年代的冰山一角。
話劇共分為三幕，按照時間順序，依次寫出了在不同時代下，裕泰大茶館的不斷改良，書中幾位主滿分作文網人公（王利發、秦仲義、常四爺等人）在不同時期的變化，和最終的結局，帶給了我很深的感觸。
裕泰大茶館的王利發，二十二歲就當上了茶館的掌櫃，他精明，有些自私，而心眼並不壞，為了讓裕泰茶館在時代下生存下去，他費盡心思，不斷地改良，從茶館改成公寓，從長凳改藤椅，再改回條凳，他一直是一個老實的人，為了自己的茶館，會去討好他人，他只是希望兒女能健康長大，但面對沒錢給王小花買白麪的事，也無能為力。他是關心家人的，在茶館即將被佔之際，他毅然決定讓家人們離開，最終自己吊死在茶館中。
秦仲義是王利發的房東，他是一個闊少，主張維新，想用開工廠來救國，他十分有野心，在二十多歲時就決定賣掉自己的資產，開大工廠，但最終卻被國民黨政府拆掉了自己傾注了所有心血的工廠，劇中有一段台詞可以概括他工廠的遭遇：“日本人在這兒，説什麼合作，把我的工廠就合作過去了。咱們的政府回來了，工廠也不知怎麼又變成了逆產。”這部戲劇讓我明白，人民要想過上好日子，必先有一個好政府，要為人民着想，要不然就是再怎麼改良，也只是越改越涼了。
苦難成為世代中國人靈魂覺醒的鏡子，透過鏡子，我看到了希望……
茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的`場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了話劇史上的經典。
《茶館》的故事全部發生在一個茶館裏。故事講述了茶館老闆王利發一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應酬，然而嚴酷的現實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以後走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態。
王利發是茶館的掌櫃，他心地不壞，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰着勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當“順民”。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最後無奈身亡。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的要求，是當時小市民最普遍的心態，也表現出底層人民的憤怒。
秦仲義是個民族資本家。他憑着一顆報國之心，變賣祖業創建工廠，想實業救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰剛結束，他的產業就被沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經濟形勢，沒讓想實業救國的秦二爺實現願望。這又一次批判了黑暗的統治者。還有許許多多的人物，鬆二爺、常四爺、二德子、劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、鬥爭……
老舍的《茶館》讓我看到了一段屈辱鬥爭的歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。
説到老舍，我們崇拜他，也追求他的經典作品。作為新中國第一個“人民藝術家”，他的作品《駱駝祥子》、《四代同堂》、《茶館》等都是令人難忘的代表作品。
這次經朋友推薦，有幸讀到了老舍先生創作的劇本《茶館》。
雖然這是一部戲劇，但本書是用無聲的傾盡全力地展示着其話劇文字版本下的精彩魅力值。
這本天津人民出版社2020年版1月1日推出的《茶館》一書其實是彙總着老舍筆下的《茶館》和《龍鬚溝》兩個話劇劇本。
《茶館》講述了北京城裏有個裕泰的茶館，在三個標誌性時期的變遷。看似很小的茶館，濃縮了中國一個時期巨大的歷史變遷。
通過對茶館裏每個人物的語言描述，有一個縱向跨度的歷史和社會變遷。從小到大，從點到面，從細節到整體——這樣一個來來往往的小茶館；這些人物的來來去去；如此多樣化的一羣人；這樣的一個大茶館的小社會詮釋。
經典作品以最直觀、最生動、最原始的文本展現在我面前。雖然讀這樣的劇本缺乏一些直觀的感受，但我認為這樣的描寫也是一種美。這種美屬於靜態美，只可意會不可言傳。
雖然沒有演員的肢體語言，但是文字無聲勝有聲在書中得到了完美的展現。
曹禺曾説過：“一台詞一項任務，演繹着人生的悲樂——”通過閲讀這樣一部經典的劇本，我感到靈魂受到了一次寶貴的洗禮。我真的很喜歡類似這種老舍的代表作，我覺得這樣的書值得一讀和收藏。
茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。
老舍的手法是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，乾淨、簡潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民黨政權覆滅前夕，與其説是時間變遷不如説是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部鉅作。其二，茶館內三教九流各色人等真是不少，有幾位人物始終貫穿全劇，起着核心作用。王利發（茶館掌櫃）、鬆二爺（膽兒小，人卻不懷）、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康），鬆二爺、常四爺兩位茶客與王掌櫃交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾中，要找出幾個掏心掏肺的人還真不容易。彼此説的不是客套話便是奉承話。
我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼，發人深思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣着也跟着前衞起來，客人的思想呢？！簡直是換包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大師。劉麻子那説媒拉線行當竟讓他兒子“發揚光大”變為“花花聯合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪！為何總在這方面“遵規守矩”呢？確實發人深省！
舊社會的黑暗往往比我們想象中的要可怕許多，和現在比起來簡直就是一個天上一個地下，而《茶館》這本書很好的向我們詮釋了這中間的天壤地別。
這本書的作者是老舍，他把人物的一言一行，一舉一動描繪的淋漓盡致，把當時舊
社會的黑暗一一揭露出來，似乎看到的那些，就是自己曾經親身經歷過的這本書最重要的場景就是在當地有名的裕泰茶館，他經歷了好幾代掌櫃，早已將社會的黑暗、不公平和是非給看透了，每天來這裏的都是有權有勢的旗人，偶爾來幾個到這裏做生意的。
我印象最深刻的一個片段是：有一天，茶館的生意正興隆，王掌櫃正忙着招呼兩位很有地位的旗人，突然，來了一對母女，她們穿的衣衫襤褸，可見她們過的苦不堪言，掌櫃本來想好好招待他們，但是因為今天生意正忙，達官貴人又多，不得不讓小二將他們請出去，但那婦人就像受了驚似的，死活不肯出去。突然，她大聲喊道：“誰能讓我女兒吃的好，穿的暖，我就把她賣給誰！”天吶，可憐的母親為了能讓女兒過的好，不惜忍痛送走她，想必這個母親是有多愛和多捨不得她的孩子啊。
和他們對比一下，我們豈不是生活的太幸福了，他們在忍飢挨餓的時候，我們在嫌棄飯不好吃，他們受冷受凍時，我們還在埋怨衣服不漂亮。俗話説，沒有對比就沒有傷害，他們的生活，給了我們一記響亮的耳光，想想他們的日子，再看看我們的日子，他們有的，我們也有，他們沒有的，我們還有。我們還有什麼理由去埋怨社會，埋怨生活呢？
幸而，最後有一位好心人讓那對母女吃上了飯。舊社會的黑暗，讓我們明白了我們的生活是來之不易的，務必要珍惜現在的生活！(孫穎)
飛機落地蓉城，剛好讀完。
先説書：引子和尾聲兩章極其精彩。開卷讓人回想起《尼加拉》開頭那個為榮譽而死的國王。只有人類學才能不斷地為我帶來這樣的高光時刻。
這本書最好的寫法其實是沿着引子寫下去寫成一本小説，然後接上結尾50年一夢迴首。
中間11章有10章論述和1章結論，總體來説寫得不怎麼樣，10章論述的安排鋪陳沒有新意，只是簡單的史料羅列和分類，第11章強行昇華做理論比較，可謂生搬硬套莫名其妙。據此，總的來説如果説王笛的想法是做一個哈貝馬斯社會理論的經驗研究，那無疑完成度是很差的。
王笛其實拿着一批相當有價值的材料，令我覺得尤其有理論空間的包括文化精英的刪詩活動（那個叫《殺子報》的話劇太有意思了，我昨晚做夢甚至都夢到了）、袍哥幫會與地方自治、軍閥期間四川的武裝化、團練問題等等，深究下去都很精彩，但文中就平平帶過了。
但以此指責王笛這本作品是失敗的是無理的，因為為理論提供某種質料恰恰不是民族誌的意義所在。民族誌的活力和意義正在於那些理論系統無法統攝的細節。在這個意義上，民族誌材料越是無法歸置於什麼理論之下，這些材料才越有價值。
我看來，《茶館》真正的結論是那個尾聲，作者最後親自在1950年的蓉城降臨，作為一個不可説的已知未來的見證者，他用這本書表達了對成都人最普通的共同生活的熱愛和懷念，這種十分個人性的情感恰恰構成了《茶館》的精彩及其意義，在這種情感面前，哈貝馬斯什麼的真是毫不重要。
大概一個90年代的普通青年對這樣的茶館真是毫不陌生，對我自己來説，高中逃學去的網吧，大學隔壁寢的空座位，有燈之前的夜晚紫操，這些共同生活的場景才是日復一日的模糊歲月中最鮮亮的標點。
老舍先生不愧為大家。他的文章總給人一種紮根土裏的穩重感。初讀他的書是《駱駝祥子》，如今又讀《茶館》，先生書裏帶着老北京味兒的語言和描寫的底層羣眾的生活又一次給我留下了深刻的印象。
《茶館》講的是在新舊中國交替期間，以戊戌變法、軍閥爭戰、新中國成立前夕三個時代為背景，通過茶館這一典型文化聚集地發生的人生百態與風雲變化。老舍以細緻入微的觀察和生動的描寫帶我們走進了那個光怪陸離的時代，接近那樣特別的芸芸眾生。
王利發是裕泰茶館的掌櫃。他是那個時代老北京市民的典型，世故圓滑，心眼不壞，但有一點自私和貪財。他可以説是裕泰茶館的化身。他是懂得變通的，這一點，可以從裕泰茶館的翻新和長存看出。他也是膽小怕事的，他不敢為了朋友出頭，裕泰茶館也一直貼着“莫談國事”的紙條。然而縱然裕泰茶館再改良，再翻新請戲台子請招待，舊事物也走向消亡，最終裕泰茶館被強佔，王利發也上吊死去。
鬆二爺和常四爺是好友，都是裕泰茶館的老主顧。他們的個性，從他們一出場就可以看出。“鬆二爺文縐縐的，提着小黃鳥籠；常四爺雄赳赳的，提着大而高的畫眉籠。”鬆二爺是舊文人的典型，他愛國善良又膽小怕事，有那麼一點點文采，但是不知道用到何處。常四爺健康正直，然而固執，不懂變通，所以在後期只能挑菜材上街賣，勉強餬口。
秦仲義是維新時期民族資本家的代表。他是有着實業救國願望的大心胸的人。他變賣祖產，耗盡心血，創辦起不小的企業，自以為能使民富國強。然而在那個半殖民地半封建社會，民族資本主義的道路根本行不通。最終秦仲義的工廠在日本和中國政府的雙重壓迫下，被強行沒收。一生愛國的秦仲義最終只落得個賣花生米的下場。
在假期中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。《茶館》是老舍的著作，裏面寫了一個掌櫃和他的茶館的故事。
從前，有一個叫王利發的人，因為喪失了父親，所以他二十歲就當上了裕泰茶館的掌櫃。在這個茶館，你沒事有事都能待很久。可是，好景不長，大清的警察宋恩子吳祥子天天來搗亂，攪得生意一塌糊塗。好不容易等到了民國，宋恩子吳祥子的兒子居然也當上了警察……
裕泰茶館一天不如一天，悲劇就天天發生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來攪生意，最後竟然讓劉麻子給要走了。最後的一天晚上，老掌櫃叫來了朋友秦二爺、常四爺一起説起了自己的遭遇，朋友走後，老掌櫃將常四爺揀來的紙錢點燃了。一會兒，就火光沖天，老掌櫃依然坐在哪兒，他想起了年輕的時候……
《茶館》這部小説看後總是叫人悲憤不已。為什麼可以讓小唐鐵嘴兒、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的傢伙過得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不許像王掌櫃、常四爺、秦二爺、鬆二爺這樣的大好人過上好日子？這種世道也太不公平了，但那時的人們又能説什麼呢？
一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”裏上演，演繹着老舍先生蘸着滄桑寫出的舊時代裏黑暗的一頁，把一幅沾滿了人世坎坷的老北京歷史民俗畫卷生動地展示在讀者面前，留下永恆的記憶。
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