書由文字構成，書的文字構成了令人難忘的情節。而一些書更是隻通過一個很小的點，敍述了整個面的特況，這種奇妙的感受，是我讀完老舍的《茶館》之後才萌生的。
泡一杯茶，緊跟着老舍，就走進了那些波濤洶湧的年代……在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象。年輕精明的掌櫃王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個“繁榮”的背後隱藏着整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城裏的大茶館都關了門。儘管如此，社會上的_仍波及茶館。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拼命支撐着茶館，以獨特的角度在上演着整個社會的戲。
一切還在繼續，日本投降了，但__和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫衝直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸佔王掌櫃苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。
這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了台的秦二爺。三位老人撒着撿來的紙錢，悽慘地叫着、笑着，這種場景容易想象，令人難忘、髮指。最後只剩下王利發一人，安然了結他的一生。這種安靜的悽景，比轟轟烈烈的流血犧牲還要令人心酸!
茶館，在中國極為常見，但卻是一個很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態，並隨着社會的變革而同步地演出着一幕幕的人間活劇。
《茶館》通過“裕泰”的茶館陳設古樸、新式、簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特徵和文化特徵。難以忘記那開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由於“偵緝”的出現及“莫談國事”的紙條，一動一靜，均產生着一種令人壓抑的氣氛。
在第二幕中，“裕泰”的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示着茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗爭。難忘那茶館中的“洋氣”以及那越寫越大的“莫談國事”紙條，則預示着更大的危機。
一轉眼，到了第三幕，不僅“莫談國事”的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條：“茶錢先付”。這表明了茶館已經到了入不敷出的地步，而“茶錢先付”“莫談國事”顯然反映了一種因果聯繫。難忘世態的炎涼、冷漠刻骨銘心……
全劇只有三幕，一幕一段，簡潔、乾淨，也十分容易表現劇情，這便是這本劇的優點。從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到__政權覆滅前夕，人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部鉅作。
讀者在感歎，老舍在感歎，茶館在感歎，歷史在感歎，中國在感歎。我們——所有中國人，都一定不會忘卻這一位作家，這一部《茶館》，這一段歷史的影子!
《茶館》是以北京一座茶館為舞台，事實上，一個大茶館就是一個小社會，展開了清末戊戌維新失敗以後、民國初年北洋軍閥混戰時期和國民政府在大陸的統治崩潰前夕三個不同時代的生活場景和歷史動向。《茶館》是老舍秀的戲劇創作，正像曹禺先生所説，它是“中國戲劇空前的範例”。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明。每個不同的人物都代表了當時社會不同職業、階級的不同羣體。看似多達幾十位的出場人物，卻無一顯得重複。王掌櫃、常四爺、鬆二爺等等身世不同、個性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌櫃，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個掌櫃，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、説好話。然而，在結局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在後院自殺。這一情節，彷彿出乎了人們的意料，但仔細一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這麼一個走着中庸之道的掌櫃，卻選擇以極端的方式結束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當時社會風氣的諷刺與不滿。
《茶館》裏有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數來寶。我發覺了中國人跟美國人説話的法子很不一樣，差別相當大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉的話，這是中文最難學的地方!在《茶館》看到了地道的中國人的説法，笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當然不直説出來，反而他們説，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑。”他們又説，“那你説這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應。“平常都説這小兩口兒，小兩口兒，誰聽説過小三口兒的呢?”中文裏真有微妙的意義!
茶館，在中國極為常見，但卻是一個很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態，並隨着社會的變革而同步地演出着一幕幕的人間活劇。
這出三幕話劇中，共有70多個人物，其中50個是有姓名或綽號的，這些人物的身份差異大，有曾經做過國會議員的，有憲兵司令部裏的處長，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有説評書的藝人、看相算命及農民鄉婦等等，形形色色的人物，構成了一個完整的“社會”層次。
《茶館》的創作意圖是十分清楚的，它通過“裕泰”的茶館陳設由古樸→新式→簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特徵和文化特徵。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由於“偵緝”的出現及“莫談國事”的紙條，一動一靜，均產生着一種壓抑的氣氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示着茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗爭。茶館中的“洋氣”以及那張越寫越大的“莫談國事”紙條，則預示着更大的危機。到了第三幕，不僅“莫談國事”的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條：“茶錢先付”。這表明了茶館已經到了入不敷出的地步，而“茶錢先付”“莫談國事”顯然反映了一種因果聯繫。
老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會的變革，是“吃茶”使各種人物、各個社會階層和各類社會活動聚合在一起，如果沒有“吃茶”一事，則茶館中任何事情都將不復存在。正因為如此，老舍在劇中對北京茶館文化也花費了不少的筆墨。如早先的茶館裏，除了喝茶，還有點心“爛肉面”可吃，一邊喝茶，一邊還可以做不少與茶無涉的事情;北京的茶館也和江南茶館一樣，是個“吃講茶”的地方;茶館的老顧客是可以賒帳的，茶客也可以自己帶茶葉來居坐;茶館也是聽書的好地方，説書人可以在此謀得一份生活的來源……
這類細節，給《茶館》所要表現的主題，增添了一種真切的氛圍。除了為表現主題服務之外，也展示了中國茶館文化之一斑。《茶館》的藝術價值不僅在於通過一個茶館反映了一段歷史時期的社會變革，同時也在於反映了社會變革對茶館經濟和茶館文化的影響。
讀完了中國話劇的經典作品之一——老舍先生的《茶館》，這是中國一部不朽的傳奇。
清朝末年，古老的中國正面臨着前所未有的大變化。大清王朝面臨着內憂外患的局面。在內，腐朽殘缺的大清王朝氣數已衰，風雨飄零;在外，西方列強和鄰國日本對清朝燒殺搶掠，無惡不作。這一年，正好是康有為，梁啟超變法失敗的戊戌年，老北京城風雲變幻，災難重重。《茶館》的故事就是在這樣的背景之下開始的。
老舍先生將古老中國近五十年的時間跨度，和六七十個主、次人物全部濃縮在一個小小的茶館中，又以晚清戊戌變法，民國 軍閥混戰，新中國成立前夕為三個時間段，展現了古老中國近五十年的風雲變幻，以及遍佈三教九流的眾生百態，控訴“吃人”的舊社會舞台。
坐落在老北京城的裕泰茶館，這兒每天人來人往，有各色各樣的人，聊的都是天南地北，但是在這兒的不許，就是莫談國事。
第一幕以戊戌變法失敗為背景的戲開場。來茶館裏的人高低貴賤，魚龍混雜，各色形態。有被逼得賣女兒的;有閒得提籠遛鳥的;有搞歪門邪道，販賣人口的;也有心懷壯志，想實幹興國的。這就是晚清民間百姓的生活圖景。在這一幕中，印象最深的是常四爺，他偏要談談國事，他痛恨洋人和那些吃洋飯、講洋話的人，也看不起的像二德子這樣的人。他因一句“大清國要完”，被兩個特務抓進了監獄。而這腐 敗的大清國正如常四爺所説的，苟延殘喘了幾年，最終還是亡了。
鏡頭一轉到了第二幕，已是民國幾年，此時天下荒亂，民不聊生。老北京城內大大小小的茶館前後相繼關了門，為了避免被淘汰精明能幹的掌櫃王利發改良了茶館。他把茶館的前部繼續賣茶，後部改成給人住的公寓，保留下來的是“莫談國事”的紙條，繼續經營他的裕泰茶館。此時軍閥混戰。軍閥們對百姓無休止的掠奪和殘酷的欺壓，百姓正處於水深火熱之中。如常四爺出獄、康順子母子逃出宮、拉皮條的劉麻子被稀裏糊塗砍了頭、宋恩子、吳祥子搖身一變又成了軍閥的走狗等事例都展現了出一幅兵荒馬亂、日益衰敗社會圖景。
第三幕描繪的是抗日戰爭勝利後的畫面。抗戰的勝利並沒有改變老百姓的生存和生活狀態，國民黨特務和美國兵在北京城橫行霸道，老百姓依然處在被掠奪壓榨的黑暗社會中。譬如包辦滿漢全席的有名廚師被迫到監獄去蒸窩窩頭，出名的評書藝人一次掙不上三個雜合面餅子錢，常四爺的生活更加艱苦，秦仲義的工廠被搶走等等。其中讓我難以接受的是《茶館》的結局，王利發的茶館被人霸佔，王利發選擇在裕泰茶館上吊結束自己的一生。他説：“這是我的茶館，我活在這兒，死在這兒!”這個結局是意料之外，但也是情理之中。王利發做了一輩子順民，但是黑暗的社會還是沒能給他過一個好日子，他是一步一步地被逼死的。
老舍先生筆下的六七十個人物，都被描述得栩栩如生，非常鮮明，他們都是時代變遷下的中國人，他們是歷史的見證者，是歷史自我寫照。這些人物賦予《茶館》永恆靈魂和思想。
老舍先生只用小小的一個茶館，跨越了近五十年，寫出了當時社會的黑暗，人如草芥，在亂世中飄零，諷刺了那個黑暗的時代，給後人呈現出一個水深火熱，腐朽僵化的中國。舊時代已經結束，新時代早已開始，我們通過經典《茶館》，瞭解感受那段屈辱的歷史，並要以史為鑑，，砥礪前行，為中華復興而獻出自己畢生的力量。
每當我拿起杯子，聞到茶的芬芳，品嚐茶的味道時，感受茶的味道在口腔中回味，有些許苦澀，總能想起老舍的作品《茶館》，又回憶起在裕泰茶館裏來來往往，生存於亂世的茶民。
“全方位地進入老舍的沉痛敍事和世態，諷刺視野的，只是傳統市民社會的新老市民，其中又以老市民的形象最成功。”回憶《茶館》，裕泰茶館裏面的每個人物都有不同的，但骨子裏頑劣的性子是一樣的。一開始，各種各樣的茶客聚集在裕泰茶館喝茶歇息，有遛鳥的常四爺和鬆二爺，有做買賣姑娘生意的劉麻子，有衙門辦事的宋恩子和吳祥子。阿諛奉承的秦仲義，看到有權有勢的，便趁機接近，用盡好話討得他們開心;怕事軟弱的王利發，看到貧苦尋求幫助的鄉婦和孩子，只一味服從了上層人物的命令，將人趕出去;封建保守的龐太監，“誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋”;死活要臉的常四爺，喝茶必要自己帶茶葉，想省錢卻又想天天去茶館顯擺。在我眼中，老舍對這些人物是同情的，有的人物會走得很成功，但更多的是被亂世拖住了手腳，只能屈服於現實，掙扎只為能生存，所以才會是這樣的性子。
《茶館》的時間維度從維新運動失敗到袁世凱去世後軍閥割據到抗日戰爭勝利，這是一個混亂的時代，這是一個政權更迭的時代，裕泰茶館也在混亂之中逐漸沒落。“莫談國事”的紙條越發凸顯，“茶錢先付”跟着出現，一步步點明茶館的處境不好。老闆王利發更是隨着裕泰茶館而改變，成為那個時候下層市民艱苦生存的縮影。為了接手父親留下來的遺產，王利發奉承有財的秦仲義，有勢的龐太監，讓茶館經營得更好;為了適應時代發展，避免被淘汰，王利發另開了公寓，將茶館用時裝美人裝飾一番，併成為了碩果僅存的一家大茶館，但這一切最終也都隨着王利發“上了吊，吊死啦”消去了。我心疼王利發的“人總得活着吧，我變盡了法子不過是為了活下去。”，王利發確實為了生存改變了，但也知道亂世中這種力量太弱小了，失敗是必然的。
認真想想，茶館的結局又是必然的，在第一幕最後埋下了伏筆。茶客説的一句話：將!你完啦!表面上指下棋的輸贏，深層上是指維新運動的失敗，貫穿全文去理解，這個又是暗示了茶館不管怎麼進步，都逃不過最後改革變形的結局，因為帝國資本主義的入侵，改變了社會風氣，衝擊了傳統，讓封建時代的人們像趕鴨子上架一樣去適應資本主義，讓不符合資本主義發展的茶館無法生存。
我想到了一句話：生命只是妥協，敷衍，和理想完全相反的鬼混。從中學上了大學，有一些教學方法，學習內容改變，原以為能和以前不一樣了，不用被老師每天趕着作業，卻發現其實和以前一樣啊，只是除了作業之外，還有講座什麼的，我們依舊是被趕着去做。和我理想中自主自強的大學有點差異，想到了王利發，感覺自己有一秒像變成了他，為了完成任務我開始忙碌，卻不知道為何，只是單純地去屈服，突然好想知道他理想中自己接手老爸的茶館是如何的呢?
是啊，世事變遷，每時每刻都在改變，人最難得就是學會追上時代的腳步，主動選擇變革學習，而不是被生活所逼迫着改變，才能不在當今快節奏的社會裏迷失自己。我們不是老舍筆下的王利發，趁着我們這個還是和平的時代，努力抓住自己的命運，解決掉眼前的苟且之餘，還能享受詩和遠方。
蒙田範文網