戰爭是一個人肉收割機，戰場上血肉橫飛，淪陷區哀鴻遍野。老舍先生《四世同堂》故事發生的背景北平並沒有因名字中有個“平”而得“平”，北平不平。
如果沒有日軍侵華，北平城小羊圈衚衕里人們的生活將那麼平淡地過下去：孩子們在大槐樹下玩鬧，大人們在大槐樹下聊天。錢詩人自去做他的詩養他的花，小崔自去拉他的車，長順兒自去放他的話匣子，黑毛方六自去説他的相聲，劉棚匠自去舞獅子糊頂棚，李四爺自去給人跑腿幫人發喪，祁老人自去養養花逛逛護國寺享受他四世同堂的天倫之樂，祁掌櫃自去布鋪整天忙生意，祁瑞宣自去上他的課，瑞全自會畢業謀職，瑞豐繼續當他的庶務主任，韻梅則繼續當她的家庭主婦……
然而，七七事變的槍聲驚破了小羊圈衚衕的寧靜，地處僻靜的小羊圈衚衕在這場戰爭的浩劫中也是血淚斑斑，平民的命在戰爭的洪流裏就是一粒草芥，隨時可能被湮滅。無辜的小崔不明不白捱了槍子兒，清白正直的祁掌櫃被羞辱而投河自盡，骨子裏有貴族氣的小文夫婦壯烈殉國，家鄉早已淪喪的東北苦命女子尤桐芳身赴國難，熱心鄰里一輩子的李四爺被鬼子兵毆打致死，懵懂不知事的小妞子因為吃共和麪也喪了命。他們或死得壯烈，或死得冤屈，他們的血無一不在控訴着侵略戰爭的罪惡。
在那場漫長的罪惡裏，善良人的善良隨時可能被踐踏，有良知的中國人最終選擇了奮起反抗，以血還血。善良的錢詩人被日本人抓去施以酷刑，但酷刑摧殘了他的身體，沒有改變他的中國心，昔日柔弱的詩人經過酷刑的洗禮，涅槃重生成了一名勇敢無畏的戰士。血性的瑞全和劉棚匠選擇了出城投軍，讀後感·因為他們認為在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強。擔負家庭職責的祁瑞宣，忍辱負重，為戰敗而憂，為戰勝而喜，內心守着一點不滅的信念，和大多數北平人一樣苦熬着期待最終的勝利，苦熬着在枷鎖加身的時候不易其節。
在《四世同堂》的文字間遊走，時而對侵略者刻骨的恨燃燒着胸膛，時而被淪陷時那一個個普普通通的北平人普普通通的愛國心所感動，時而對漢奸走狗的行為齒冷，時而又為那些在戰爭中死難的人而流淚。一句話，讓我們把仇恨給敵人，把眼淚給同胞，把信念深埋心底。昂起頭來，挺起胸膛，戰爭年代就勇敢地向前，哪怕赴湯蹈火，和平年代就踏實地做最好的自我，億萬個最好的自我加起來就是一個強大的國家。
在小羊圈衚衕演繹着自我的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發生了質的改變。那個以往顛倒是非，硝煙瀰漫的北平……
《四世同堂》開始於抗日戰爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束於抗日戰爭勝利的美麗時刻，而期間人們經歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自我的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種.種令人髮指的事以及他們近乎變態的心理，《:SIGN》有年過半百隻求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……
《四世同堂》裏面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自我的靈魂。他們風光，人們看着恨；但他們死，人們看着卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自我的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。而當我讀到幾位漢奸的慘狀後，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什麼，為什麼他們及至死亡的邊緣仍執迷不悟，硬要把自我向死亡的陷阱裏推呢？或許這是源於他們對金錢、權利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們明白僅有憑藉漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能到達目的。這樣便給了漢奸們升官發財的機會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴後繼的情景。
如果説漢奸是那個時代所造就的，那麼我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她註定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人！
《四世同堂》分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀錄了革命戰爭期間中國首都的社會現狀，展現了滿目瘡痍的真實圖景。老舍揭示了人性墮落其後的某些隱含的因子。祁老人在忍無可忍之際最終站起來向日本人發出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰結束，他又很快忘掉了自我所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子説，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什麼要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗。”家族文化的精神重負，沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿鬥志，敢出説話，可是迫於生活壓力還是順從了大潮，苟延殘喘的生活。
其實，老舍在講述這部氣勢恢弘的民族史詩的時候也隱含着期望和期待。文中最終一句，起風了，恰似沒有結尾的結尾，卻讓我們更深的體會出老舍的那份心思。歷史大潮在洶湧澎湃着，中國的命運也將翻開新的一頁，除了歎息和悲哀，更多的是中國未來的期望！
這次選的書字太多，沒讀完，只讀了三分之二，蹦哥要求月底寫讀後感，那我就假裝看完嘍！嘿嘿……
記得有一句話：“跑步和讀書是，世界上成本最低的升值方式。”跑步已經成了習慣，所以讀書也得跟上。讀了一段時間書，才發現原先讀書比跑步難，上班沒時間，只能晚上睡前讀書，可是一看書就瞌睡，書成了我的催眠曲了，可是還是每一天晚上堅持看，這樣就能減少看手機時間了，不能辜負了羣主的良苦用心。
本月看的是老舍（四世同堂），這本書是女兒推薦給我的。這是一部中國現代長篇小説經典名著，是老舍先生的代表作品之一。小説在盧溝橋事變爆發，北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象真切的描繪了以小羊圈衚衕住户為代表的各個階層各色人等的榮辱服從生死存亡。
老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史：家破人亡的錢先生，代表的是不畏強暴的中年知識分子；英勇鬥爭的瑞全，代表的是不甘亡國的青年才俊；獻媚敵人的瑞豐，代表的是自甘墮落的漢奸小人；熱心助人的李四爺，代表的是急公好義的英雄義士；輪為特工的招弟，代表的是屈服敵人的豺狼走狗；無奈無助的祁老人，代表的是天真愚昧的貧苦大眾。讀後感·每一個人物，都有他的性格特點，從中能夠窺視到我們的民族文化與特點，發人深思。
在老舍先生的文字中，我們能夠看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責與批判，能夠看到他對敢於奮勇抗爭的志士們的敬佩與讚許，也能夠看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。
老舍先生在文章結尾寫下“起風了”三個字，必是期望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風暴雨，總會有陽光衝破雲層，重照大地的一天，清風仍會拂過，生活仍在繼續。
四世同堂小説讀書感想4
近來，讀完了老舍先生的革命小説著作——《四世同堂》，書中幾個家族的命運牽動了我的神經，思緒也伴隨着捲入了他們幾代人的離合悲歡，如感同身受一般，握着拳、皺着眉又或突然叫着好地細細看完了一頁又一頁。
我厭惡着那時侵略而來的日本，向我們揮舞着帝國主義罪惡的屠刀；我厭惡着像冠先生、瑞豐、藍東陽那般投敵而去的漢奸、走狗，帶着侵略者猙獰地撲向自我的同胞；我怨着那怯懦無為的民國政府，守不住諾大的北平城；我怨着那明哲保身的祈老人，以及與他一道那數萬萬被壓迫着不敢發聲的中國人。
可剩下的一羣人，我卻僅有尊敬和熱愛。當中有代表了革命立場、信念堅定的老大瑞宣、老三瑞全，有從未被漢奸父母同化動搖絲毫的冠家小姐高第，他們這羣年輕人，就是那個黑暗年代的期望，也是讀者對故事後續發展僅剩的完美期待。我在今日——日本投降七十三週年的紀念日裏，最想要紀念的便是故事中的錢家老二——錢仲石。
故事裏的這個家庭雖然姓“錢”，可卻不愛錢，與世俗污穢、金銀銅臭沒有半分的牽扯，他們反抗地最迅速、革命地最堅決、抵抗地最徹底，而結局也最悲壯，不能不讓人肅然起敬。錢家老二從來沒有“具體地”出此刻讀者面前，從登場到受難死去，都是以“形象”的方式藉由書中的人物的心理活動或是對話展現出來。首先是他最早的外貌性格形象，作者經過冠家小姐高第對他的情愫引出，他“長相英俊可愛，喜歡機械和汽車”，在高第心裏“哪怕是個汽車伕，也比跪下向日本人求官做的強得多”，是女孩子暗自傾心的“夢想英雄”，這些描述頓時讓我對仲石的主角充滿了好奇；然後是他奔赴革命的形象，從他的父親錢默吟老先生和瑞全的對話中引出，“他來和我告別，這是值得驕傲的事！我的兒子——一個開汽車的——可是會在國破家亡的時候用鮮血去作詩！我丟了一個兒子，而國家會得到一位英雄！”
他的形象瞬間高大了，這位依然沒有正式登場的年輕人，竟是如此的果決勇敢，毅然成為小羊圈衚衕裏最早奔赴戰場的戰士；最終是慷慨就義的形象，從小崔繪聲繪色的描述中引出，“他摔死了一車日本兵”、“北平人也不都是窩囊廢”，錢仲石就這麼死了，在書裏還沒有正式“亮過相”，沒有半句台詞，彷彿一個微末的“小主角”，被作者急匆匆地用壯烈的死亡把生命畫上了句號，但他果然成為了一個英雄。
我是如此地喜愛這個主角，甚至於他死後都不願再碰這本只教好人“送死”的書，不願去應對錢家接下來更悲哀的命運——錢老先生入獄受刑、錢老太太自殺、錢家老大病故，以及北平城愈發黑暗殘酷、羣魔亂舞的局面，從他的死亡開始，故事的負面情緒到達了第一次頂峯。作者把他的死作為推動故事發展的“引線”，太過於殘忍，讀者們卻又不得不理解，因為這就是現實、就是命運、就是當時的中國。
錢仲石是《四世同堂》裏第一個死去的主角，帶給我的震撼是書中其他主角所沒有的。在我看來，雖然作者寫的“輕描淡寫”，但他的死亡卻“重於泰山”，與北平淪陷之初，人們的彷徨徘徊、不知所措構成了鮮明的比較，彰顯了愛國青年誓死不做亡國奴的偉大民族氣節，讀後感simayi給了張牙舞爪的日本侵略者行動上和精神上的沉重打擊，用行動證明“我們這還有多少多少這樣的人，你們大隊人馬來，我們會一個個凌削你們”。正是因為錢仲石的犧牲，鼓舞了瑞全、高弟，驚醒了中國千千萬萬還在“沉默”的人，掀起舉國抗戰、共赴國難的熱潮！
寧鳴而死，不默而生。仲石兄，我實在很難將你視作一個“小主角”，你做的是驚天動地的大事，你該是受人敬仰、萬世稱頌的英雄，哪怕你只是個故事裏虛構的人物，可我看到了你的形象背後，真真實實和你一同站在日軍飛機大炮前慷慨赴難的革命前輩們，我想老舍先生也是透過你去歌頌這羣鮮活的、無畏的、不朽的年輕人吧。
仲石兄，料想在如今這和平昌盛的世道，你便最終能夠安安心心繼續做自我的汽車伕了罷。
我合上書，老舍的《四世同堂》就這樣讀完了。這樣就結束了麼？書中那淒涼悲壯的感覺仍然揮之不去，我總覺得還應有什麼。
這本書講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈衚衕中各色人物的遭遇。在日寇鐵蹄下，那黑白顛倒，暗無天日的世界。當時的人情冷暖，世態炎涼，人們的惶惑與軟弱，民族的精神與氣節……在作者的筆下展現的淋漓盡致。
小羊圈這個地方是北平城的一個縮影，那各個階級的人民是北平廣大平民的代表。老舍是着重並且擅長寫人的，他寫的真，寫的活。在《四世同堂》這部小説裏，他刻畫了六十多個人物。
不願得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺；有文化又愛國卻無法拋下家人的中學教員祁瑞宣；忠厚善良的商人祁天佑；滿腔豪情的熱血青年祁瑞全；膽小怕事卻無聊的祁瑞豐；無怨無悔的韻梅；樂於助人的李四爺；無恥狠毒的冠曉荷、藍東陽、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。還有拉車的，唱戲的，抽大煙的，妓女等等。
在那樣的世道下，祁老太爺悲痛，無奈，明白了反抗，他説：就是一口鍋，也別生在這個年代呀！忠厚老實的人被逼得跳河，無辜善良的人被殘忍迫害，單純的少女一步步墮落；一個隱士詩人被逼成了革命鬥士，奸詐狡猾的小人卻橫行當道……
八年的風雨飄搖，戰爭給人民帶來了無盡的苦難，給中國大地留下了斑斑傷痕。
小説中有愛國情懷的人塑造的很好，漢奸形象尤其飽滿。在太平日子中，他們沒有權沒有勢，日本人打過來了，要改朝換代了，他們就忙着巴結。連名字都改成了日本味兒的，他們心甘情願的當日本人的走狗，無論何時都畢恭畢敬的，見到日本人都賠上笑臉，鞠大於九十度的躬。當別地有了反抗戰爭時，他們惶惑不安；當中國城池淪陷後，他們反倒組織各種人遊行慶祝。但他們的死不但沒能讓人感到痛快，反而讓人覺得悲哀。大赤包在獄中都瘋叫着她是“冠所長”，冠曉荷被活埋前都對日本人卑躬屈膝。
這是中國人可悲的一面。在利誘威逼，高官權勢之下，喪失氣節。以往拳打漢奸的金三爺，因為日本人帶來的生意好轉而感激，他甚至出賣了錢默吟先生。年輕貌美的招弟，墮落成一個出賣肉體的女人，卻還以此為榮。這無疑是貪念作祟，以致自掘墳墓，最終等待他們的僅有死亡。
當抗戰最終勝利。人們已經不怎樣能高興起來了。年幼的妞子餓死，祁老人抱着屍體像去找衚衕裏的日本老太婆，衚衕中的一些人想要報復，當大家把持不住的時候。
瑞宣站了出來：
“她，是咱們的朋友。”
一句振聾發聵的話，不得不讚歎老舍的目光長遠。
無論如何，那都已是歷史，但我不禁想到，我們離他還有多遠，此刻社會上貪婪，軟弱，利益薰心的人，在當時或許就是一個漢奸。而我們，假若處在當時的社會又會是哪一種人？怎樣的人？
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