感謝大家給我一個上台的機會！
俗話説：“台上一分鐘，台下十年功。”如果一個人很有成就，不是別人給予的，更不是從天上掉下來的。是靠自己的努力、勤奮爭取的。才能主要來自勤奮學習是不可猜疑的
每一個人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奮努力而來的。比如説德國數學家、物理學家和天文學家高斯。他從小就酷愛學習，一生為科學事業做出了巨大貢獻，但是如果他沒有從小的勤奮努力學習，他也不可能成為的科學巨人。沒有勤奮努力的學習是不可能有成就的。這樣的例子有很多很多，可以説每一位有成就的人都曾努力學習、努力探索過。
學習的關鍵在於“肯學”和“敢學”。如果你的願望是成為一名有成就、有才能讓人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去學習最終還是會一事無成的。居里夫人和她的丈夫為了證明鐳的存，千辛萬苦，冒着可能失去生命的危險，經過他們的勤奮、努力最終提煉出了十分之一克極純淨的氯化鐳，並準確地測定了它的原子量，證實了鐳的存在。這是一次多麼讓人驚歎的事實。正是居里夫人的肯做、敢做才證實了鐳的存在。因此，要想成為有才能的人，就要從小“肯學”、“敢學”。
老師們，同學們
早上好！今天我講話的題目是“想成功，就要堅持”。
首先我想與大家分享一個有趣的故事：記得有一次，大哲學家蘇格拉底對學生説：“今天咱們只學一件最簡單也是最容易做的事：每人把胳膊儘量往前甩。”説着，蘇格拉底示範了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”學生們都笑了，這麼簡單的事，有什麼做不到的！過了一個月，蘇格拉底問學生們：“每天甩300下，哪些同學堅持了？”有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底又問，這回，堅持下來的學生只剩下八成。一年後，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了？”這時，整個教室裏，只有一人舉起了手。這個學生就是後來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。這個小故事所藴含的深刻含意是顯而易見的。
法國偉大的啟蒙思想家布封曾經説過：“天才就是長期的堅持不懈。”我國的數學家華羅庚也曾説：“做學問，做研究工作，必須持之以恆。”的確，我們幹什麼事，要取得成功，堅持不懈的努力和持之以恆的精神都是必不可少的。古今中外，有多少這樣的例子，巴爾扎克用如痴如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。這就是他能夠完成一部部鉅作的原因。他給我們的啟示又是什麼呢我想，他給我們每個人注入了一股強大的精神力量，那就是明確目標，堅持不懈，終能成功！世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。説它容易，是因為只要願意做，人人能做到，説它難，是因為真正能做到的，終究只是少數人。
堅持是一種信念，堅持是一種修養，堅持是一種高尚的品質。
而如今我們有些同學為了眼前利益，不做長遠的打算，竟在考試中作弊，這種不合新海高中校風的做法，不僅讓學校、老師蒙羞，也失去了檢測自己的機會，而失去這次機會，就相當於放棄了自己，最終一事無成。
成功和失敗之間往往只有一步之遙，想成功，就要堅持。這是一個並不神祕的祕訣。但只堅持勤奮，卻選錯了方向，則令人可悲。“勤奮”不是隻要存在就有價值，偏離了正確方向，方向錯了，就是一列疾速列車脱了軌，你汗水也罷，淚水也罷，血水也罷，那個終點卻是“可望”而“不可及”的了。如果把堅持勤奮美化成點金石，以為無論何種腐朽經過它的點化都會變成神奇，殊不知這就像把一塊石頭變成一匹錦緞，把一束絲線攻成美玉，也許力道、方法都恰當，卻選錯了對象。
當困難，絆住你成功腳步的時候；當失敗，挫傷你進取雄心的時候；當負擔，壓得你喘不過氣的時候，不要退縮，不要放棄，一定要堅持下去，因為只有堅持不懈，才能通向成功！
不知道你有沒有一套叫做《智慧背囊》的書啊？上面有好多故事呢，對於寫大學聯考作文有很大的幫助。或者可以參考卡耐基的故事集，也教人很多的道理。我從網上節選幾個給你，自己挑選喜歡的吧。
我建議你買來看哦！
一粒沙子就是一個世界，一滴露珠能夠反映出太陽的光輝。請你走近《智慧背囊》，她為你開啟智慧的天窗。一則小故事藴含着大道理，一段小經歷濃縮着生命的真諦。請你走近《智慧背囊》，她讓你感受心靈的陽光。一段平凡的對話意味着偉大，一組生活的特寫造就了永恆。請你走近《智慧背囊》，她引你步入生活的殿堂。
短孝靈動、真切、睿智、感人，是《智慧背囊》的特色；青春、活潑、真摯、真情、直爽，是《智慧背囊》的感懷。走近心靈，請傾聽心靈的跳動；走近情感，請感覺情感的熾熱；走近尊嚴，請體驗尊嚴的高貴；走近寬容，請體會寬容的博大。
關注小草，請體味小草的執著；關注小魚，請體悟小魚的呼喊；關注生命，請咀嚼生命的坎坷；關注歷史，請思考歷史的靜默。走近《智慧背囊》，就如同走進人生的旅程；走近《智慧背囊》，就如同走進時空的隧道。
佛家講：一葉一菩提。農夫講：一花一世界。但願這葉這花，這草這樹，給你送去心的度量，美的嚮往。
魏、晉時期出現的玄學，不為漢儒經學束縛，思想比較活躍；它詰辯求勝，又能運用邏輯思維，分析義理，這些都有利於數學從理論上加以提高。吳國趙爽注《周髀算經》，漢末魏初徐嶽撰《九章算術》注，魏末晉初劉徽撰《九章算術》注、《九章重差圖》都是出現在這個時期。
趙爽是中國古代對數學定理和公式進行證明與推導的最早的數學家之一。他在《周髀算經》書中補充的“勾股圓方圖及注”和“日高圖及注”是十分重要的數學文獻。在“勾股圓方圖及注”中他提出用弦圖證明勾股定理和解勾股形的五個公式；在“日高圖及注”中，他用圖形面積證明漢代普遍應用的重差公式，趙爽的工作是帶有開創性的，在中國古代數學發展中佔有重要地位。
劉徽約與趙爽同時，他繼承和發展了戰國時期名家和墨家的思想，主張對一些數學名詞特別是重要的數學概念給以嚴格的定義，認為對數學知識必須進行“析理”，才能使數學著作簡明嚴密，利於讀者。他的《九章算術》注不僅是對《九章算術》的方法、公式和定理進行一般的解釋和推導，而且在論述的過程中有很大的發展。劉徽創造割圓術，利用極限的思想證明圓的面積公式，並首次用理論的方法算得圓周率為157/50和3927/1250。
劉徽用無窮分割的方法證明了直角方錐與直角四面體的體積比恆為2:1，解決了一般立體體積的關鍵問題。在證明方錐、圓柱、圓錐、圓台的體積時，劉徽為徹底解決球的體積提出了正確途徑。東晉以後，中國長期處於戰爭和南北分裂的狀態。祖沖之父子的工作就是經濟文化南移以後，南方數學發展的具有代表性的工作，他們在劉徽注《九章算術》的基礎上，把傳統數學大大向前推進了一步。他們的數學工作主要有：計算出圓周率在3.1415926～3.1415927之間；提出祖（日恆）原理；提出二次與三次方程的解法等。
據推測，祖沖之在劉徽割圓術的基礎上，算出圓內接正6144邊形和正12288邊形的面積，從而得到了這個結果。他又用新的方法得到圓周率兩個分數值，即約率22/7和密率355/113。祖沖之這一工作，使中國在圓周率計算方面，比西方約一千年之久；祖沖之之子祖（日恆）總結了劉徽的有關工作，提出“冪勢既同則積不容異”，即等高的兩立體，若其任意高處的水平截面積相等，則這兩立體體積相等，這就是的祖（日恆）公理。祖（日恆）應用這個公理，解決了劉徽尚未解決的球體積公式。
隋煬帝好大喜功，大興土木，客觀上促進了數學的發展。唐初王孝通的《緝古算經》，主要討論土木工程中計算土方、工程分工、驗收以及倉庫和地窖的計算問題，反映了這個時期數學的情況。王孝通在不用數學符號的情況下，立出數字三次方程，不僅解決了當時社會的需要，也為後來天元術的建立打下基礎。此外，對傳統的勾股形解法，王孝通也是用數字三次方程解決的。
唐初封建統治者繼承隋制，656年在國子監設立算學館，設有算學博士和助教，學生30人。由太史令李淳風等編纂註釋《算經十書》，作為算學館學生用的課本，明算科考試亦以這些算書為準。李淳風等編纂的《算經十書》，對保存數學經典著作、為數學研究提供文獻資料方面是很有意義的。他們給《周髀算經》、《九章算術》以及《海島算經》所作的註解，對讀者是有幫助的。隋唐時期，由於曆法的需要，天算學家創立了二次函數的內插法，豐富了中國古代數學的內容。
算籌是中國古代的主要計算工具，它具有簡單、形象、具體等優點，但也存在布籌佔用面積大，運籌速度加快時容易擺弄不正而造成錯誤等缺點，因此很早就開始進行改革。其中太乙算、兩儀算、三才算和珠算都是用珠的槽算盤，在技術上是重要的改革。尤其是“珠算”，它繼承了籌算五升十進與位值制的優點，又克服了籌算縱橫記數與置籌不便的缺點，優越性十分明顯。但由於當時乘除算法仍然不能在一個橫列中進行。算珠還沒有穿檔，攜帶不方便，因此仍沒有普遍應用。
唐中期以後，商業繁榮，數字計算增多，迫切要求改革計算方法，從《新唐書》等文獻留下來的算書書目，可以看出這次算法改革主要是簡化乘、除算法，唐代的算法改革使乘除法可以在一個橫列中進行運算，它既適用於籌算，也適用於珠算。
由於圓周率是一個無限不循環小數，人們為了記住它，編撰了很多與圓周率諧音的小故事。下面的小故事就是想利用諧音記住圓周率的小數點後100位數字。
下面的小故事同樣是利用諧音記住圓周率的小數點後100位數字。
先設想一個酒徒在山上寺中狂飲，醉死山溝的情景：
山巔一寺一壺酒(3.14159)，
兒樂(26)，
我三壺不夠吃(535897)，
酒殺爾(932)！
殺不死(384)，
樂而樂(626)，
死了算罷了(43383)，
兒棄溝(279)。[前30位]
接着設想“死”者父親得知兒“死”後的心情：
吾疼兒(502)，
白白死已夠悽矣(8841971)，
留給山溝溝(69399)。[15位]
再設想“死”者父親到山溝尋找兒子的情景：
山拐我腰痛(37510)
我怕你凍久(58209)，
悽事久思思(74944)。[15位]
然後是父親在山溝裏把兒子找到，並把他救活。兒子迷途知返的情景：
吾救兒(592)，
山洞拐(307)，
不宜留(816)。
四鄰樂(406)，
兒不樂(286)，
兒疼爸久久(20899)。
爸樂兒不懂(86280)。
三思吧(348)！
兒悟(25)。
三思而依依(34211)，
妻等樂其久(70679)[最後40位]
還有一首詩是這樣編的：
山顛一寺一壺酒，(3.14159)
爾樂苦煞吾。(26535)
把酒吃，酒殺爾，(897932)
殺不死，樂爾樂。(384626)
思再三，不殺爾，吃酒！(43383279)
吾同爾爸爸是要酒吃，(502884197)
邀六舅三舅舅再吃。(16939937)
吾邀同吾爸、爾同舅吃。(510582097)
賜酒寺，賜吾酒。(494459)
爾再同七爸一樂，是同樂：(2307816406)
爾爸樂，爾同八舅舅、爸樂。(2862089986)
爾爸同三四爸(280348)
而吾三四兒(25342)
要一起同樂吃酒！(1170679)
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