1、過秦論 賈誼
2、蘭亭集序 王羲之
3、歸去來兮辭 陶淵明
4、師 説 韓愈
5、阿房宮賦 杜牧
6、《詩經》三首
7、離騷（節選） 屈原
8、短歌行 曹操
9、登高 杜甫
10、琵琶行 白居易
11、歸園田居 陶淵明
12、虞美人 李煜
13、孔雀東南飛
14、漢魏晉詩三首
1、青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。（《荀子“勸學》）
2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子”勸學》）
3、故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。（《荀子“勸學》）
4、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。（《戰國策”鄒忌諷齊王納諫》）
5、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！（《戰國策“鄒忌諷齊王納諫》）
6、羣臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（《戰國策”鄒忌諷齊王納諫》）
7、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（司馬遷《史記“屈原列傳》）
8、屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（司馬遷《史記”屈原列傳》）
9、明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（司馬遷《史記“屈原列傳》）
10、其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。（司馬遷《史記”屈原列傳》）
11、外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。（李密《陳情表》）
12、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。（李密《陳情表》）
13、臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（李密《陳情表》）
14、時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）
15、層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。（王勃《滕王閣序》）
16、閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）
17、雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）
18、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）
19、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師説》）
20、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師説》）
21、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，國小而大遺，吾未見其明也。（韓愈《師説》）
22、孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（（韓愈《師説》）
23、五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角。（杜牧《阿房宮賦》）
24、高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。（杜牧《阿房宮賦》）
25、燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）
26、使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。（杜牧《阿房宮賦》）
27、滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宮賦》）
28、使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。（杜牧《阿房宮賦》）
29、秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。（杜牧《阿房宮賦》）
30、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。（蘇洵《六國論》）
31、古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。（蘇洵《六國論》）
32、以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，併力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。（蘇洵《六國論》）
33、夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）
34、於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（王安石《遊褒禪山記》）
35、夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《遊褒禪山記》）
36、然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《遊褒禪山記》）
37、餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。（王安石《遊褒禪山記》）
38、清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（蘇軾《前赤壁賦》）
39、白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（蘇軾《前赤壁賦》）
40、客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《前赤壁賦》）
41、方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《前赤壁賦》）
42、寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。（蘇軾《前赤壁賦》）
43、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？（蘇軾《前赤壁賦》）
44、乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。（《詩經“衞風”氓》）
45、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。（《詩經“衞風”氓》）
46、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（《詩經“衞風”氓》）
47、紛吾既有此內美兮，又重之以脩能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）
48、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。（屈原《離騷》）
49、河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。（《古詩十九首》）
50、對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。（曹操《短歌行》）
51、青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）
52、月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）
文言句式
（一）省略句
1、（燭之武）許之（主語）
2、（燭之武）辭曰：“臣之壯也……”（主語）
3、（晉惠公）許君焦、瑕（主語）
4、夜縋（燭之武）而出（賓語）
5、敢以（之)煩執事(賓語）
6、晉軍（於)函陵，秦軍(於）氾南（介詞）
（二）倒裝句
1、以其無禮於晉（於晉無禮──介賓短語後置或狀語後置）
2、且貳於楚也（於楚從屬──同上）
3、佚之狐言於鄭伯（於鄭伯言──同上）
4、若亡鄭而有益於君（於君——同上）
5、何厭之有（有何厭──賓語前置）
（三）判斷句
1、鄰之厚，君之薄也。（也表判斷）
2、以亂易整，不武。（否定判斷句）
（四）固定句
1、焉用亡鄭以陪鄰（為什麼要…，何必…）
2、夫晉，何厭之有？（…。怎麼…。）
一、文言實詞
1、通假字
（1）北冥有魚（通“溟”，大海）
（2）小知不及大知（通“智”，智慧）
（3）此小大之辯也（通“辨”，區別）
（4）旬有五日而後反（通“又”；通“返”，往返）
（5）而徵一國（通“耐”，能）
（6）御六氣之辯（通“變”，變化）
2、古今異義
（1）腹猶果然
古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實與所説或所料相符
（2）眾人匹之
古義：一般人今義：多數人，大家
（3）雖然，猶有未樹也。
古義：雖然這樣今義：轉折連詞
（4）窮髮之北
古義：毛，草木今義：頭髮
（5）小年不及大年
古義：壽命長的今義：豐收年；春節
3、一詞多義
(1辯此小大之辯也（通“辨”，區別）
而御六氣之不辯（通“變”，變化）
（2）知之二蟲又何知（動詞，知道）
小知不及大知（名詞，智慧）
（3）名北冥有魚，其名為鯤（名詞，名稱）
聖人無名（名詞，聲名）
（4）息去以六月息者也（名詞，氣息，這裏指風）
生物之以息相吹也（名詞，氣息）
4、詞類活用
（1）名詞用作動詞。而後乃今將圖南（往南飛）/奚以之九萬里而南為（往南飛）
（2）使動用法。德合一君（使……滿意）/彼於致福者（使……到來）/而徵一國者（使……信任）
三、文言句式
1、判斷句
（1）此小大之辯也（“也”表示判斷語氣）
（2）《齊諧》者，志怪者也（“者……也”表示判斷語氣）
（3）窮髮之北，有冥海者，天池也（“者……也”表示判斷語氣）
2、省略句
（1)翱翔（於）蓬蒿之間(省略介詞“於”）
（2）且舉世譽之而（宋榮子）不加勸（省略主語“宋榮子”）
（3)眾人匹（於）之(省略介詞“於”）
（4）眾人匹之，（眾人）不亦悲乎（省略主語“眾人”）
3、疑問句
（1）奚以之九萬里而南為（奚以為，表示疑問語氣）
（2）奚以知其然也（“奚以”，表示疑問語氣）
（3）彼且奚適也（“奚”，表示疑問語氣）
4、倒裝句
（1）而莫之天閼者（夭閼之，賓語前置）
（2）彼且奚適也（適奚，賓語前置）
（3）奚以知其然也（以奚，賓語前置）
（4）覆杯水於坳堂之上（於坳堂之上覆杯水，介賓短語後置）
（5）翱翔蓬蒿之間（於蓬蒿之間翱翔，介賓短語後置）
古今異義的詞
1、下牀：媒人下牀去，諾諾復爾爾。
①古義：從座位上起來。
②今義：離開牀
2、多謝：多謝後世人，戒之慎勿忘。
①古義：多多勸告。
②今義：謝謝。
3、交通：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
①古義：交錯相通。
②今義：交通運輸。
4、可憐：可憐體無比，阿母為你求。
①古義：可愛。
②今義：讓人同情。
1、自由：吾意久懷忿，汝豈得自由
①古義：自作主張。
②今義：沒有束縛，自由自在。
1)關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，元代戲曲家。《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》。
2)雜劇一般由四折一楔子構成一本，演述一個完整的故事。一本戲限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戲，女主角唱的叫旦本戲。
3)曹禺，原名萬家寶，現代劇作家。《雷雨》創作於20世紀30年代，寫了周魯兩家八個人物由於血緣糾葛和命運巧合而造成的矛盾衝突。
4)莎士比亞，歐洲文藝復興時期英國偉大的詩人和戲劇家。他的。劇本的有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅米歐與朱麗葉》等。
5)柳永，字耆卿，原名三變，北宋詞人。
6)辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號稼軒，南宋詞人。他於1162年率北方抗金義軍萬餘人回到南宋，但南宋朝廷只派他任地方官，並不用他北上抗金，因此他的詞中多表達自己內心的憤慨之思和愛國之情。
7)李清照(1084-1155)，號易安居士，她通曉金石鑑賞，能詩善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她隻身逃難，境遇悲慘。
8)《拿來主義》選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》。
9)蒙田，歐洲文藝復興時期法國思想家、散文家。著有《隨筆集》。
10)《蘇武傳》選自《漢書·李廣蘇建傳》。《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史。班固(32-92)，字孟堅，東漢人，史學家和文學家。
11)《張衡傳》選自《後漢書》。范曄，南朝人，歷史學家。
文言虛詞
1、之
（1）助詞，的。鵬之背，不知其幾千裏也/其翼若垂天之雲（助詞，的）
（2）助詞，主謂之間取消句子獨立性。鵬之徙於南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
（3）代詞，它。而莫之夭閼者
（4）代詞，他。且舉世譽之而不加勸（指宋榮子）眾人匹之，不亦悲乎（指彭祖）
（5）代詞，這些。之二蟲又何知
（6）動詞，到，往。奚以之九萬里而南為
2、而
（1）連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛
（2）連詞，錶轉折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
（3）連詞，表並列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯
（4）連詞，表承接。而控於地而已矣
3、則
（1）連詞，就。海運則將徙於南冥
（2）連詞，或者。時則不至
（3）連詞，那麼。則其負大舟也無力
4、然
（1）奚以知其然也（代詞，這樣）
（2）雖然，猶有未樹也（代詞，這樣）、
（3）未數數然也（形容詞詞尾，……的樣子）
5、以
（1）介詞，把。以五百歲為春
（2）介詞，用。生物之以息相吹也
（3）介詞，憑。奚以知其然也
6、且
（1）連詞，而且。且舉世譽之而不加勸
（2）副詞，還。彼且惡乎待哉
（3）副詞，將要。且適南冥也
7、於
（1）介詞，對於。彼其於世/彼其於世
（2）介詞，在。覆杯水於坳堂之上
8、其
（1）用在選擇問句中，或許……或説得過去，是……還是……其正色邪？其遠而無所至極邪
（2）代詞，它的。其名為鵬
（3）代詞，它。其負大舟也無力（指水）
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