1、學習《氓》作為敍事詩的特點，關注詩歌的細節描寫。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點，深入挖掘文本。
學生自主探討，教師適當點撥。
1、能否刪去詩歌第三第四節？
這兩節記敍很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節對於故事情節的完整性並沒有影響，但會使女子的形象沒有那麼豐滿，削弱氓和女子性格特點。（第三節寫了女子從切身體驗中認識到了當時男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓。第四節是女子痛斥氓的負心行為。）
2、能否將詩歌的第三第四節調換到其它位置？
不可。此處用了“比興”手法
①在敍事中插入比興句，使敍事暫時中斷，這樣就避免了敍事的平鋪直敍；
②所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚後生活並不美滿，因此，敍事的線索似斷實連；
③詩的前半部分寫婚前，後半部分寫婚後，中間的第三第四節起到過渡作用。
後文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而痴迷。
女子回孃家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。
（以實景起興的例子，在《詩經》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實景為發端起興的。）
淇水湯湯，漸車帷裳。
詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來並分別説説用意。
第一次寫淇水，“送子涉淇，至於頓丘”，這裏的淇水應該就指河名，反映姑娘對氓的情誼，依依惜別之情見於行間。
第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎。
（這裏也可以説是女子回孃家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨無助，內心悲憤極不平靜。）
第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個比喻的用法，就是説，做什麼都要有個限度的意思。
三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反覆
女子：純真、熱烈、勤勞、温順、忠貞、堅強、剛烈
1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結婚，後來卻“士貳其行”，“至於暴矣”。氓從內心裏背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。
2、這不是棄婦詩。《氓》中的女子並沒有被趕出夫家，而是主動與男子決絕。面對氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動修好，她的內心經歷了一個矛盾鬥爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結教訓——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫對她感情的冷淡、變心和家庭暴力而主動離開夫家的，既然是主動離開，那麼何來“棄婦”之説呢？如果把她定性為棄婦，那是對女性反抗男權社會、追求女性獨立的可貴精神的一種否定，也在無形當中削弱了對氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。
1、學習《氓》作為敍事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節描寫的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。
學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
朗讀法、點撥討論法
一課時
一、簡介《詩經》
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6
紀春秋中期的5_年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。(儒★★家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》)成書於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》後人經常把它們並稱為“騷”，本用來指兩大文學流派，後人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再後來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。
比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊羣要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。
本單元鑑賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發現我國古代詩歌創作的現實主義和浪漫主義的源頭。本課指導學生了解《詩經》，使學生在熟讀背誦的基礎上，分析人物形象，領悟課文中的思想感情；瞭解賦比興手法及其藝術效果；瞭解四言詩的節奏。
高中語文教材第三冊第一單元從《詩經》中選了三首詩歌：《衞風？氓》、《秦風？無衣》、《邶風？靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返孃家時所作。充分體現了《詩經》的特點。
a、瞭解《詩經》的基本常識，掌握重章迭句的形式特點。
b、能夠掌握四言詩的誦讀節拍。
c、學習《氓》，深刻體會比興的藝術手法。
a、培養學生結合註釋，能初步讀懂詩作的能力。
b、背誦課文。培養和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標
a、使學生了解我國古代人們對真摯愛情的嚮往，陶冶高尚的情操。
（1）理清詩歌的敍事情節。
（2）分析把握詩歌當中的`人物形象。
（1）學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。
説教法
1、運用誦讀法，讓學生品味對比教學亦能使詩歌語言的凝鍊性。
2、運用討論法，讓學生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學生討論明確。
3、通過比較閲讀法，延展課堂內容，發展學生思維。
説學法
本文是詩歌，重在反覆吟詠自我體會。因而，教授時首先讓學生誦讀課文，理清思路，體會感情，同時也要對詩歌中的人物形象進行分析。通過學習課文引導學生深刻理解《詩經》的“賦、比、興”的寫作手法。
愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮鬥而留下了許多優美的詩篇。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳的句子，就是《詩經》的名句。今天我們一起來學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。
（1）、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以後儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富於寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。
（2）、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。a、“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。（3）、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪採螭文，體物寫志也。——鋪陳b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想d、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經》中的《國風》和《離_並稱“風_，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。
（1）教師範讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“二、二”節拍）
（2）、學生自由朗讀後齊讀課文。
（3）、學生根據註釋，試翻譯課文，標明疑問。
（4）、學生質疑，教師解答。
（5）、梳理課文敍事線索。
（1）、從第一、二章可以看出男、女主人公什麼樣的性格特點？
答：女子：純真、熱烈、專一、痴情、温順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、實則性情暴躁易怒。
（2）、“士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也。”這兩句話揭示了當時什麼樣的社會現實？
答：在春秋時期，隨着私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。
（3）、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？答：不好，這是運用比、興的藝術手法。
（1）、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。
（2）、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯想，增強意藴，引發下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內容的敍述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
（3）、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。（結合課後練習第2題）
（4）、詩三、四、五章刻畫了女主人公什麼樣的形象？勤勞、忠貞，同時表現了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。
（5）、結合文章最後一章，全詩表現了女主人公什麼樣的性格特點？勤勞、温順、忠貞、堅強、剛烈
（6）、結合課後練習二，從全文看，本詩運用了什麼樣的寫作手法？全文直陳其事，運用了“賦”的寫作手法。也運用了“比”“興”的寫作手法。
1、應如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇？
2、試分析“氓”的性格特點？
3、《梁祝》和《氓》都是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對此，你有什麼思考？怎樣認識這一現象？
1、翻譯詩歌第六章
2、以書面表達形式完成思考題3
五、板書設計
在板書的設計方面，主要突出了重點內容，概括詩歌每段的內容，展現人物形象。體現了概括性、簡潔性。
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