同學們，隨着歲月的流逝，你們在一天天悄悄地長大，你們的心靈也一天天豐富和成熟。仰望蒼穹，俯瞰大地，你們也許會提出許許多多的問題：太陽為什麼東昇西墜？月亮為何有陰晴圓缺？小草為什麼“一歲一枯榮”？……那麼你們可曾想過我們人是從哪兒來的？這個樸素的問題從遠古到今天，人們一直在探尋。
學習目標
1。整體感知故事情節，感受想象的作用。
2。體會神話故事中想象的魅力。
3。試運用創造性想象擴寫神話。
教學過程
一、新課導入
大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？（生答：盤古開天闢地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那麼這些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道這些故事並不存在，可我們聽起來還是覺得津津有味，為什麼？（生答：故事有趣、神奇，有神祕色彩，想象奇特……）確實如此，神話故事當中有豐富的想象，奇妙的情節，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進奇妙的神話世界，感受一下女媧摶土造人的神奇。
二、自學指導（一）——預習與交流
1、請給下面加點的字注音。
開闢（pì）女媧（wā）莽莽榛榛（zhēn）
揉（róu）掘起（jué）澄澈（chéngchè）
摻和（chān）
2、解釋詞語。
生氣蓬勃：富有朝氣，充滿活力。蓬勃，旺盛的樣子。
興高采烈：興致高，情緒熱烈。採，神采，神色。
疲倦不堪：形容非常疲乏，已經到了難以忍受的地步。堪，忍受。
3、文體知識
神話是遠古時代的人民對其所接觸的自然現象、社會現象通過想象進行解釋的集體口頭創作。
4、作者簡介
袁珂（1916—2001），四川新都人。神話學家。著述頗豐。1950年，他的第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫了《中國神話傳説》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國神話百題》《中華民族神話詞典》《中國神話傳説詞典》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書·神異篇》《山海經校注》《巴蜀神話》（合著）等20多部著作以及800餘萬字的論文。
三、自學指導（二）——合作與探究
（一）整體感知
自由朗讀課文，感知故事情節，並完下列題目。
請你用口頭語言，再現這個生動有趣的故事。
講故事：選擇自己喜歡的情節講述，儘量投入感情，表述連貫，力求生動。
説明：同桌之間合作，互相講述；推薦兩三個同學當眾講述，鼓勵藉助肢體語言表現。
（二）深層探究
1、女媧為什麼要創造人類？
【交流點撥】
a、天地開闢以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣説吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。
b、有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點兒什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。
c、她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
2、女媧是怎樣創造出人類的？
【交流點撥】女媧先是用黃泥摻和了水，在手裏揉捏成一個娃娃模樣的小東西，放到地面上時，泥捏的小傢伙便活了起來，女媧給他取名為“人”。為了讓人佈滿大地，女媧工作了很久，直到疲倦不堪。後來，女媧想出一個絕妙的創造人類的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個泥潭裏，攪成了渾黃的泥漿，然後提起枯藤，向四處揮灑。只見泥點濺落的地方，出現了許多小人兒。藤條不停地揮灑，不久，大地上就佈滿了人類的蹤跡。最後，為了讓人類能綿延不絕，女媧把人分為男女，讓他們自己去創造後代，至此，人類就世代延續下來了。
3、女媧造出來的人是什麼樣的？
【交流點撥】女媧造出來的人聰明而美麗，他們能説會走，喊女媧為“媽媽”，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎便有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自己創造後代。
4、女媧是現實生活中沒有的，作者運用怎樣的想象，塑造了這個既有着奇異神力，又有着豐富情感的。女神？
【交流點撥】大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發揮、不受限制，還要合情合理。
（三）人物賞析
1、美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來共同探討這則神話中想象的焦點——女媧。請你結合文中想象的情節，體會女媧形象，完成句式：女媧是一個。
【交流點撥】
（1）神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
（2）人：寂寞孤獨、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動。
2、跳讀課文，畫出文中表現對人類誕生的喜悦心情的句子，討論交流一下自己的感受。
【交流點撥】對人類誕生的喜悦感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想象力的地方。課文中有關語句，一是女媧在造出人之後，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創造出來的，她的笑，體現了對人類創造成功的喜悦感。二是這種喜悦感，還體現在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地後開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悦感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了温馨，有了愛，更重要的是，有了創造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關係，要珍愛生命等。
四、板書設計
女媧造人
袁珂
豐富的想象——造人的具體過程
巧妙的構思——樸實感人的母親形象
人性化描寫——人造出來後歡欣喜悦
五、拓展延伸
你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？
【交流】
生甲：彝族史詩《阿細的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時説：“稱八錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然後向泥人吹了一口氣，泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動物中攝取善和惡，放在人的胸腔裏。
生乙：日耳曼神話認為人類是植物變的，它説天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態雄偉，另一棵姿態優美，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。
生丙：人類是由動物變的神話也相當常見。在澳洲神話中説人是蜥蜴變的；美洲神話則説人是山犬、海狸、猿猴等變的；希臘神話也説某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
生丁：埃及人認為全能的神“努”創造了天地的一切，他呼喚“蘇比”，就有了風；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及……他一次次呼喚，萬物一件件出現，最後，他説出“男人和女人”，轉眼間，埃及就住滿許多人。
【教學目標】
１、通過複述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用，並激發學生探求未知領域的慾望。
２、感受文中所表現的喜悦之情。
３、初步瞭解神話故事的特點。
【教學重點】
１、大膽而新奇的想像。
２、對人類誕生的喜悦感。
【課前準備】
學生：熟讀課文，熟悉故事情節。
教師：投影儀。
【教學設計】
一、導入課文
在奇幻的神話世界裏，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那麼，人，是從哪裏來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。
複述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用。
１、學生自由朗讀課文，熟悉情節。
２、投影出示《風俗通》裏的兩則短文，然後讓學生複述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內容。待複述完後，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節。
這個環節一要靠學生課前預習，熟悉課文內容。二是鍛鍊學生上課專注地聽別人説，學習篩選信息，並鍛鍊歸納、概括能力。實施前要做好指導，學生討論的結果可能不太理想，教師可提示補充。如果複述的學生對課文情節有遺漏，也可提醒學生補充。
３、討論：
⑴ 女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
⑵ 你也發揮自己的想像，對女媧造人的動機、經過做另一種推測，説給大家聽聽。
女媧造人的情節顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好藉助於想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求慾望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
而第２個討論題，是讓學生鍛鍊自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。
二、探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悦感
１、討論：説説你對女媧的認識。
２、跳讀課文，劃出文中表現對人類誕生的喜悦心情的句子，討論交流一下自己的感受。
對女媧這個形象的認識，應該是這節課探究的一個要點。討論時要提醒學生緊扣課文語句分析認識。教師最後明確：
女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪裏是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節是想像的，但又是真實的，是合乎現實生活的情理的。
對人類誕生的喜悦感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想像力的地方。對課文中有關語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之後，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創造出來的，她的笑，體現了人類創造成功的喜悦感。二是這種喜悦感，還體現在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地後開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悦感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了温馨，有了愛，更重要的是，有了創造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關係，要珍愛生命等。
３、比較《女媧造人》與《伊甸園裏》，拓展思維空間。
討論：在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園裏》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？説説理由。
討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節的想像、文章結構、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最後教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳説，表現遠古時代人們對未知領域的探求，對美好生活的嚮往等等。這都屬於人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閲讀這類文章中得到新的感悟。
三、教師總結
女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創造成功的喜悦。
四、佈置作業
１、摘抄課文中優美的詞語。
２、閲讀綜合性學習中，關於人類起源的資料。
【教學目標與重難點】
1.體會聯想和想象手法在神話創作中的作用（重點）；
2.感受女媧樸實感人的偉大母親形象（難點）。
3.激發探知未知領域的興趣，培養熱愛祖國文化的情感。
【課時安排】1課時
【預習導學】
1.知識儲備：
作者介紹：袁珂，我國的神話學家。
本文選自《神話故事新編》，是根據《風俗通》中有關“女媧造人”的記載改編的一篇神話，它加入了作者的合理想象，進行了富有人性化的演繹擴充而成。表現了原始初民對人類起源的好奇和追索。
神話：是表現遠古人民對自然及文化現象的理解與想象的故事。它並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力水平很低，人們不能科學地對世界、自然現象和原始社會文化生活作出解釋，於是藉助想象和幻想進行解釋的結果。
2.初讀課文，掃除文字障礙
(1)給加點字注音
開闢（pì）澄澈（chéng）（chè）生氣蓬勃（péng）（bó）幽光（yōu）
綿延（mián）揉（róu）莽莽榛榛（mǎng）（zhēn）摻水（chān）
(2)按照意思寫出詞語
①神通廣大：形容本領高超，無所不能。②興高采烈：形容興致高，精神飽滿。
③綿延不絕：延續不斷，文中指世代相傳。④疲倦不堪：形容非常疲乏。
⑤澄澈：清澈，水清見底。⑥莽莽榛榛：草木叢生的樣子。
⑦歡呼雀躍：高興得像麻雀一樣跳躍。形容非常歡樂。
3.整體感知：
（1）這篇課文是根據《風俗通》裏的兩則短文改編的，請以此為基礎概述故事情節（短文見書165頁）。
【課堂探究】
1.探究課後練習一，直接將探究的結果寫在書上。
豐富的內容：①女媧造人的具體過程；②人造出來之後歡欣喜悦場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。
其中女媧造出小人之後歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力。
2.速讀課文，標出描寫女媧的重要詞句，分析女媧是怎樣的一個形象。
如：①女媧是一個神通廣大的“神”。例：“她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭裏，攪成了渾黃的泥漿，向地面這麼一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫着跳着的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。”
②女媧是一個普通的“人”。例：“大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。”
③女媧是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子。例：“她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”
④女媧是一個勤勞的母親。例：“她工作着，工作着，一直工作到晚霞佈滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。”
⑤女媧是一個喜愛孩子的媽媽。例：“女媧看着她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。”
（明確：女媧是一個人性化的神。神性：神通廣大；人性：勤勞、聰明、有愛心、有創造力。）
小結：女媧是神，更是人。神性與人性在女媧身上得到了高度的統一。
【隨堂檢測】完成課後練習二。
【拓展延伸】
你還知道哪些關於人類誕生的神話？利用小組交流的時間將情節要點（記敍文6要素）列在橫線上。
【佈置作業】完成校本作業。
學習目標
1、快速閲讀課文，以複述主要情節來釐清作者的思路。
2、品析清新、質樸的語言，感受文中所表現的喜悦之情。
3、比較閲讀，初步瞭解神話故事大膽而新奇的想象的特點。
學習重點
1、大膽而新奇的想象。
2、對人類誕生的喜悦感。
學習難點
神話的積極意義
學習流程
一、神話導入，期待神奇。
國小:嫦娥奔月、女媧補天、后羿射日、夸父逐日、盤古開天闢地、哪吒鬧海、精衞填海等。
“神話是神奇的，神奇的人物，神奇的力量，神奇的器具，還有心中神奇的感覺。”今天我們就來學習我國著名的神話學家袁珂的一篇神奇的神話，他的著作《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著，本文節選於此。
二、一讀神話，複述神奇的情節。
（一）預習字詞檢查
讀出加點字的正確讀音:
澄澈chè生氣蓬勃péngbó幽光yōu莽莽榛榛zhēn綿延mián神通廣大shén
靈敏mǐn枯藤téng
（二）神話導讀方法
1、快速默讀課文，力爭每分鐘不少於400字。默讀：用眼看，不動脣，不出聲，不指讀，一目十行。
2、你從文中哪些地方讀出了神奇？請按內容先後順序，梳理故事情節，畫出相關句子。
理清文章的敍述順序:天地無人——黃泥捏人——創造多人——婚姻育人。
3、請從女媧的角度複述故事簡要複述主要故事情節。要求表述清晰，語言流暢，內容較完整。
三、二讀神話，感受女媧心情之神奇。
（一）全文有兩處描寫前後照應，寫出女媧造人前後的心情，請你找出來並品讀。
①“看看周圍的景象，感到非常孤獨”②“從此，她再也不感到孤獨、寂寞了”
1、非常孤獨—荒涼寂寞而孤獨
2、不孤獨、寂寞—因創造人類而喜悦
從此她再也不感到孤獨寂寞了，為什麼呢？
（1）朗讀第四段（為什麼不創造一種像自己的生物來加入到世間呢？）
作者怎樣描寫女媧造人呢？請哪位同學給大家讀一下第5段，
（2）抓住動詞，更夠更加體會文采的精彩，女媧第一次造人的細節描寫，請同學們捕捉造人的動詞，並標註出來。掘、摻和、揉團
從這些句子，你體會到了什麼？（女媧很勤勞、認真）
的確，女媧很勤勞認真，她先做了一個人，誰能用一個詞來概括做人的方法。----（板書：揉泥成團）
把黃泥揉成團，並且一直一直揉團着，由此可見女媧為願景實現而勤勞認真。
（3）朗讀6-12段，畫出女媧對“人”稱呼的變化的詞語和以及在這樣變化過程中女媧心情的詞語。
詞語：“小東西—小傢伙---聰明美麗的生物—心愛的孩子—可愛的小人兒
心情：滿心歡喜眉開眼笑高興和安慰由此可見女媧因願景實現而滿心歡喜。
下面找同學朗讀文章6-12段，讀出那種作為母親的滿心的歡喜。（教師穿插朗讀）
（4）這些可愛的人使她的精神受到了慰藉，從此再也感覺不到孤獨寂寞了。但是女媧停止工作了嗎？你從文中那個段落可以看出來？（13段）
比較揣摩：
原文：她工作着，工作着，一直工作到晚霞佈滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。
刪文：她工作着，工作到晚霞佈滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她把頭枕在山崖上，睡一睡，第二天，天剛微明，她趕緊起來繼續工作。
（5）至此，勤勞智慧的母親形象展現在了我們面前。下面第15、16段還有哪些詞語體現女媧造人的勤勞智慧？“拉、伸、攪、灑、揮”能不能再用一個詞語來概括這種造人的方法。（揮滕灑泥）
（6）人總有生死離別，怎麼樣才能讓創造的人類能夠繁衍生息呢？--男女配合，創造後代。
女媧就是我們人類的母親，讓我們滿懷虔誠之心，再次朗讀最後一段。
四、品析形象，感悟神奇。
作者既大膽想象，又合情合理。讓我們小組合作，再次走進文本，感知人物形象。
“從_____________詞句中，我讀到了一個___________的女媧。”
五、合作探究，領悟神話之神奇。
高爾基曾説:“一般來説，神話乃是自然現象，對自然的鬥爭，以及社會生活在廣大的藝術概括中的反應。”這意味着神話的創造是基於現實生活，而不是來自人腦的想象。
魯迅先生也曾説過:“惜之初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出於人力之所能力以上，則自然眾説以解釋之，凡所解釋，今謂之神話。”其實，神話是原始先民與世界之間相互對話的結果。
2、神話的特點:
（1）神話的定義：神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現象、社會現象，不能正確地解釋而通過想象創造出來的故事。
（2）神話富神話特點
①它是以事實為基礎的。②充滿大膽而新奇的想象，非常有趣。③人物形象，神話中的人物形象都是神或半人半神。大多具有超人的力量。
六、再現神奇，盛讚女媧。
插上想象的翅膀，發揮你神奇的想象力，盛讚神奇故事。
正是有了龍宮探寶的美好願望，才有今天潛水艇在海底的遊弋；
正是有了________,才有________。
七：教師寄語：
上聯：女媧創世生萬物，
下聯：華夏社稷傳春秋。
橫批：人神同曲
相信同學們在今後的學習中也能充分發揮自己的想象力和創造力，去探索未知的世界。
28女媧造人
○教學目標
① 通過複述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用，並激發學生探求未知領域的慾望。
② 感受文中所表現的喜悦之情。
③ 初步瞭解神話故事的特點。
○教學重點
① 大膽而新奇的想像。
② 對人類誕生的喜悦感。
○課前準備
學生：熟讀課文，熟悉故事情節。
教師：投影儀。
○教學設計
導入 課文
在奇幻的神話世界裏，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那麼，人，是從哪裏來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。
複述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用
① 學生自由朗讀課文，熟悉情節。
② 投影出示《風俗通》裏的兩則短文，然後讓學生複述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內容。待複述完後，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節。
這個環節一要靠學生課前預習，熟悉課文內容。二是鍛鍊學生上課專注地聽別人説，學習篩選信息，並鍛鍊歸納、概括能力。實施前要做好指導，學生討論的結果可能不太理想，教師可提示補充。如果複述的學生對課文情節有遺漏，也可提醒學生補充。
③ 討論：a.女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
b.你也發揮自己的想像，對女媧造人的動機、經過做另一種推測，説給大家聽聽。
女媧造人的情節顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好藉助於想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求慾望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個討論題，是讓學生鍛鍊自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悦感
① 討論：説説你對女媧的認識。
② 跳讀課文，劃出文中表現對人類誕生的喜悦心情的句子，討論交流一下自己的感受。
對女媧這個形象的認識，應該是這節課探究的一個要點。討論時要提醒學生緊扣課文語句分析認識。教師最後明確：
女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪裏是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節是想像的，但又是真實的，是合乎現實生活的情理的。
對人類誕生的喜悦感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想像力的地方。對課文中有關語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之後，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創造出來的，她的笑，體現了人類創造成功的喜悦感。二是這種喜悦感，還體現在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地後開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悦感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了温馨，有了愛，更重要的是，有了創造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關係，要珍愛生命等。
③ 比較《女媧造人》與《伊甸園裏》，拓展思維空間。
[討論]在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園裏》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？説説理由。
討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節的想像、文章結構、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最後教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳説，表現遠古時代人們對未知領域的探求，對美好生活的嚮往等等。這都屬於人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閲讀這類文章中得到新的感悟。
教師總結
女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創造成功的喜悦。
佈置作業
① 摘抄課文中優美的詞語。
② 閲讀綜合性學習中，關於人類起源的資料。
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