中國字是中國漢字的一個稱號，很多國家都在學習我們的漢字，這是為什麼呢？讓我們從一個網站説起吧！
這個網站是一個外國人開發的，他很喜歡中國的漢字，於是他賣掉了自己所有的家產，開了這個網站，他在這個網站上研究漢字長達30年的時間，最終了解了中國漢字裏的許多祕密，於是我們都叫他“漢字叔叔”。
中國字有許多種字體，楷書、隸書等等，我會寫的就有3種了，分別是楷書、隸書、篆書這三種中國漢字。
中國漢字是一代一代傳下來的，以前人們用的漢字都是用圖畫來表示的，“水”他們就畫三支河流，“目”他們就畫一個眼睛。每一個漢字都有每一個故事，我們應該敬愛我們的中國字，去尊重它，去喜歡它。比如“安”字，家有女人就是安，安上面的“寶蓋”代表家，下面的“女”代表女人。母親、奶奶是女的，我們稱祖國為母親，有母親在，國家才會安全。
我們每個人從現在開始，應該少寫錯別字，不會的字應該仔細想一想，查一查字典。會寫的也不要一蹴而就，一筆就寫下去，最怕這一下去就錯了，難的字更加應該去想一想。
中國字不但“漢字叔叔”喜歡，我們也喜歡，每個漢字都有一個字謎，太有趣了。比如説，一口咬掉牛尾巴是“告”，八十八個哥哥是“米”，一百減一是“白”，因為一百減去上面那一橫就變成“白”了。
同學們，聽了我的介紹，你是不是更加喜歡我們的中國漢字了呢？
老師點評：從你的描述中看出你對中國字的熱愛，太棒了！對中國字的由來、構成、趣味都有足夠的説明，確實了不起。
漢字，是我們中國使用的書面字體，早在四千多年前，漢字就誕生了，它經過漫長的演變，不斷的修改，最終演變成了我們現在的漢字——楷體。漢字的演變過程是從甲骨文到金文，又從金文到小篆，然後依次是隸書、楷書、草書、行書。
漢字的寫法有很多，每一種字體都着它獨特的韻味，如：古色古香、幽靜古典的小篆和隸書；流暢似水的行書；端莊典雅、方方正正的楷書；狂野奔放、龍飛鳳舞的草書……
漢字不僅花樣繁多，而且賞心悦目，不少人寫得一手好書法，這些書法都被人珍藏在家中，或展覽，漢字已是中國的一面文化旗幟，一種標誌，而有人卻用字不規範，不尊重漢字。
現如今，一些商店為了生意，為了產品的“前途”，使用一些成語來做商店的招牌，用上成語固然是好的，但這些成語是錯誤百出啊！
一次，我和媽媽外出逛街，忽然，一個商店的招牌吸引了我的注意，這家商店的招牌是“百衣百順”。喲，這招牌上的錯誤也太明顯了吧！“依”字，變成了“衣”，這老闆也太粗心了，這要是在作業本上的錯別字好還，但這可是大街上啊，況且這還是商店的招牌，讓人看到，還不笑掉大牙，不進去買東西了？想着，我們進了這家店，提醒了一下店員，誰知這店員不以為然，説：“我們知道着招牌有錯，這是我們故意的，不就是為了醒目一點，吸引顧客嘛！”聽了這話，我恍然大悟：原來是一種吸引顧客的生意手段啊！得知事情的“真相”後，我和媽媽尷尬地出去了。
經過這次事件後，我就開始注意商店的招牌，看看還有沒有類似的錯誤，沒想到還真發現了不少：“默默無聞”變成了“默默無蚊”，“其樂無窮”寫成“騎樂無窮”，“有備無患”寫錯成“有杯無患”……看着這些錯字成語，我有點兒憤怒，原本好好的成語，成了人們生意場上的“利用工具”！這不僅侮辱了漢字，不尊重漢字，而且可能誤導孩子對漢字的認知。所以，我不支持這種生意手段，我提倡杜絕這些不規範字，讓人們統一規範用字。
漢字是中國的標誌，是傳播中國文明的重要因素，我們應該珍愛漢字，保護漢字，讓我們的漢字傳承後代！
《紅樓夢》裏賈寶玉吟過一首描寫竹子的詩，其中兩句是：“竿竿清欲滴，個個綠生涼”。後人修訂翻印時曾將“個個”字改掉，有人對此提出非議，意見是説“個個”多麼像清翠欲滴的竹葉啊，觸字生景，為什麼要改呢！
象形字為數不多，卻是漢字造字的基礎，後來的合體字有相當一部分是用象形字構成的。由於漢字的字形變化是漸進的，十分有趣的是，至今許多漢字還留有象形的尾，仔細琢磨就可以看出它的原形來。魯迅先生説，漢字的基礎是象形。象形字就是畫物像它的形狀，以此形狀表達它的含義。“烏”與“鳥”字相比，正好切去鳥頭上表示眼睛的一短橫。畫鳥不點睛，這是為什麼？我們知道，古人在造字時，對於象形字，需要抓住形象的特徵。烏通體黑色（頸下有一些白羽毛的，古人稱鴉）。烏的黑眼睛因和羽毛的顏色相同，看上去就不分明瞭。所以“鳥”字點睛，“烏”則不見其睛。
據説在南北朝時，有一位畫家張僧繇，在牆上畫了四條龍，後來經人多番要求，給其中兩條畫了眼睛，這兩條龍便騰飛昇天了。成語“畫龍點睛”即來源於此。“烏”字耐人尋味，恰在這不點睛上。以上所述雖然是兩件事，但道理是一樣的。據説，小烏雛出生後，其母要餵養它六十天，待羽毛豐滿可以獨立覓食時，它要叼食六十天報養其母。這叫反哺。因此烏在古詩文中成為孝道的象徵。在傳説中也有許多與它有關的。浙江省有個義烏縣（現為義烏市），在漢代稱烏傷縣。相傳有個叫顏烏的孝子，當父親去世後，獨個兒一筐一筐地背來黃土，為父親壘墳。這時羣烏也趕來相助。試想烏的嘴能叼多少土呢？結果烏的嘴都受了傷。人們便將這個縣取名為烏傷。到唐武德年間，改為義烏縣，名字顯得更為典雅含蓄。
烏是一種喜歡羣居的鳥類，它們在田野中生活。有這樣的一故事：春秋時代鄭國和楚國交戰，楚國在夜裏偷偷撤了兵，故意留下軍帳沒有拆除，以便迷惑鄭軍。鄭國並不瞭解楚軍的底細。這時鄭軍中有個士兵遠遠瞭望一下，便肯定地説：楚軍撤走了。別人問他：楚國的軍帳尚在，何以見得楚軍退走了？（當時沒有望遠鏡，肉眼是無法看清楚的。）他説：楚軍帳幕上落滿了烏鴉，如軍隊尚在，是不可能有這種現象的。由此可見，古人對烏的生活習性是觀察得何等細微。
漢字裏象形字不多。《説文解字》裏象形字只有364個。漢代以後，一千多年來只造了“傘、凹、凸”等少數幾個象形字，現在已不再用這種方法造字了。象形字為數不多，卻是漢字造字的基礎，後來的合體字有相當一部分是用象形字構成的。例如“人”是“企、伐、侄、儉、仙”等字的構字成分，“貝”是“財、購、貿、狽、敗”等字的構字成分，“馬”是“驢、馱、駕、媽、罵”等字的構字成分。因此，從字源上了解象形字的形、義、音，可以幫助我們掌握一大批現代通用漢字的字義和讀音。
經過長期變化，很多象形字都變得不象形了，可是，漢字從產生到現在還沒有發生文字體系的大變動。在同一文字體系中，字形的變化是漸進的。因此至今有些漢字還留着一條象形的尾巴，仔細琢磨一下就可以看出它的影子來，例如口、身、耳、手、山、田、井、水、火、雲、電、雨、傘、門等。
前邊談的象形字是就字的來源來説的。有些字不管它的來源，單就它現在的字形來説，也有很強的象形性。例如“笑”，不管東漢許慎説什麼“打竹板奏樂使人笑得直不起腰（夭）來”也好，也不管宋朝蘇東坡説什麼“用竹子打犬不可理解”也好，人們越端詳它越覺得它喜眉笑臉的。“哭”字，不管有人説它是“犬的叫聲像人哭”也好，人們越端詳它越覺得它像個頑童在張口大哭。新興漢字“乒乓”，不但像聲，而且像形。後起漢字“甩”不是很像一隻手用力往外扔東西嗎？簡化字“風”不是很像橫掃落葉的狂飆嗎？“喜”字不是很像人們張口喜樂的樣子嗎？
古老的象形字是一種表形的文字。“象物之形”，這種方法具有很大的侷限性。且不説抽象的意義無形可象，就是具體的東西，也不是都可以“象形”出來的。用這種方法構造漢字沒法滿足記錄語言的需要，漢字由表形向表意發展，於是指事字和會意字應運而生。
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