鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
註釋：
金陵：今江蘇南京市，戰國時楚威王曾置金陵邑，故名。
鳳凰台：故址在今南京市南。相傳南朝宋元嘉間有異鳥集於此，時人以為鳳凰，遂築此台。
頷聯意謂：當年吳宮的繁花茂草，均已埋沒在這幽靜的小路旁；東晉的名門望族，如今也只剩下一片墳場。吳宮，三國時孫吳曾建都築宮於金陵，盛極一時。晉代，東晉也曾以金陵為首都。丘，墳墓。
頸聯意謂：那遙遠的三山，地半如在青山的；大江的二支，左右共夾白鷺洲。三山，在金陵西南，因三峯並列，南北相連，故名。二水，秦淮河流經金陵時分兩支，一支入城，一支繞城。白洲，《寰宇記》載：“白鷺洲在（江寧）縣西三裏……在大江中，多聚白鷺，因名”。
浮雲蔽日：陰雲遮住太陽，比喻奸邪貶抑忠良。
賞析：
本詩熔名勝古蹟與眼前景物於一爐，寄寓傷時之感於懷古。
高步瀛雲：“太白此詩全摹崔顥《黃鶴樓》，而終不及崔詩之超妙，惟結句用意似勝。”
朝代：唐朝|作者：李白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
《江上吟》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩以江上的遨遊起興，表現了詩人對庸俗、侷促的現實的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以誇飾的、理想化的具體描寫，展示江上之遊的即景畫面，有一種超世絕塵的氣氛；中間四句兩聯，兩兩對比，前聯承上，對江上泛舟行樂，加以肯定讚揚，後聯啟下，揭示出理想生活的歷史意義；結尾四句，承前發揮，迴應開頭的江上泛舟，活畫出詩人藐視一切，傲岸不羈的神態，又從反面説明功名富貴不會長在，並帶着尖鋭的嘲弄的意味。全詩形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調瀏亮，無論在思想上還是藝術上，都能充分顯示出李白詩歌的特色。
【年代】：唐
【作者】：李白——《古風》（其一）
【內容】
大雅久不作，吾衰竟誰陳？
王風委蔓草，戰國多荊榛。
龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正聲何微茫，哀怨起騷人。
揚馬激頹波，開流蕩無垠。
廢興雖萬變，憲章亦已淪。
自從建安來，綺麗不足珍。
聖代復元古，垂衣貴清真。
羣才屬休明，乘運共躍鱗。
文質相炳煥，眾星羅秋旻。
我志在刪述，垂輝映千春。
希聖如有立，絕筆於獲麟。
【賞析】：
宋朝程顥曾把《論語》的文章比做玉，《孟子》的文章比做水晶，認為前者温潤，而後者明鋭。一般説來，李白的詩偏於明鋭而有鋒芒的一路，但這首詩卻氣息温潤，節奏和緩，真正做到了“大雅”的風度。
開首二句“大雅久不作，吾衰竟誰陳”，是全詩的綱領，第一句統攝“王風委蔓草”到“綺麗不足珍”，第二句統攝“聖代復元古”到最後“絕筆於獲麟”。這樣開門見山，分寫兩扇，完全是堂堂正正的筆仗。這兩句雖則只有十個字，可是感慨無窮。這裏的“大雅”並不是指詩經中的《大雅》，而是泛指雅正之聲。雅聲久矣不起，這是正面的意思，是一層。然則誰能興起呢？當今之世，捨我其誰？落出“吾”字，表出詩人的抱負，這是第二層。可是詩人這時候，已非少壯，而是如孔子自歎一樣“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公”，即使能施展抱負，也已來日無多了，這是第三層。何況茫茫天壤，知我者誰？這一腔抱負，究竟向誰展示、呈獻呢？這是第四層。這四層轉折，一層深一層，一唱三歎，感慨蒼涼，而語氣卻又渾然閒雅，不露鬱勃牢騷，確是五言古詩的正統風度。
首兩句點明正意以後，第三句起，就抒寫“大雅久不作”了。春秋而後，以關雎麟趾王者之風為代表的詩三百篇已委棄於草莽之中，到了戰國，蔓草更發展為遍地荊棘。三家分晉，七雄爭強，虎鬥龍爭直到狂秦。四句一路順敍下來，托出首句的“久”字，但如再順敍下去，文氣就未免平衍了，所以“正聲何微茫”一句，用頓宕的問歎，轉一口氣。“正聲”即是“大雅”，“何微茫”即是“久不作”，一面迴應上文，一面反跌下句的“哀怨起騷人”。《詩經》本有“哀而不傷，怨而不怒”的説法，這裏把屈原宋玉，歸之於哀怨，言外之意，還是留正聲於微茫一脈之中。屈宋都是七雄中楚國的詩人，論時代在秦以前，這裏逆插一句，作為補敍，文勢不平。於是再用順敍談到漢朝，“揚馬激頹波，開流蕩無垠”，説明揚雄、司馬相如，繼楚辭之後，在文風頹靡之中，激起中流，可是流弊所及，正如班固《漢書。藝文志。詩賦略》中所説：“競為侈靡閎衍之辭，沒其風喻之義”，和樑劉勰《文心雕龍。辨騷篇》所説“揚馬沿波而得奇”一樣，蕩而不返，開出無邊的末流。詩人寫到這裏，不能象帳冊一般一筆一筆開列下去了。於是概括性地總束一下，“廢興雖萬變，憲章亦已淪”，説明以後的變化雖多，但文章法度，總已淪喪。尤其“自從建安來”，三曹七子之後，更是“綺麗不足珍”，這與《文心雕龍。明詩篇》所説：“晉世羣才，稍入輕綺”，“採縟於正始，力柔於建安”，大意相近。詩人反對綺麗侈靡，崇尚清真自然的文藝主張是顯而易見的。詩寫到這裏，自從春秋戰國直到陳隋，去古不可謂不遠，寫足了“大雅久不作”句中的“久”字，於是掉轉筆來，發揮“吾衰竟誰陳”了。
“聖代復元古，垂衣貴清真，羣才屬休明，乘運共躍鱗，文質相炳煥，眾星羅秋旻”，這六句鋪敍唐代的文運，詩人故弄狡獪，其實半是假話。唐代是近體律絕詩新興的時代，何嘗有所謂“復元古”？唐太宗以馬上得天下，高宗、中、睿之間，歷經武后、韋后之變，又何嘗有所謂垂衣裳無為而治天下？王、楊、盧、駱、沈、宋的詩，雖各有勝處，但用“清真”兩字，也只是李白個人的説法，而不足以代表初盛唐的風格。文才處休明之世，乘時運而飛躍，有如鯉魚踴躍於龍門，繁星羅布於秋天。這裏寫唐代的進士科，比較真實，但唐代主要以詩賦取士，文勝於質，又何嘗有所謂“文質相炳煥”？這些還是枝節的問題，如果唐朝統治者真能如李白這六句詩所寫的那樣，李白應該早就復興“大雅”，重振“正聲”，何至於“吾衰竟誰陳”呢？這六句與“吾衰竟誰陳”之間的矛盾，説明了詩人這六句是故布疑局，故意地正反相形的。所以下文從“眾星”中躍出“吾”來，用孔子“述而不作，信而好古”的話，申説自己已無創作之意，只有把“廢興萬變”之中的那些作品，象孔子刪詩一般，把它整理一下，去蕪存菁罷了，這樣庶幾還可以“垂輝映千春”。可是孔子畢竟不是僅僅刪述而已，贊周易、刪詩書、定禮樂之外，最後還是作了流傳千載的《春秋》，直到哀公十四年獵獲麒麟時才絕筆。詩人的抱負，亦正是如此。最後兩句，從“吾衰竟誰陳”，“我志在刪述”的較消沉的想法，又一躍而起，以“希聖如有立，絕筆於獲麟”的斬截之辭，來反振全詩，表示願意盡有生之年，努力在文學上有所建樹。詩人以開創一代詩風為己任，自比孔子，正説明他對自己期許很高。這一“立”字又遙遙與起句的“作”字呼應，氣足神完，於是乎“大雅”又“作”了。
由於這首詩的主意在復振大雅之聲，所以詩人在寫作時，其胸襟風度，也一味的大雅君子之風，不能駿發飄逸，也不能鬱勃牢騷，完全用中鋒正筆。因此，即使在“吾衰竟誰陳”的慨歎之中，對當代有所不滿，而只能以“聖代復元古”等六句正面頌揚之辭，來微露矛盾之意，這並非詩人故作違心之論，而是寫這首詩的立場使然。千古以來，對此詩都是順口隨便讀過，未嘗抉出其矛盾之處的用心所在，未免辜負了詩人當時以此詩冠全集卷首的苦心了。
全詩一韻到底，音節安雅中和。最後兩句，由於立意的堅決，音調也不自覺地緊急起來，“立”、“絕”、“筆”三個入聲字，湊巧排列在一起，無意中聲意相配，構成了斬釘截鐵的壓軸。
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