自餘為僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以卧，卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始遊，遊於是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
僇人：同“戮人”，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。僇，通“戮”，恥辱。
是州：這個州，指永州。
恆：常常。
惴慄：恐懼不安。惴，恐懼。慄，發抖。此意為害怕政敵落井下石。
其：如果，連詞。
隟：指空閒時間。
施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。
漫漫而遊：無拘無束地遊。漫漫，不受拘束的樣子。
日：每日，時間名詞作狀語。
其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好遊覽的人。
窮：走到盡頭。
回溪：曲折溪流。
幽泉：深僻的泉水。
無遠不到：沒有一處僻遠的地方不曾到過。
披草：分開草。披，用手分開。
傾壺：倒盡壺裏的酒。傾，倒出來。
更相：互相。
意有所極，夢亦同趣：心裏有嚮往的好境界，夢裏也就有相同的樂趣。所極，所向往的境界。極，至，嚮往。
覺：睡醒。
以為：認為。
異態：奇特的形狀。
未始：未曾。
怪特：奇異特別。
今年：指元和四年（809年）。
法華：指法華寺，在原零陵縣城東山之上。
西亭：在法華寺內，為柳宗元所建，他經常在這裏遊賞山景，飲酒賦詩。
始：才。
指異之：指着它覺得它奇特。指，指點。異，覺得······奇特。
湘江：應為瀟水。瀟水流經永州城西，至萍州才與湘江匯合。
緣：沿着。
染溪：又作“冉溪”，柳宗元又稱為“愚溪”，是瀟水的一條小支流。
斫：砍伐。
榛莽：指雜亂叢生的荊棘灌木。
茅茷：指長得繁密雜亂的野草。茷，草葉茂盛。
窮山之高而止：一直砍除、焚燒到山的最高處才停止。窮，盡，指把榛莽、茅茷砍除、焚燒盡。
箕踞：像簸箕一樣地蹲坐着。指坐時隨意伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節的坐法。正規坐法，屁股要壓在腳後跟上，兩腿不能伸直。箕，簸箕。踞，蹲坐。
遨：遊賞。
土壤：土地，指地域。
衽席：坐墊、席子。
其：代詞，指上句“數州之土壤”。
岈然：高山深邃的樣子。岈，《廣韻》：“岈，蛤岈，山深之狀。”
窪然：深谷低窪的樣子。“岈然”承“高”，“窪然"承“下”。
垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“窪然”。
尺寸千里：（從西山頂上望去）只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。
攢：聚集在一起。
蹙：緊縮在一起。
累積：堆積。
莫得：沒有什麼能夠。莫，沒有什麼，代詞。得，能。
遁隱：隱藏。
縈青繚白：青山縈迴，白水繚繞。作者為了突出“縈”“繚”景象，有意把主謂式變成動賓式。白，指山頂所見瀟、湘二水。
際：接近。
四望如一：向四面望去都像一樣的。
是山：這座山，指西山。
特立：特別突出。
培塿：小土堆。
悠悠乎：遼闊浩渺啊。
灝氣：同“浩氣”，指天地間的大氣。
俱：在一起。
涯：邊際。
洋洋乎：悠然自得啊。
造物者：創造萬物的天地，指大自然。
引觴：拿起酒杯。
滿酌：斟滿酒。
頹然：東倒西歪地。頹，跌倒。
就：接近，進入。
蒼然：灰暗的樣子，這裏是形容傍晚的天色。
猶：還，仍然。
心凝：思想停止了（不再想任何事情）。
形釋：形體消散了（忘掉了自己的存在）。
萬化：萬物變化，指自然界萬物。
冥合：不知不覺地融合為一體。
向：以前。
未始遊：不曾（真正）遊賞過。
於是：從這裏。
為之文：把這次西山之遊寫成文章。之，代指西山之遊，是動詞“為”的間接賓語。
志：記載下來。
是歲：這一年。
元和：唐憲宗李純年號。
2、呂晴飛．唐宋八大家散文鑑賞辭典：中國婦女出版社，20xx：259．參考資料：
宋緒連．唐宋八大家散文廣選新注集評柳宗元卷：遼寧人民出版社，1996：142—146．@呂晴飛．唐宋八大家散文鑑賞辭典：中國婦女出版社，20xx：259．
創作背景
柳宗元因參加王叔文革新運動，於唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬。到永州後，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處遊覽，搜奇探勝，藉以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八記》就是這種心態之下的遊歷結晶，這篇文章寫於唐憲宗元和四年（809年）。
始得西山宴遊記
柳宗元
自餘為僇人，居是州，恆揣慄。其隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以卧；卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者遊而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始遊，遊於是乎始。故為之文以志。
1．作者寫作此文時的處境如何？（可用原文回答）
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2．題為“西山宴遊”，第一段以大篇幅文字生動概括地説明作者平時遊遍了永州的奇山異水和在這些地方遊宴時的樂而忘形的具體情景，這對寫西山有何作用？
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3 ．文章開篇概括地指出了卓立不羣的西山的特徵的文字是什麼？
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4．第二段寫始遊西山，着重寫在山頂的所見所感，其中寫登高眺望的全景的句子是什麼？
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5．如何理解“山之特立，不與培塿”既是對西山“怪特”的概括，也是作者的自我象徵？
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6．體現作者感受的最後昇華的句子是什麼？表達了作者怎樣的思想感情？
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參考答案：
1．“自餘為僇人，居是州，恆揣慄。”（作者因王叔文事件遭貶謫，經常憂懼進一步的迫害）
2．做陪襯，從而突出西山，吸引讀者注意。
3．怪特。
4．其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。
5．柳宗元有改良政治的大志和不附權貴的高尚品格。他對西山怪特的'一再烘托、刻意渲染、熱烈讚美，正是他在逆境中堅持特立不羣的品格的自我表現。
6．心凝形釋，與萬化冥合。登臨西山頂峯所獲得的與大自然渾而為一，超然物外的感受，使作者的憂懼和悲憤一掃而空，精神上獲得了莫大的解脱。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕過湘扛，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀捷而登，箕踞而邀，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，蚜然窪然，若垤若穴，盡寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培？ 為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然後知吾向之未始遊，遊於是乎始。故為之文以志。
（柳宗元《始得西山宴遊記》）
1、解釋下列句子中加點字的意思。
（1）望西山，始指異之。
（2）然後知吾向之未始遊，遊於是乎始。 。
2、解釋下列句子中加點的字，並從學過的其它文言文中找出一個含有這個字且意義、用法相同的句子，寫在下面。
然後知是山之特立。
句子：
3、閲讀選文，你有什麼啟發或感悟？請結合你的生活體驗，談一談自己的看法。
答：
參考答案：
1．（1）感到驚奇 （2）從前
2．是：這 例示：是亦不可以已乎？/是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。
3．啟發或感悟可從以下角度回答：（1）只有志存高遠，胸襟開闊，才能有所作為。（2）人與自然應該和諧相處，甚至達到天人合一的境界。（3）只有躬身實踐，善於探索發現，才能正確認識事物。
（甲）今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱，縈青繞白，外與天際，回望如一。然後知是山之特立，不與培土婁為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至。至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始遊，遊於是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
（乙）滿井遊記 （袁宏道）
燕地寒，花朝節（陰曆二月十二日）後，餘寒猶厲，凍風時作。作則飛砂走礫，侷促（拘束）一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
二十二日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脱籠之鵠。於時冰皮（冰面）始解，波色乍①明，鱗（如鱗）浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開。山巒為晴雪所洗，娟然（美好的樣子）如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧②面，而髻鬟之始掠③也。柳條將舒未舒，柔梢披風。麥田淺鬣④寸許。遊人雖未盛，泉而茗⑤者，罍⑥而歌者，紅裝而蹇⑦者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝（pǜ）沙之鳥，呷⑧浪之鱗（指魚），悠然自得，毛羽鱗鬣⑨之間，皆有喜氣。始知郊田之外，未始無春，而城居者未之知也。
註釋：①乍：開始。②靧：huì，洗臉。③掠：梳掠。④鬣：liè，獸頸上的長毛。⑤茗：茶，這裏指喝茶。⑥罍：léi， 酒杯，這裏指拿着酒杯。⑦蹇：jiǎn，驢，這裏指騎着驢。⑧呷：吸而飲。⑨鱗鬣：魚鱗魚鰭。
1、解釋句中劃線的詞語。
（1）外與天際（ ）
（2）始指異之（ ）
（3）未百步輒返（ ）
（4）麥田淺鬣寸許（ ）
2、下列各組劃線的詞語用法和意義不相同的一項是
[ ]
A、到則披草而坐 柔梢披風
B、山巒為晴雪所洗 故為之文以志
C、而冷光之乍出於匣也 遊於是乎始
D、至無所見，而猶不欲歸 始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
3、選出與“不知日之入”中的“之”用法相同的一項
[ ]
A、晶晶然如鏡之新開
B、而城居者未之知也
C、凡曝沙之鳥
D、始指異之
4、翻譯下列句子。
（1）然後知是山之特立，不與培婁為類。
_________________________________________________________________________________
（2）始知郊田之外，未始無春，而城居者未之知也。
_________________________________________________________________________________
5、（甲）（乙）兩文都是遊記，柳宗元寫西山，主要是用羣山襯托西山，將西山人格化，藉此表現自己
____________________________的情懷。乙文的作者通過描寫滿井早春的美麗景色，抒發自己____
___________________________________________的思想感情。
參考答案：
1、（1）接
（2）認為奇異；以……為異
（3）就
（4）左右；上下
2、B
3、A
4、（1）這樣以後才知道這座山是如此的特別，不和小土丘是一類。
（2）才知道郊野之外未嘗沒有春天，可住在城裏的人卻不知道啊。（重點詞語翻譯正確，意思對即可）
5、寂寞惆悵、孤標傲世；熱愛自然、親近自然。（意對即可）
始得西山宴遊記
柳宗元
①自餘為僇人①，居是州，恆惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以卧，卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。②今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江緣染溪斫榛（本站★）莽焚茅茷窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤②若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿③為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始遊，遊於是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
［注］①僇人:同“戮人”，受過刑辱的人。②蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。③培塿:小土堆。
20、下列選項中斷句正確的一項是（（2分）
A.遂命僕人/過湘江/緣染溪/斫棒焚茅/茷窮山之高止
B.遂命僕人/過湘江緣/染溪斫榛/莽焚茅茷/窮山之高而止
C.遂命僕人過湘江/緣染溪/斫榛莽/焚茅茷/窮山之高而止
D.遂命僕人過湘江/緣染溪/斫榛蕎焚茅/茷窮山之高而止
21、對第②段畫線句含義理解正確的一項是（）（2分）
A.憂思綿綿中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，已然不知道哪裏是邊際了。
B.茫茫無際中我的身心與天地間的沿然之氣融為一體，已然不知道哪裏是盡頭了。
C.茫茫無際中我的身心與天地間的浩然之氣融為體，卻不能得到它的邊際了。
D.憂思綿綿中我的身心與天地間的沿然之氣融為一體，卻不能得到它的盡頭了。
22、對第①段內容理解不正確的一項是（）（3分）
A.“恆惴慄”概括了作者被貶後心情，同下文遊西山時的欣喜形成對比。
B.“施施”“慢慢”表現作名遊覽時寂寞愁悶、無可無不可的精種狀態。
C.“意有所極，夢亦同趣”透露出作者內心深處的鬱悶已得到完全排解。
D.“而未始知西山之怪特”從反面扣題，小結遊山感受，然引出下文。
23、第②段表現“西山之怪特”，運用了多種描寫方法，請對此加以分析。（3分）
24、縱觀全文，概括作者的寫作意圖。（3分）
閲讀答案：
20、（2分）C21.（2分）C22.（3分）C
23、（3分）正面側面相結合。第二段正面寫遊西山的情景，這段文字緊緊圍繞着“始”字展開。下面一段用反襯的方法描寫西山之高:“岈然窪然”，是頗為形象的摹狀；“若垤若穴，是十分貼切的比喻。用“尺寸＂和“千里構成強烈對照，“縈青繚白，外與天際，四望如一身邊青煙白雲繚繞，彷彿同天空連為一體，無論朝哪個方向望去，景色都是這徉。
24、（3分）此文記敍了作者發現和宴遊西山的經過，描寫了西山的怪特，抒發了對懷才不遇憤懣和現實醜惡的無奈之情。
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