韓非（約前280—前233），華夏族，河南西平縣人（故土在西平縣出山棠溪北岸的韓堂村），出生於戰國末期韓國，戰國末期傑出的思想家、哲學家和散文家。
“喜刑名法術之學”，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為讚賞。
公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷髮展進步的。他認為如果當今之世還讚美“堯、舜、湯、武之道”“必為新聖笑矣”。因此他主張“不期修古，不法常可” “世異則事異”“事異則備變”（《韓非子·五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。
韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張“事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效”（《韓非子·物權》），國家的大權，要集中在君主（“聖人”）一人手裏，君主必須有權有勢，才能治理天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也”（《韓非子·人主》）。
為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子·主道》）；同時，選拔一批經過實踐鍛鍊的封建官吏來取代他們，“宰相必起於州部，猛將必發於卒伍”（《韓非子·顯學》）。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子·問田》），“以法為教”（《韓非子·五蠹》）。
他強調製定了“法”，就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子·有度》）。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。秦始皇統一中國後採取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發展。
戰國時期，大思想家韓非子曾講有一個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西；一會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什麼東西能戳穿它。人羣中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己説話做事前後牴觸。
南朝齊國官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，説他是“不可無一，不可有二。”一次派人給張融送一件舊衣服，説是自己以前穿的，現叫裁縫根據他的身材改做好了，一定會合身的。張融收到後非常感激齊太祖的知遇之恩。
量體裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。
晉朝河南人樂廣十分好客，見一朋友好久不來家裏，十分奇怪，就去拜會他，朋友説上次在你家喝酒杯中有蛇，喝後回來後就生病。樂廣不解，回到家便查原因，原來是掛在牆上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知後就病癒。
杯弓蛇影：將映在酒杯裏的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
春秋時期，吳王壽夢要攻打楚國，並禁止大臣提反對意見，有一個大臣的兒子聽説後，帶上彈弓到王宮花園去打鳥。吳王問他幹什麼，他説在看螳螂捕樹上的蟬，而黃雀在後面等着吃螳螂。吳王覺得自己的處境同螳螂差不多，就只好取消計劃。
蟬：知了。螳螂捉蟬，不知潛在危險。比喻目光短淺。
戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王説： “你在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊塗了嗎？故意説這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答説：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意説楚國有什 麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麼辦法；莊辛很誠懇地説： “我聽説過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。 “亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒 進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的'錯誤中吸取教 訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
戰國時期，魏國一農民鋤草時發現一塊玉石，拿回家請鄰居鑑定。鄰居知道是寶石就騙他不是吉祥之物，讓他放回原處，自己則偷偷拿回家裏，擔心獲禍或獲罪，就進獻給魏王。經鑑定為無價之寶，魏王一高興就賞他很多金銀珠寶。
無價之寶：無法估價的寶物。指極珍貴的東西。
戰國時期，楚襄王問文學家宋玉為什麼那麼多人對宋玉有意見，怎麼沒有附和的人？宋玉回答道：有一個唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見“其曲彌高，其和彌寡。”
曲高和寡：曲調高深，能跟着唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
從前一個自作聰明的人，聽説人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終於想出一個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。
囫圇：整個兒。把棗整個嚥下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。
楚國有個賣矛又賣盾的人，他首先誇耀自己的盾，説：“我的盾很堅固，任何東西都無法穿破它！”然後，他又誇耀自己的矛，説：“我的矛很鋭利，任何東 西都不能不被它穿破！”有的人問他：“如果用你的矛去刺你的盾，會怎麼樣？”楚國人張口結舌，回答不出來了。什麼都不能刺穿的盾與什麼都能刺穿的矛，不可能同時存在於這個世界上。
矛，進攻敵人的刺擊武器；盾，保護自己的盾牌。自相矛盾比喻一個人説話前後牴觸，不一致。
提示説話辦事必須實事求是，前後一致，不能故意誇大，言過其實。
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