⑴把酒：端着酒杯。
⑵從容：留戀，不捨。
⑶紫陌：紫路。洛陽曾是東周、東漢的都城，據説當時曾用紫色土鋪路，故名。此指洛陽的道路。洛城：指洛陽。
⑷總是：大多是，都是。
“把酒問月”這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之。”彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢於言表。
悠悠萬世，明月的存在對於人間是一個魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空裏的奇蹟，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。這情態從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。二句語序倒裝，以一問攝起全篇，極富氣勢感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。
緊接二句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”意謂：明月高懸，欲攀不能，使人感到可望難即，莫測高遠；可是不管夜間人們走到哪裏，隨時都得到月光的照拂，相與同行，如在身邊，於是距離頓消。兩句一冷一熱，亦遠亦近，若離若即，道是無情卻有情。寫出明月於人既可親又神祕的奇妙感，人格化手法的運用維妙維肖。迴文式句法頗具唱歎之致。再接下二句對月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛昇，下照宮闕，雲翳（“綠煙”）散盡，清光煥發。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點染之功。此處寫出了一輪圓月初為雲遮，然後揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問將月的形象推遠：“但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？”月出東海而消逝於西天，蹤跡實難測知，偏能月月循環不已。“但見”“寧知”的呼應足傳詩人的驚奇，他從而浮想聯翩，究及那難以稽考的有關月亮的神話傳説：月中白兔年復一年不辭辛勞地搗藥，為的是什麼？碧海青天夜夜獨處的嫦娥，該是多麼寂寞？語中對神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。這面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。説“今人不見古時月”，亦意味“古人不見今時月”；説“今月曾經照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語備極重複、錯綜、迴環之美，且有互文之妙。古人今人何止恆河沙數，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。後二句在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分説，後二句總括，詩情哲理並茂，讀來意味深長，迴腸蕩氣。最後二句則結穴到及時行樂的主意上來。曹操詩云：“對酒當歌，人生幾何？”此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句“月光長照金樽裏”，形象鮮明獨特。從無常求”常“，意味雋永。至此，詩情海闊天空地馳騁一番後，又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個美的巡禮，使讀者從這一形象迴旋中獲得極深的詩意感受。
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富迴環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行雲流水般的抒情方式，將明月與人生反覆對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。情理並茂，富有很強的藝術感染力。
端起酒杯向東方祈禱，請你再留些時日不要一去匆匆。洛陽城東垂柳婆娑的郊野小道，就是我們去年攜手同遊的地方，我們遊遍了奼紫嫣紅的花叢。
歡聚和離散都是這樣匆促，心中的遺恨卻無盡無窮。今年的花紅勝過去年，明年的花兒將更美好，可惜不知那時將和誰相從？
此詩作年難定。根據《把酒問月》題下自注，此詩是作者應友人之請而作的。有人認為作於唐玄宗天寶三載（744年）。
青天上明月高懸起於何時？我現在停下酒杯且一問之。
人追攀明月永遠不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。
皎潔得如鏡飛昇照臨宮闕，綠煙散盡發出清冷的光輝。
只能看見每晚從海上升起，誰能知道早晨在雲間隱沒。
月亮裏白兔搗藥自秋而春，嫦哦孤單地住着與誰為鄰？
現在的人見不到古時之月，現在的月卻曾經照過古人。
古人與今人如流水般流逝，共同看到的。月亮都是如此。
只希望對着酒杯放歌之時，月光能長久地照在金盃裏。
明末清初唐汝詢《彙編唐詩十集》：唐雲：收斂豪氣，信筆寫成，取其雅淡可矣。謂勝《蜀道》諸作，則未敢許。
明末清初王夫之《唐詩評選》：於古今為創調。乃歌行，必以此為質。然後得施其裁製。供奉特地顯出稿木，遂覺直爾孤行，不知獨蔘湯原為諸補中方藥之本也！辛幼安、唐子畏未許得與此旨。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：奇想自天外來。圓活自在，可謂筆端有舌矣（“但見宵從”二句下）。嚴滄浪曰：纏綿不墮纖巧，當與《峨眉山月歌》同看。
⑴題下作者自注：故人賈淳令予問之。
⑵丹闕：硃紅色的宮殿。綠煙：指遮蔽月光的濃重的雲霧。
⑶但見：只看到。寧知：怎知。沒（mò）：隱沒。
⑷白兔搗藥：神話傳説月中有白兔搗仙藥。西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。嫦娥：神話中的月中女神。傳説她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。
⑸當歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”金樽：精美的酒具。
此詞為明道元年(1032)春，歐公與友人梅堯臣在洛陽城東舊地重遊有感而作，是一首惜春憶春的小詞。詞中傷時惜別，抒發了人生聚散無常的感歎。寫自己獨遊洛陽城東郊，飲酒觀花時而產生的願聚恐散的感情。這首詞為作者與友人春日在洛陽東郊舊地重遊時有感而作，在時間睛跨了去年、今年、明年。上片由現境而憶已過之境，即由眼前美景而思去年同遊之樂。下片再由現境而思未來之境，含遺憾之情於其中，尤表現出對友誼的珍惜。“今年花勝去年紅，可惜明年花更好”，將三年的花季加以比較，融別情於賞花，借喻人生的短促和聚時的歡娛心情，而並非“今年”的花真的比“去年”更鮮豔，但由於是用樂景寫衷情，使詞的意境更加深化，感情更加誠摯。上片回憶昔日歡聚洛陽，同遊郊野之樂趣。下片寫惜別之情，感傷氣息濃重。。結尾兩句“可惜明年花更好，知與誰同”，更以今年花勝去年，預期“明年花更好”，映襯明年朋友聚散之難卜，不知與誰一道重來洛城遊芳，更進一層地深化了這種人生聚散無常之感，然而，在人生聚散無常的傷感之外，所幸尚有“明年花更好”的希望在，良辰美景總能多少慰藉詞人悵惘失落的情懷，減輕了心頭的傷痛。故而詞人並無劇痛深哀，只是一種淡淡傷感而已。
首二句語本於司空圖《酒泉子》“黃昏把酒祝東風，且從容”，而添一“共”字，便有了新意。“共從容”是兼風與人而言。對東風言，不僅是愛惜好風，且有留住光景，以便遊賞之意；對人而言，希望人們慢慢遊賞，盡興方歸。“洛城東”揭出地點。洛陽公私園囿甚多，宋人李格非著有《洛陽名園記》專記之。京城郊外的道路叫“紫陌”。“垂楊”同“東風”合言，可想見其暖風吹拂，翠柳飛舞，天氣宜人，景色迷人，正是遊賞的好時候、好處所。末兩句説，都是過去攜手同遊過的地方，今天仍要全都重遊一遍。“當時”即下片的“去年”。“芳叢”説明此遊主要是賞花。
下片頭兩句深深地感歎：“聚散苦匆匆”，是説本來就很難聚會，而剛剛會面，又要匆匆作別，這怎能不給人帶來無窮的悵恨。“此恨無窮”並不僅僅指作者本人而言，也就是説，在親人朋友之間聚散匆匆這種悵恨，從古到今，以至今後，永遠都沒有窮盡，都給人帶來莫大的痛苦。“黯然銷魂者唯別而已矣！”（南朝梁江淹《別賦》）好友相逢，不能長聚，心情自然是非常難受的。這感歎，就是對友人深情厚誼的表現。下面三句是從眼前所見之景來抒寫別情，也可以説是對上面的感歎的具體説明。“今年花勝去年紅”有兩層意思。一是説今年的花比去年開得更加繁盛，看去更加鮮豔，當然希望同友人盡情觀賞。説“花勝去年紅”，足見去年作者曾同友人來觀賞過此花，此與上片“當時”呼應，這裏包含着對過去的美好回憶；也説明此別已經一年，這次是久別重逢。聚會這麼不易，花又開得這麼美好，本來應該多多觀賞，然而友人就要離去，怎能不使人痛惜？這句寫的。是鮮豔繁盛的景色，表現的卻是感傷的心情，正是“以樂景寫哀”。末兩句意為：明年這花還將比今年開得更加繁盛，可惜的是，自己和友人分居兩地，天各一方，明年此時，不知同誰再來共賞此花啊！再進一步説，明年自己也可能已離開此地，更不知是誰來賞此花了。把別情熔鑄於賞花中，將三年的花加以比較，層層推進，以惜花寫惜別，構思新穎，富有詩意，是篇中的絕妙之筆。而別情之重，亦即説明同友人的情誼之深。
此詞筆致疏放，婉麗雋永，近人俞陛雲稱它“因惜花而懷友，前歡寂寂，後會悠悠，至情語以一氣揮寫，可謂深情如水，行氣如虹矣。”
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
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