彩雲顯露着自己的乖巧，流星傳遞着牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫説這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。
莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少遊，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄託身世，感人至深。
秦少游是北宋文學史上的一位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少游時，習慣上總是把他與婉約詞聯繫在一起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。其實，在秦少游現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞若干倍。當然，評價一個作家的成就不能只看作品數量而不看質量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學史上的地位卻是無可撼動的。儘管如此，要歷史而客觀地評價秦少游在文學史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個完整的秦少游。
朵朵的彩雲編織出絢麗優美的圖案，遙遙相對的牛郎織女在暗暗傳遞着離怨。銀河啊，儘管你迢迢萬里無邊無沿，今夜，他們也要踏着鵲橋在你河邊會面。乘着秋風，踩着白露，哪怕只有這一次的相逢啊，就勝過那人間的千遍萬遍。
幸福的相會情深意長，甜蜜的佳期竟像一場夢幻，這喜鵲搭成的長橋多麼遙遠啊，怎能忍心回顧。只要彼此間永遠相親相愛，就勝過那朝朝歡會，夜夜相伴。
鵲橋仙：農曆七月七日夜，牛郎織女渡過鵲橋相會，是民間廣為流傳的愛情故事。此調有兩體，五十六字者始自歐陽修，因其詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取以為名；八十八字者始於柳永。此調多詠七夕。
纖雲弄巧：纖細的雲彩變幻出許多美麗的花樣來。這句寫織女勞動的情形。傳説織女精於紡織，能將天上的雲織成錦緞。
飛星傳恨：飛奔的牽牛星流露出（久別的）怨恨。作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現出離愁別恨的樣子。
銀漢：銀河。
迢迢：遙遠貌。
暗度：指牛郎織女深夜過橋幽會。
金風：秋風。秋，在五行中屬金。
玉露：晶瑩如玉的露珠，指秋露。
佳期：指情侶的會面。
忍顧：不忍心回頭看。
朝朝暮暮：日日夜夜。這裏指日夜相聚。
天空中飄過一朵朵纖柔多姿、精巧神奇的彩雲，這是織女星飛向銀河時留下的，只有在今夜她才能渡過遼闊的天河，與牛郎相會。一對心心相印的愛侶在聖潔的金風玉露之夜的一次幸福的相會，就勝過了人間無數次尋常的聚首。
脈脈的柔情就像銀河水一樣悠長，相聚之時猶如在夢中，怎麼忍心回頭看鵲橋上歸去的道路。只要兩人的愛情堅貞不渝，又何必要每天廝守在一起呢。
秦少游的策論共有50篇，其中進策30篇，進論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發現，這些文章大都能緊扣當時的社會現實，較少作書生之空談。這一方面與當時制科之文的要求有關，一方面也與其業師蘇東坡的鼓勵與點撥有關。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創作的成就頗高，他的鼓勵與點撥當然是經驗之談。
牛郎織女的愛情故事，是我國流傳甚廣又深受大眾喜愛的神話傳説。人們常對他們相愛而不得相聚的不幸遭遇深表同情，並由此痛恨拆散他們幸福愛情的罪魁禍首——王母娘娘。歷代詩人詞家對七夕相會也都是作為悲劇故事來吟詠。最早如《古詩十九首》，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”可謂“悲悲悽悽慘慘”，催人淚下。而到了秦觀手裏，再寫七夕題材，卻能獨闢蹊徑，不落窠臼，以全新的角度，獨創的意境，別緻的情調，使人耳目一新，回味久長。
“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。”——《鵲橋仙》
“纖雲弄巧，飛星傳恨”，兩個對句點出了織女去會牛郎當時的情景。有景有情，情景交融。“纖雲”“飛星”是相會的景物描寫。這種描寫不僅寫出了秋天七夕的澄淨明遠，點明節令，為織女相會構出大自然的廣闊背景，而且烘托出相會時的特定氛圍，特定情境。傳説中，天上的綺麗變幻的`雲彩，是出自織女勤勞靈巧之手而成。“纖雲弄巧”表現織女織錦之精巧。一個“弄”字，擬人化手法，點出了那滿天的瑰麗的雲霞也頗通人性，為女主人的一年一度的相會，感到高興。“飛星傳恨”，“傳”，同樣暗示了“星”的善解人意，説明連那穿梭太空的流星此時也在牛郎織女中間不斷奔波，傳遞着纏綿情思，做起了信使的角色。它們也被牛郎織女的堅貞愛情所感動。
“銀漢迢迢暗渡”描繪了織女渡過迢迢銀河要與朝思暮想的丈夫聚會了。“暗”字，一是點出會於七夕，夜晚渡河；二是描繪相會無聲無息，人間難以察覺。民間有一説法，説人們只有在密密的葡萄架下，屏息靜思，才會聆聽到七夕相會的悄悄話。一年一度，暗渡迢迢銀河，迢迢的不僅是銀河的寬闊無邊，而且暗指別離一年的相思，如銀河水之綿綿無邊。
到此詩人筆鋒一轉，沒有順勢描寫相會的具體情景，而是不落俗套地來一句議論，議論中含有深沉的抒情：“金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。”“金”“玉”暗示了相逢的可貴。連相逢時候的“風”都如“金”，“露”都如“玉”，可見聚會的寶貴難得。那是熬過一年365日才贏得的一夕短暫小聚，但就是這短暫的聚首，恰恰比人世無數凡夫俗子的庸俗愛情偉大得多，由此可見他們愛情的彌足珍貴。
“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”表現了相逢時的情景。滿腔的相思化為相逢的兒女柔情，像迢迢的銀漢水綿邈深長。水雖然阻隔了兩人使各居一方，只能遙相對望，但情如 “抽刀斷水水更流”，永無斷絕歇息時。“佳期如夢”，牛郎織女沉浸於相會的美妙時光裏，幸福的突然來臨讓他們如在夢中，何況他們在日日的翹首遙望中，不都常在夜夜的夢中重温上次相逢和想像下次相逢的快樂嗎？如今，身在何處，相逢是夢中的虛幻，還是現實中的真實？這也從側面映襯出牛郎織女的不渝情感和深切懷念。“水”“夢”，既實又虛，給七夕會蒙上旖旎神祕的色彩，讓讀者為之遐思神往。“忍顧鵲橋歸路”，天近拂曉，分手的時候又快來臨。“忍顧”實乃不忍回顧之意，相逢太短暫，意猶未盡，不捨分離。一“忍”字藴含內心多少細膩、矛盾的情感：酸楚、孤寂、繾綣、留戀。但還是要分離，又開始漫漫的望眼欲穿。
“兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮？”一句畫龍點睛之筆，把整闕詞的主旨格調拔高到一個新的層次，於婉約情思中現豪邁氣骨。正是這句體現了詞人的愛情觀：何必感傷別離的愁緒，何必在乎非得朝共暮處的長相廝守，只要兩情心心相印，天長地久。這樣的愛情才是人間至情、至愛，更為感天動地。這種獨具丰采的構思，別出心裁的意境，給讀者以曠達高亢的心靈啟迪和回味綿長的情感迴盪。因此這句愛情名言，流傳千古，呈現出歷史彌新的藝術魅力。
通觀《鵲橋仙》，不僅是代表秦觀藝術風格的名作，更是愛情詩詞中不可多得的佳作。字眼傳神，立意不凡，虛實相間，敍議結合，情景交融，真可謂一曲膾炙人口之絕唱。
“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，哀怨頓轉為歡樂。作者把“一”與“無數”對舉，既寫出牛郎織女在久離後得以相見的無限欣喜，又襯托出他們之間愛情的純真強烈。“金風”，就是秋風；“玉露”，就是白露。“金風玉露”，代指秋天。這是指他們在秋風白露來臨的七月七日相逢，他們經過長期分離才得相逢一次，他們的歡樂就不知道要超過人間相會的歡樂多少倍。因為這一年一度的相逢，時機難得，所以格外珍重這難得的相會；而且相隔越久，相愛越深。
策論是古代的一種特有文體，相當於現代的政論文，是臣向君提出的有關國事、朝政的意見和建議。它的閲讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，説理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統觀秦少游所寫的策論，基本上達到了以上幾點要求，特別在引古證今、説理透徹方面更是無懈可擊。
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