《鷓鴣天》
壯歲旌旗擁萬夫，錦檐突騎渡江初。
燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金僕姑。
追往事，歎今吾，春風不染白髭鬚。
卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
賞析：
辛棄疾是南宋著名愛國志士、有詞壇猛將金戈鐵馬辛棄疾之美譽。他是北宋人，因父母早亡跟隨祖父長大，其祖父辛贊在宋室南渡時因家庭人口多，難以脱身，只得留於汴京，出仕金朝，歷任宿、亳、沂、海等地的縣令、知府。辛贊雖任金朝官吏，但忠於宋室。辛棄疾二十二歲時，投入山東忠義抗金軍，在耿京幕下任掌書記，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。並作有大量愛國詩詞。
再看本詞上半闕是寫他在初投南宋時，曾帶領了五十餘騎，深夜闖五萬金營，突入敵人營中，擒了叛賊張安國。並日夜兼程南奔，將張安國押送到行在所，明正國法。這一壯舉不僅極大的鼓舞了全民的抗金斗志，也使他終生難忘。正是“壯歲旌旗擁萬夫，錦檐突騎渡江初。”即是這段歷史的真實寫照。
下半闕是寫這位老英雄，由於朝廷對外堅持投降政策，只落得投閒置散，避世隱居的境況，心中的那種感傷、鬱悶、悲涼、無奈、尤然於紙上。為了抗金收復中原，老英雄花費了半生心血，整理出上萬言的抗金策略，也只能當廢紙向東家換點籽種而已。
這首詞由於它是緊緊揉和着對民族命運的關懷而寫的，因此就與一般只是個人的歎老嗟卑不同。正如陸游所説的：“報國欲死無戰場”，這正是當時天下愛國者共同的悲憤。由此可見南宋朝廷的混庸，佞臣的陰險、對外寇的懼怕、無能，對忠良的陷害！不能不説生活在這樣一個國家裏的人民，不可謂不辛苦啊！
卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
[譯文] 倒不如將那洋洋萬言的抗金方策，去換一本鄰家種樹的書來得有用啊！
[出自] 辛棄疾 《鷓鴣天》
有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作壯歲旌旗擁萬夫，錦檐突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡革+錄（左革右錄），漢箭朝飛金僕姑。
追往事，歎今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
註釋：
題小序：慨然，情緒激昂。追念，回憶。少年時事，青年時代在山東一帶率領義軍與金兵作戰的事。按辛棄疾聚眾起義時，年二十二歲，已是青年時代了。古人對青年、少年的概念並不嚴格。詞的第一句又用“壯歲”可證。
壯歲旌旗擁萬夫句：青年時代，高舉着帥旗，率領着萬人大軍。作者在《進美芹十論剳子》中説：“粵辛已歲，逆亮南寇，中原之民，屯聚蠭起，臣嘗鳩眾二千，隸耿京，為掌書記，與圖恢復，共籍兵二十五萬，納款於朝。”旌旗，古時軍隊用以指揮或開道用的旗子。旌旗是總稱。杜甫《北征》詩：“回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。”萬夫，形容軍隊之多。
錦襜突騎渡江初：襜（chān音禪），衣服遮前體的叫襜。錦襜，好看的衣服。突騎，騎兵中的突擊隊。渡江初的初字，應作以前解。即作者是回憶渡江以前的戰鬥生活，不是指渡江時與敵人作戰的情形，也不是説某一個具體戰鬥。
燕兵夜娖銀句：在燕地一帶的義軍，夜裏整理好了弓箭，準備明天向金兵發起戰鬥。娖（zhuo音捉）整理或準備。銀，銀白色的箭袋。
漢箭朝發金僕姑：宋軍早晨向金人發起攻擊，用金僕姑箭射向敵人。金僕姑，箭名。《左傳·莊公十一年》：“魯莊公以金僕姑射南宮長萬。”前句的燕兵與本句的漢軍是一個故事分成兩天寫的。前天晚上燕地的軍隊在作戰鬥準備，第二天早晨宋軍向金兵發起攻擊。這兩句因前後對偶關係，寫為燕兵、漢軍。燕兵，就是在燕地的義軍，或北方籍的宋兵。
春風不染白髭鬚句：歐陽修《聖無憂》詞：“好景能消光景，春風不染髭鬚。”作者流露出老年人無法實現揮戈上陣，殺敵報國的壯地，這是對南宋小朝廷的血淚控訴。
平戎策：平定金兵的策略。辛棄疾曾多次向南宋朝廷上疏陳述抗金救國的策略。作者上疏著名的有：《美芹十論》、《九議》、《論阻江為險須藉兩淮疏》等。戎，指金兵。
換得：落得個。東家，東鄰，鄰居。種樹書，《史記·秦始皇本紀》：秦始皇燒儒家書，“所不去者，醫、藥、卜、筮、種樹書”。這裏説的是關於農業的書。辛棄疾從“籍後二十五萬，納款於朝”，到“萬字平戎策”，結果落得個三次罷職，回家種田為民。他滿腹怒火與不平，盡情的吐訴，真不知當時那些當權者看了這首詞有什麼感想。
譯文1：
回憶我在壯年的時候，曾高舉着帥旗，率領萬人大軍，其中有一支身穿漂亮軍服的騎兵突擊隊，向金人發起衝擊。這是在渡江以前的事。在燕地活動的義軍，夜裏準備好裝飾着銀白色花紋的箭袋，以便明天戰鬥。漢軍在第二天的早晨用金僕姑箭，飛快地射向敵人。戰士們勇敢地向敵人衝去，殺得敵人大敗。回憶以前的事情，都已經過去了。
可歎今天的我，鬍鬚都發白了。春風能吹得萬物生長，但是不能把我已經白了的鬍鬚再染成黑的。我曾多次上過洋洋萬言的平定敵人的策略，但是得不到支持與採納，到最後卻落得個：罷職回家，不得不向東鄰家借種樹的書，學習種樹的知識。
譯文2：
年輕時，成千上萬的義軍簇擁在抗金的大旗下，我帶領穿着棉衣、騎着快馬的勇士渡江，衝鋒突擊敵營。金兵在夜間握着空箭袋，傾聽遠方生息，為防暗襲。天剛亮，宋軍萬箭齊發，射向敵人。追憶往事如此豪壯，可歎如今的我，春風能染綠萬物，卻染不黑我的白鬍子。年華一去不復返。我上奏給皇帝的上萬字的抗金策略。不僅不被採納，反而因此罷了官，倒不如換來東家的種樹書，還有些用處。
賞析：
這是辛棄疾晚年的作品，那時他正在家中閒居。
一個老英雄，由於朝廷對外堅持投降政策，只落得投閒置散，避世隱居，心情的矛盾苦悶當然可以想見。忽然有人在他跟前慷慨激昂地大談功名事業，這位老英雄禁不住又慨歎又有點好笑了。想起自己當年何嘗不是如此滿腔熱血，以為天下事情容易得很，哪裏知道並非如此呢！
此詞上片憶舊，下片感今。上片追摹青年時代一段得意的經歷，激昂發越，聲情並茂。下片轉把如今廢置閒居、髀肉復生的情狀委曲傳出。前後對照，感慨淋漓，而作者關注民族命運，不因衰老之年而有所減損，這種精神也滲透在字裏行間。
辛棄疾二十二歲時，投入山東忠義軍耿京幕下任掌書記。那是宋高宗紹興三十一年（1161）。這一年金主完顏亮大舉南侵，宋金兩軍戰於江淮之間。明年春，辛棄疾奉表歸宋，目的是使忠義軍與南宋政府取得正式聯繫。不料他完成任務北還時，在海州就聽説叛徒張安國已暗殺了耿京，投降金人。辛棄疾立即帶了五十餘騎，連夜奔襲金營，突入敵人營中，擒了張安國，日夜兼程南奔，將張安國押送到行在所，明正國法。這一英勇果敢的行動，震驚了敵人，大大鼓舞了南方士氣。
上片追述的就是這一件事。“壯歲”句説他在耿京幕下任職（他自己開頭也組織了一支游擊隊伍，手下有兩千人）。
“錦檐突騎”，也就是錦衣快馬，屬於俠士的打扮。“渡江初”，指擒了張安國渡江南下。
然後用色彩濃烈的筆墨描寫擒拿叛徒的經過：
“漢箭朝飛金僕估”，自然是指遠途奔襲敵人。大抵在這次奔襲之中，弓箭（“金僕姑”是古代有名的箭，見《左傳》）曾發揮過有力的作用，所以才拿它進行藝術概括。
至於“夜娖銀胡”，卻要費一些考證。
胡墒親凹的箭筒。古代箭筒多用革制，它除了裝箭之外，還另有一種用途，夜間可以探測遠處的音響。唐人杜佑《通典》卷一五二《守拒法》説：“令人枕空胡祿卧，有人馬行三十里外，東西南北皆響見於胡祿中。名曰地聽，則先防備。”宋人《武經備要前集》卷六説法相同：“猶慮探聽之不遠，故又選耳聰少睡者，令卧地枕空胡鹿──必以野豬皮為之──凡人馬行在三十里外，東西南北皆響聞其中。”胡祿、胡鹿、胡桑寫法不同，音義則一。“娖”《集韻》：“謹也”。是小心翼翼的意思。這裏作動詞用，可以釋為戒備着。“燕兵”自然指金兵。燕本是戰國七雄之一，據有今河北北部、遼寧西部一帶地方。五代時屬契丹，北宋時屬遼，淪入異族已久。所以決不是指宋兵。由於辛棄疾遠道奔襲，擒了叛徒，給金人以重大打擊，金兵不得不加強探聽，小心戒備。（這兩句若釋為：“儘管敵人戒備森嚴，棄疾等仍能突襲成功。”也未嘗不可。）“夜娖銀胡”便是這個意思。
這是一段得意的回憶。作者只用四句話，就把一個少年英雄的形象生動地描繪出來。
下片卻是眼前情況，對比強烈。“春風不染白髭鬚”，人已經老了。但問題不在於老，而在於“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”本來，自己有一套抗戰計劃，不止一次向朝廷提出過（現在他的文集中還存有《美芹十論》《九議》等，都是這一類建議，也就是所謂“平戎策”。）卻沒有得到重視。如今連自己都受到朝廷中某些人物的排擠，平戎策換來了種樹的書（暗指自己廢置家居）。少年時候那種抱負，只落得一場可笑可歎的結果了。
由於它是緊緊揉和着對民族命運的關懷而寫的，因此就與只是個人的歎老嗟卑不同。正如陸游所説的：“報國欲死無戰場”，是愛國者共同的悲慨。
送別詞是詞裏一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多敍男女離別。從古以來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨悽惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開篇即述離情。
上闋頭二句：“唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐”。上句言送別。《陽關三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未乾”五字，更覺無限傷感。
從辛棄疾的性格看，送別絕不會帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，鬱積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動，便一湧而發，故有此情狀。下句忽然宕開説到“功名”之事，便覺來路分明。辛棄疾和陸游一樣，都重視為國家的恢復事業建立功名的。他的《水龍吟》詞説：“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否。”認為建立功名是分內的事；《水調歌頭》詞説：“功名事，身未老，幾時休？詩書萬卷，致身須到古伊周。”認為對功名應該執着追求，並且要有遠大的目標。這首詞之中卻把功名看成身外“餘事”，乃是不滿朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運用《古詩十九首》“棄捐勿複道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語。“浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山”。寫送別時翹首遙望之景，景顯得生動，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠送無窮的樹色，和設想行人別之後的。行程有關；雨中陰雲埋掉一半青山，和聯想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關。景句關聯詞當中的兩種不同的思想感情，不但聯繫緊密，而且含蓄不露，富有餘韻。
下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？”這裏的“離合”和“悲歡”是偏義複詞。由於題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫送別，下闋抒情本應該是以“別恨”為主調的，但是辛棄疾筆鋒拗轉，説今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然説離別並不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進一步的開拓。緊接着下文便又似呼喊又似吞嚥地道出他的心聲：“江頭未是**惡，別有人間行路難。”行人踏上旅途，“江湖多**，舟楫恐失墜”（杜甫《夢李白》），但辛棄疾認為此去的遭遇比它更險惡。那是存在於人們心裏、存在於人事鬥爭上的無形的“**”；它使人畏，使人恨，有甚於一般的離別之恨和行旅之悲。
“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。”（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。辛棄疾在此並非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會。他一生志在恢復事業，做官時候喜歡籌款練兵，並且執法嚴厲，多得罪投降派，和豪強富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內，籌建“飛虎軍”，後來在兩浙西路提點刑獄公事任內，即因此事實被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田裏”而被罷官。這正是人事上的“**惡”的明顯例證。辛棄疾寫出詞的最後兩句，包含了更多的傷心經歷，展示了更廣闊、更令人驚心動魄的藝術境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可説明悲憤的原因和實質。這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。
蒙田範文網