關於立春詩詞一、詠柳
（唐代）賀知章
碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
關於立春詩詞二、題望苑驛
（唐代）温庭筠
弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲。
景陽寒井人難到，長樂晨鐘鳥自知。
花影至今通博望，樹名從此號相思。
分明十二樓前月，不向西陵照盛姬。
關於立春詩詞三、涼州詞
（唐代）王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
關於立春詩詞四、【越調】
天淨沙。春（元代）白樸
春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，楊柳鞦韆院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
關於立春詩詞五、【越調】
天淨沙·春（當代）徐書信
青竿翠柳楊花，古槐幽徑誰家？白絮明台駿馬。燕飛檐下，東君亂撥輕紗。
關於立春詩詞六、《立春日》
【南宋陸游】
日出風和宿醉醒，山家樂事滿系齡。
年豐臘雪經三白，地唆春郊已遍青。
菜細簇花宣薄餅，湖村好景吟難盡。
酒香浮蟻瀉長瓶，乞與侯家作畫屏。
關於立春詩詞七、《漢宮春·立春日》
【宋辛棄疾】
春已歸來，看美人頭上，裊裊春播。無端風雨，未肯收盡餘寒。年時燕子，料今宵、夢到西園，渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤？卻笑東風從此，便薰梅染柳，更沒些閒。閒時又來鏡裏，轉變朱顏。清愁不斷，問何人、會解連環？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。
關於立春詩詞八、《立春》
[唐杜甫]
春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。
盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。
巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。
此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。
關於立春詩詞九、《立春日感懷清江引·立春》
[元貫雲石]
金權影搖春燕料，木秒生春葉。
水塘春始波，火候春初熱。
土牛兒載將春到也。
關於立春詩詞十、《立春日感懷》
【明於謙】
年去年來白髮新，匆匆馬上又逢春。
關河底事空留客？歲月無情不貸人。
一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。
孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛。
關於立春詩詞十一、《立春》
朱淑貞
停杯不飲待春來，和氣先春動六街。
生菜乍挑宜捲餅，羅播旋剪稱聯權。
休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。
從此對花並對景，盡拘風月入詩懷。
關於立春詩詞十二、立春詩
南宋范成大
竹擁溪橋麥蓋坡，土牛行處亦笙歌。
麴塵欲暗垂垂柳，酷面初明淺淺波。
日滿縣前春市合，潮平浦口暮帆多。
春來不飲兼無句，奈此金幡綵勝何。
迎春樂·立春
詞牌名：迎春樂|朝代：宋朝|作者：宇文虛中
寶幡綵勝堆金縷，雙燕釵頭舞。人間要識春來處。天際雁，江邊樹。
故國鶯花又誰主。念憔悴，幾年羈旅。把酒祝東風，吹取人歸去。
賞析/鑑賞
兩宋之際被金人扣留的宋使為數甚多，足見女真首領趾高氣昂得根本不想同漢人講一點點道理。於是才有了宇文虛中、吳激等人傾吐危難之苦、家山之思、滄桑之感的詞作。
冬去春來，大自然的萬紫千紅是不管人世間的刀光劍影、血雨腥風，執着地要向南疆北國、千山萬水奮力進軍的，立春，是春天的華誕。若在和平時期，人們總要盡情慶祝一番，因為它孕育着一年的豐收和希望。中國唐宋以來，每逢立春日，民間以小紙幡戴在頭上或系在花下，慶祝春之來臨。宋孟元老《東京夢華錄》“立春”條載：“春日，宰扶親王百官皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第”一時間寶幡綵勝，招搖過市，有金質的、金裹銀的、羅帛作的，委實是堆金堆縷，流光溢彩。無論是風雨飄搖中的北宋朝廷，還是偏安一隅的南宋當權者，都頗有一點及時行樂、不見棺材不掉淚的“涵養”。民間自當別論。老百姓含辛茹苦，總是熱切地祈求和平，祈求春光永駐。他們“春播雪柳，各相獻遺”（《東京夢華錄·立春》）的那情景，恰如辛棄疾所形容，“蛾兒黃金縷”（《青玉案》），十分樸素、融和。至於民間女子，更是別出心裁，“立春月，悉剪綵為燕以戴之”（《荊楚歲時記》），好一番“共喜釵頭燕已來”（歐陽修《春日帖子》）的動人情致。這一切，對於宇文虛中説來，俱成已往。立春，帶給也們的只是加倍為心靈苦寒和痠痛。遙望故園、故國，他們越發珍借昔日的春光春色，越發思念那金的、銀的、紙的、絹的交相錯雜、光彩迷離、共慶“春日載陽”的一片喧騰。美好的記憶的餘温，温暖着失羣孤雁的冷得發顫的心。很自然，此詞開首便推出了熱熱鬧鬧的兩句：“寶幡綵勝堆金縷，雙燕釵頭舞。”
“人間要識春來處”，是承上啟下的一句。在詞人看來，只有故國的春天才是真正的春天，春神，是戴着寶幡綵勝，攜着歡慶立春的聲聲笑語，從繁衍大宋巨民的多災多難而義生生不息的土地上翩翩而來的。那裏，才是無限春光的源頭。這當然帶有強烈的主觀感情色彩。作者生於*，困厄、恥辱、危難加諸其身，不能不體察到昔日繁華下的種種辛酸、苦痛、傷痕和淚水；但北時此刻，一切都失去了，失去的東西倍覺珍貴，故詞人情不自禁地把故國的春天想象得盡善盡美，此乃人之常情。
宇文虛中看到了“天際雁”、“江邊樹”。前者是運動的，後者是相對靜止的，一動一靜，相輔相成，巧妙地構成了揭示春之源頭、春之蹤影的“座標”。常言道：“八月十五雁門開，雁兒腳上帶霜來。”南飛雁是冬天的使者。詞人眼下眺望的是打前哨的飛往北方的春雁，它們從南方來，應知南方之春事，應將春風春雨春光春色引到苦寒的北國（含蓄而又大膽的抒懷）。江邊樹，泛指南方的江流和春樹。此乃綰系萬縷情絲的一種理想物象，唐張若虛曾用它收拾春、江、花、月、夜：“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”宇文虛中同樣是魂系江樹、魂斷江樹的：風又綠江南岸，春色又滿江邊樹然而，“我”卻不能“歸”，不能“還”，此情誰解？此意誰度？此味誰識？
要之，上片迴環反覆、一唱三歎的是：春神已降，在喜氣盈盈的寶幡綵勝間，在春雁的拍打長空的羽翼上，在縈繞江樹的剪不斷理還亂的綿綿情絲裏，這是月魂度關山、目送幹裏的感情“長鏡頭”奮力追攝的心靈圖像，儘管恍惚迷離，但畫外音卻鏗然有聲：春在南方，春在故國，人們啊，你識得此理麼？
下片緊銜“江邊樹”。丘遲《與陳伯之書》雲：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！”宇文虛中【】不比當年歸降北魏的陳伯之，無須“丘遲”們規勸、啟發和誘導，內心本來就騷動着強烈的故國之思，所以，一提及“江邊樹”馬上就想到了“故國鶯花”。“又誰主？”目下是淮人在調護鶯花、相看兩不厭呢？問得急切而又主動。是自我設問，也可理解為詢問身在故園、無比幸運的“丘遲”們：你們因何不託雁傳書給我捎來一點“鶯花”的消息呢？這裏又出現了一處節令上的“誤差”。上片之春雁，應在春分後飛往北方，詞人令它提前兩個節氣（雨水和驚蟄）啟程，有點迫不及待；這裏，又將“暮春三月”的羣鶯、雜花提前到立春日加以審視和探詢，更顯得思鄉心切，一日不見如隔三秋。
作者似乎覺察到自己問得有些個突兀，故即刻發表聲明：“念憔悴，幾年羈旅。”這幾年羈留金邦，不死不活，心力枯竭，而目憔悴。度日如年的人必會“魂一夕而九逝”。很明顯，這裏用“過去——現在——未來”各個時刻依次延伸、表現寬度的“空間時間”概念來檢視，是很不夠了，只能着眼於“心理時間”，看詞人打破慣常的時間序列，將過去的印象、現在的感受和未來的揣度交融在一起，疊印在一起，從而透示出一種感情的力度和節奏。此詞在這方面處理得相當自然巧妙：在有序而無序中，在飄動而沉穩中，俯仰自得，斡流而遷，終於將一曲心靈的悲歌嘈嘈切切地推向了高潮：“把酒祝東風，吹取人歸去！”字文虛中羈留日久，苦不得歸，只好向春風祈求：願能脅下生雙翼，隨風飛到春來處！他被害於皇統六年，再也沒有能夠見到寶幡綵勝、羣鶯、雜花和綠茸茸的江南春草，再也沒有能夠重睹故國之旗鼓。春風儘管有意，但也無力將他次出有形的牢籠。
蝶戀花·戊申元日立春席間作
詞牌名：蝶戀花|朝代：宋朝|作者：辛棄疾
誰向椒盤簪綵勝。整整韶華，爭上春風鬢。往日不堪重記省。為花長把新春恨。
春未來時先借問。晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定。只愁風雨無憑準。
賞析/鑑賞
這首詞作於公元1188年（宋孝宗淳熙十五年戊申）正月七年級這一天，剛好是立春。自然界的節候推移，觸發了他滿腔的憂國之情。這一年辛棄疾已四十九歲，屈指一算，他渡江歸宋已經整整二十七個年頭了。二十七年來，辛棄疾無時不盼望恢復大業成功，可是無情的現實卻使他一次又次地失望了。於是，他在春節的宴席上揮毫寫下這首小詞，借春天花期沒定準的自然現象，含蓄地表達了自己對國事與人生的憂慮。這也是辛詞善於以比興之體寄託政治感慨的一個特點。
這首詞的開篇通過節日裏眾人熱鬧而自己索然無味的對比描寫，表達了自己與眾不同的感傷情懷。“誰向椒盤簪綵勝？整整韶華，爭上春風鬢”，説的是當時民間春節風俗。正當美好年華的整整等人，爭着從椒盤中取出春幡，插上兩鬢，春風吹拂着她們頭上的幡勝，十分好看。
這裏通過描寫節日裏不知憂愁為何物的年輕人們的歡樂，來反襯自己“憂愁風雨”的老年懷抱。接下來兩句：“往日不堪重記省，為花長把新春恨。”筆鋒一轉，説明自己並非不喜歡春天，不熱愛生活，而是痛感無憂無慮的生活對於自己早已成為“往日”的遙遠回憶。並且，其不愛春天熱鬧的原因還有更深的意義。
在過去的歲月裏，作者歲歲苦盼春來花開，可年復一年，春天雖來了，“花”的開落卻無憑準，這就使人常把新春怨恨，再沒有春天一來就高興的舊態了。顯然這裏一個“恨”字，已不是簡單地恨自然界的春天了。接下來，作者從一個“恨”字出發，着重寫了自己對“花期”的擔憂和不信任。字裏行間，充滿了怨恨之情。這種恨，是愛極盼極所生之恨。
“春未來時先借問，晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風雨無憑準。”作者急切盼望春來，盼望“花”開，還在隆冬就探詢“花期”；但花期總是短暫的，開晚了讓人等得不耐煩，開早了又讓人擔心它很快凋謝；這一年是元日立春，花期似乎可定，從他平時言行讀者不難了解，可是開春之後風風雨雨尚難預料，誰知這一年的花開能否如人意？
作者在這裏寫的雖是自然界的變化，實際上是在曲折地表達了對理想中的事物又盼望、又懷疑、又擔憂，最終還是熱切盼望的矛盾複雜心情。作者之所以會有如此纏綿反覆、堅凝執着的心理呢？就是因為他心中有抗金復國這一項大事業！所謂“花期”，即是作者時時盼望的南宋朝廷改變偏安政策，決定北伐中原的日期。
在正月七年級這樣的節日，人們忙着慶賀這個雙喜的日子。尤其是年輕人，更是天真爛漫，興高采烈，歡呼新春的到來。但是，這樣的節日場景，對於長期削職閒居，壯志難酬的辛棄疾來説，無疑是別有一番滋味，眼看着這一派歌舞昇平的氣象，卻怎麼也樂不起來。
就在他寫此詞前兩個月，太上皇趙構死了，這對於恢復大業也許是一個轉機。如果宋孝宗此後善作決斷，改變偏安路線，則抗金的“春天”必將到來。可是鋭氣已衰的孝宗此時已無心於事業，趙構剛死，他就下令皇太子趙惇“參決國事”，準備效法他老子傳位於太子，自己當太上皇享清福了。
由此看來，“花期”仍無定準，“風雨”也難預料。上饒離臨安不遠，作者想必已聽到這一消息。而他在詞中所感歎的“花期”無定、“風雨”難料，也是由此而發。通篇此詞，作者比興結合，含而不露，十分自然地表達了他政治上的感受和個人遭遇的愁苦複雜的心情。
當時，辛棄疾被劾離官閒居已五年餘。是年奏邸忽騰報辛因病掛冠，此遲到的風雨具見京城大老們的荒唐和對稼軒的忌恨。
宋孝宗淳熙十五年（1188），正月七年級，也是立春之日。辛家的少男少女們歡樂異常，喜度春節。但辛棄疾雖罷職閒退，卻須臾不忘國事，為收復失地、祖國統一大業憂心如焚，因而此詞寫了他當時的一種感受。
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