小暑為小熱，還不十分熱，到了大暑才是一年中最熱的時候。小暑時節，江淮流域梅雨即將結束，盛夏開始，氣温升高，並進入伏旱期；而華北、東北地區進入多雨季節，熱帶氣旋活動頻繁，登陸我國的熱帶氣旋開始增多。
南方雷暴、華南高温伏旱
小暑前後，中國南方大部分地區各地進入雷暴最多的季節。雷暴是一種劇烈的天氣現象，常與大風、暴雨相伴出現，有時還有冰雹，容易造成災害。
華南東部，小暑以後因常受副熱帶高壓控制，多連晴高温天氣，開始進入伏旱期。中國南方大部分地區這一東旱西澇的氣候特點。
淮河、秦嶺一線降水增加
小暑開始，江淮流域梅雨先後結束，東部淮河、秦嶺一線以北的廣大地區開始了來自太平洋的東南季風雨季，降水明顯增加，且雨量比較集中；
華南、西南、青藏高原也處於來自印度洋和我國南海的西南季風雨季中。
長江中下游雷雨頻頻
而長江中下游地區則一般為副熱帶高壓控制下的高温少雨天氣。也有的年份，小暑前後北方冷空氣勢力仍較強，在長江中下游地區與南方暖空氣勢均力敵，出現鋒面雷雨。
小暑時節的雷雨常是“倒黃梅”的天氣信息，預兆雨帶還會在長江中下游維持一段時間。
我國古代將小暑分為三候：“一候温風至；二候蟋蟀居宇；三候鷹始鷙。”小暑時節大地上便不再有一絲涼風，而是所有的風中都帶着熱浪；
《詩經·七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀下。”
文中所説的八月即是夏曆的六月，即小暑節氣的時候，由於炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的牆角下以避暑熱；在這一節氣中，老鷹因地面氣温太高而在清涼的高空中活動。
小暑是24個節氣中的第11個節氣。每年7月7日或8日，太陽到達黃經105°時為小暑。“暑”為酷熱。這一節氣表示已開始進入炎夏季節，不過僅是開始，“小”字的意思即在於此。
1、吃藕
一直以來，民間素有小暑吃藕的習俗，藕中含有大量的碳水化合物及豐富的鈣磷鐵等和多種維生素，Vc鉀和膳食纖維比較多，具有清熱養血除煩等功效，適合夏天食用鮮藕以小火煨爛，切片後加適量蜂蜜，可隨意食用，有安神入睡之功效，可治血虛失眠。
2、曬書畫、衣服
小暑時節，民間還有曬書畫、衣服的習俗。民諺有云:“六月六，人曬衣裳龍曬袍”，“六月六，家家曬紅綠”。“紅綠”就是指五顏六色的各樣衣服。因為這一天，差不多是在小暑的前夕，為一年中氣温最高，日照時間最長，陽光輻射最強的日子，所以家家户户多會不約而同選擇這一天“曬伏”，把存放在箱櫃裏的衣服晾到外面接受陽光的暴曬，以去潮，去濕，防黴防蛀。
3、小暑吃黃鱔
俗語:小暑黃鱔賽人蔘。黃鱔生於水岸泥窟之中，以小暑前後一個月的夏鱔魚最為滋補味美。夏季往往是慢性支氣管炎、支氣管哮喘、風濕性關節炎等疾病的緩解期，而黃鱔性温味甘，具有補中益氣、補肝脾、除風濕，強筋骨等作用。根據冬病夏補的説法，小暑時節最宜吃的是黃鱔，黃鱔蛋白質含量較高，鐵的含量比鯉魚黃魚高一倍以上，並含有多種礦物質和維生素，黃鱔還可降低血液中膽固醇的濃度，防治動脈硬化引起的心血管疾病，對食積不消引起的腹瀉也有較好的作用。
4、吃芒果
小暑吃芒果代表這個時節是芒果的成熟盛產期。據傳説，當時有個虔誠的信徒曾將自己的芒果園獻給釋迦牟尼，好讓他在樹蔭下休息。
5、喝消暑湯或粥
“熱在三伏”，小暑是進入伏天的開始，天氣熱的時候要多喝粥，用荷葉、土茯苓、扁豆、薏米、豬苓、澤瀉、木棉花等材料煲成的消暑湯或粥，或甜或鹹，非常適合此節氣食用，多吃水果也有益於防暑，但是不要食用過量，以免增加腸胃負擔，嚴重的會造成腹瀉。
6、小暑“食新”
小暑的到來，意味夏季高温天氣即將開始。為了應對即將到來的炎熱氣候，同時表示對最早一輪穀物收穫的感恩，中國社會在幾千年的時間裏逐漸形成“食新”、“祭祀五穀大神”等習俗。“食新”即在小暑過後嘗新米，農民將新割的稻穀碾成米後，做好飯供祀五穀大神和祖先，表示對大自然以及祖先的感恩，然後人人吃嘗新酒等。據説“吃新”乃“吃辛”，是小暑節後第一個辛日。城市一般買少量新米與老米同煮，加上新上市的蔬菜等。所以，民間有小暑吃黍，大暑吃谷之説。
7、喝羊湯
北方則會在小暑、大暑期間喝羊湯，第一可以滋補身體；第二“羊”與“陽”諧音，古人認為夏季陽氣喪失較多，這樣能夠增加陽氣。
8、不坐久置露天的木料
民間還有:“冬不坐石，夏不坐木。”的説法。暑過後，氣温高、濕度大。久置露天裏的木料，如椅凳等，經過露打雨淋，含水分較多，表面看上去是乾的，可是經太陽一曬，温度升高，便會向外散發潮氣，在上面坐久了，能誘發痔瘡、風濕和關節炎等疾病。所以，尤其是中老年人，一定要注意不能長時間坐在露天放置的木料上。
小暑 小暑，鬥指辛，太陽到達黃經105度，於公曆7月06-08日交節。小暑即為“小熱”，意思是此時雖然我們已經能夠感受到天氣的炎熱，但是並未達到一年內最熱，小暑只是炎炎夏日的開始。小暑雖不是一年中最炎熱的時節，但緊接着就是一年中最熱的大暑，民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之説，天氣也將越來悶熱和潮濕，灼熱鋪天蓋地，讓人無處藏身。從小暑開始，人們做好了迎接酷暑的準備。全國的農作物都進入了茁壯成長階段，需加強田間管理。時至小暑，大地便不再有一絲涼風，風中還會帶着熱浪。中國南方地區小暑時平均氣温為26℃左右，已是盛夏。各地也進入雷暴最多的季節，常伴隨着大風、暴雨，有時還有冰雹。小暑的標誌：出梅、入伏。
元吳澄《月令七十二候集解》：“六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。”暑，表示炎熱的意思，意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱，全國大部分地區基本符合。小暑雖不是一年中最炎熱的季節，但緊接着就是一年中最熱的季節大暑，民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之説。由於出汗多，消耗大，再加之勞累，人們就更不能忽略對身體的養護。
小暑，六月節。《月令七十二候集解》曰：暑，熱也。就熱之中，分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。
温風至。至，極也，温熱之風至此而極矣。
蟋【音悉】蟀【音率】居壁。一名蛬【音拱】，一名蜻蛚，即今之促織也。《禮記注》曰：生土中。此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。蓋肅殺之氣初生則在穴，感之深則在野而鬬。
鷹始鷙【《禮記》作鷹乃學習】。鷙，兇猛也。應氏曰：殺氣未肅，鷙猛之鳥始習於擊，迎殺氣也。
由小暑時節開始，大地上便不再有一絲涼風，而是所有的風中都帶着熱浪；由於炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的牆角下以避暑熱；老鷹因地面氣温太高而在清涼的高空中活動。
民間有小暑吃藕的習俗，藕中含有大量的碳水化合物及豐富的鈣磷鐵等和多種維生素，Vc鉀和膳食纖維比較多，具有清熱養血除煩等功效，適合夏天食用鮮藕以小火煨爛，切片後加適量蜂蜜，可隨意食用，有安神入睡之功效，可治血虛失眠。
1、吃暑羊
“吃暑羊”是魯南和蘇北地區在小暑時節的傳統習俗。入暑之後，正值三夏剛過、秋收未到的夏閒時候，忙活半年的莊稼人便三五户一羣、七八家一夥吃起暑羊來。而此時喝着山泉水長大的小山羊，吃了數月的青草，已是肉質肥嫩、香氣撲鼻。這種習俗可追溯到堯舜時期，在當地民間有“彭城伏羊一碗湯，不用神醫開藥方，之説法。徐州人對吃暑羊的愛好莫過於當地民謠：“六月六接姑娘，新麥餅羊肉湯。”
小暑這一天，江蘇徐州人有入伏吃羊肉的習慣，稱為“吃伏羊”。這種習俗可上溯到堯舜時期，在民間有“彭城伏羊一碗湯，不用神醫開藥方”之説法。徐州人對吃伏羊的喜愛莫過於當地民謠“六月六接姑娘，新麥餅羊肉湯”。
2、食新
民間有很多地方有小暑時節“食新”的習俗。農民會用新米做好飯，供祀五穀大神和祖先，祈求秋後五穀豐登。然後人們開開心心地品嚐新酒等。也有的地方是把新收割的小麥炒熟，然後磨成麪粉後用水加糖伴着吃。這種吃法，早在漢代就有，唐宋時期更為普遍。唐代醫學家蘇恭説，炒麪可“解煩熱，止泄，實大腸”。
在民間，小暑過後人們要嘗新米，這就是小暑“食新”習俗。小暑時節，農民會把新收穫的稻穀碾成米，然後將新米煮成香噴噴的米飯，以供奉五穀大神和祖先，這一天，家家户户都要吃新米嘗新酒。據説“吃新”乃“吃辛”，是小暑節後第一個辛日。生活在城市的人們，會在小暑這一天買少量新米以及新上市的蔬菜、水果等，回到家把新米與老米同煮。俗話也有“小暑吃黍，大暑吃谷”之説。我國地大物博，而夏季又正是萬物生長的時候，因此應時可口的食品於此時最多。如《東京夢華錄》中關於宋代開封風俗的記載：“是月時物，巷陌路口，橋門市並，皆賣大小水飯、炙肉、幹脯、葛筐筍、芥辣瓜兒、義塘甜瓜、衞州白桃、南京金桃、水鵝梨、金杏、小瑤李子、紅菱、沙角兒、藥木瓜、水木瓜、冰雪、涼水荔枝膏，皆用育布傘，當街列牀凳堆垛。冰雪惟舊宋門外兩家最盛，悉用銀器。沙糖綠豆、水晶皂兒、黃冷糰子、雞頭秧、水雪、細料情礎兒、麻飲雞皮、細索涼粉、素籤、成申熟林擒、脂麻團子、江豆鍋兒、羊肉小饅頭、龜兒沙餡之類。”應時美味繁富，不妨選擇益處多、容易得的時令之物來祛暑消渴。
3、封齋
湘西苗族的封齋日在每年小暑前的辰日到小暑後的巳日。這段時期，禁食雞、鴨、魚、鼈、蟹等物。據説誤食了要招災禍，但仍可吃豬、牛、羊肉。
4、吃伏面
俗話説“熱在三伏”，小暑過後就進入伏天。伏，即伏藏的意思，所以人們應當少外出以避暑氣。飲食上，人們會吃清涼消暑的食品，以度過炎熱的伏天。
入伏之時，剛好是我國小麥生產區麥收不足一個月的時候，家家麥滿倉，而到了伏天人們精神委頓，食慾不佳，餃子卻是傳統食品中開胃解饞的佳品，所以人們用新磨的麪粉包餃子，或者吃頓新白麪做的麪條，就有了“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”的説法。在山東，有的地方吃生黃瓜和煮雞蛋來治苦夏，入伏的早晨吃雞蛋，不吃別的食物。據考證，伏日吃麪習俗出現在三國時期。《魏氏春秋》記載：“伏日食湯餅，取巾拭汗，面色皎然”，這裏的湯餅就是熱湯麪。《荊楚歲時記》中説：“六月伏日食湯餅，名為辟惡。”五月是惡月，六月與五月相近，故也應“辟惡”。伏天還可吃過水麪、炒麪。過水麪，就是將麪條煮熟用涼水過出，拌上蒜泥，澆上滷汁，不僅味道鮮美，而且可以“敗心火”。炒麪，就是用鍋將麪粉妙幹炒熟，然後用開水衝後加糖拌着吃，具有“解煩渴，止瀉，實大腸的作用”。
5、小暑舐牛
在山東臨沂地區，每到小暑，人們有給牛改善飲食的習俗。伏日煮麥仁湯給牛喝，據説牛喝了身子壯，能幹活，不淌汗，民謠有；“春牛鞭，舐牛漢（公牛），麥仁湯，舐牛飯，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。”
6、吃藕
此外，在民間有小暑吃藕的習俗。在清咸豐年間，蓮藕就被欽定為御膳貢品。藕與“偶”同音，所以人們用食藕祝願婚姻美滿。藕與蓮花一樣，出污泥而不染，因此也被看做是清廉高潔的人格象徵。藕中含有大量的碳水化合物及豐富的鈣、磷、鐵和多種維生素，鉀和膳食纖維也比較多，具有清熱養血除煩等功效，適合夏天食用。鮮藕以小火偎爛，切片後加適量蜂蜜，可隨意食用，有安神入睡之功效，可治血虛失眠。
7、市冰
冰，性寒，盛夏的時候用冰冷藏肉、魚、蛋、水果等，可以抑制微生物的活動，長時間保持新鮮清潔。但是此時不宜多食，因為冰的性質與此時炎熱的氣候相反，冷熱相遇，最容易導致疾病。《食譜》中有述：“凡夏用冰，止可隱映飲食，令氣涼耳，不可食之。雖當時暫快，久乃成疾也。”婦女尤其應當注意勿多食寒冰。我國人民很早便愉得了貯冰用冰。《周禮》載：“凌人掌冰，春始治鑑。”鑑是如甄一般大小的容器，在鑑口放上冰塊，把食物貯存在鑑中，就像現在的冰箱一樣，可以冷藏食物。
在沒有人造冰以前，一般所用的冰都是窖藏之冰，吳地的人稱之為涼冰。每當三伏，就有人在街上擔擔賣冰，有的還將楊梅、桃子、花紅之類的鮮果放在冰中，通常叫作冰楊梅、冰桃子等。鮮魚店鋪則用冰來給魚保鮮，稱之為冰鮮。
周代有在夏季發放冰塊的規定（見《周禮·天官）)，後世的人也加以效仿。《鄴中記》稱：“後趙石虎都鄴，有屋一百四十間，上有冰室，室有數井，井深十五丈，以藏冰，三伏之月。以踢大臣。”《元和縣誌》記載：“冰窖在薪門外，設窖二十四座，以按二十四氣，每遇嚴寒，戽水蓄於蕩田，冰既堅，貯之於窖，盛夏需以護冰鮮，並以滌暑。”在舊曆五月就有人開始挑着擔子賣冰。宋代詩人陸游〈重午》詩中寫道：“葉底榴花蹙絳增，街頭初賣苑池冰。”他自己解釋道：“會稽不藏水，賣者皆自行在來。”小暑時，已人炎夏，為使食物保持新鮮，或者食用冰塊以清涼解暑，冰市便應運而生。《燕都雜詠》中寫道：“磕磕敲銅盞，街頭聽賣冰。浮瓜沉李脆。三伏絕炎蒸。”這描繪的就是賣冰人夏日沿街賣冰核的情形。
8、弈棋
弈棋，《路史》稱是堯帝制作，用來教育兒子丹朱的。現在廣泛應用的，有圍棋和象棋。圍棋古時候稱為弈，《左傳·襄公二十五年》記載：“寧子視君不如弈棋。其何以免乎？”孔子説：“雖小道，必有可觀。”《孟子》中也有記述：“弈秋，通國之替弈也。”由此可見，在春秋戰國時期，弈棋的風氣已經很盛行。《西京雜記)載，漢宮曾有人在竹下弈棋；西漢杜陵杜夫子善於下棋，號稱天下第一人。在唐代以前，棋局縱橫各有十七道，共二百八十九道，黑白棋子，各有一百五十枚。唐代以後，變為縱橫各有十九道，共三百六十一道。
至於象棋，古時候都稱象戲，相傳是北周武帝所制，並撰有《象經〉。他讓王褒作註釋，聚集起羣臣來演説象棋之法，還命令庚信作《象戲賦〉。當時的象棋棋子是以日月星辰為形象順應六律來走的。唐時相國牛僧孺最先用車、馬、將、士、卒等來代替原來的棋子形象，後來就演變成現在的象棋形式。到了宋代，司馬光作《古局象棋圖》，又發明了七國象棋，其整個棋局分為七國，王位於正中，秦國居於西方，楚國、韓國居於南方，東方是齊國、魏國，北方是燕國、趙國。每一國用十一個棋子，以不同的顏色作為區別，可以合縱，亦可以連橫。後來又有改為三國的，現在都已經不流傳了。
六朝時期，弈棋的風氣最盛，弈棋成為全國上下的共同嗜好，朝中訂立官名，列出等級，以求棋中高手。官職的評定，就按棋手的下棋水平來定。更有甚者，天子遇到有功的大臣，也用棋子作為賞賜的物品。梁武帝讓柳渾品定棋譜，棋譜中一共收人二百七十八人。梁武帝還親自撰寫《圍棋品》《棋勢》《棋法》等書。
弈棋可訓練思維，使人運用巧思，得心應手，出奇制勝，並養成精密審慎、預料時事的習慣。所説的品勢行局，都是關於對弈雙方優劣強弱、奇正勝負的説法。所以古人把棋書附在兵書之後，而歷代的聖主名將，如晉武帝、唐太宗、謝玄、關羽，也都特別喜歡下棋，即使在軍中也不荒廢。
夏季漫長無聊，於桐蔭下對弈，是極有趣味的事，局外之人，也可以作壁上觀。
9、垂釣
盛夏酷署，不適於進行劇烈運動，宜於做怡情養性的活動。在柳塘垂釣。披襟當風，則是最令人愜意的閒情逸趣。
10、鬥畫眉
畫眉，其眉如畫，叫聲婉轉，富於變化，有如百舌鳥。雄者善鳴好鬥，人們多喜歡蓄養。將畫眉放在高籠中，懸掛在廊之下，精心餵養，極具樂趣。畫眉聲音悠揚，極為動聽，可以解悶添興。小暑這天，飼鳥者各提鳥籠，至公園等地，擺開陣勢，讓畫眉相鬥，以決勝負。有民謠形容鬥畫眉的情形：“身如胡虜尾如琴，頸如削竹嘴如釘。再添一對牛筋腳，一籠打盡九籠贏。”
飼養畫眉，需要精心。鳥籠高懸，放入水罐和食罐，籠內立一株天竺葵杆，這樣畫眉冬天棲在上面就不會凍腳。每天用雞蛋黃拌水，再和少許細沙飼餵。天氣漸熱後，可以把鳥籠漫在水盆裏，讓它自己洗浴，這樣會使羽毛更加光鮮，且避免因中署而死。
11、簪茉莉
茉莉，性喜烈日，於炎夏盛開。花香濃郁，能祛穢濁之氣。江蘇和上海等地，夏天的賣花人，常把連蒂的茉莉花用細鐵絲紮成花球、花帶等，供女子簪戴。蘇州虎丘的花農，把茉莉放在馬頭籃裏，沿街叫賣，稱之為戴花，婦女們一般都會購買、簪戴。《晉書》載“都人簪奈花”，奈花，就是現在的茉莉。盛夏時候，每晚採下茉莉花，取井水半杯，用東西把花架在杯上，使花離水一二分高，用厚紙密封。第二天花可答戴，水用來點茶，清香撲鼻，尤其絕妙。
清代的吳偉業有詩道；“新桌浸後香恆滿，細縷穿成蕊半開。”北平四五月份交替之際，街上就有人擔着擔子賣茉莉，花香清遠馥郁，可供雅客點茶，婦女裝扮。胡孟向有詩歌詠茉莉説：“茲花最郁烈，亦是八閩產。舟船共北來，道里復何限！燕中豪貴重爾香，盆盎驕羅栽滿堂。澆用腥汁開特盛，繁星絕露凌晨光。閨中愛此起恆早，摘取偏宜鬢髮傍。”
12、養蟈蟈兒
蟈蟈兒，一名叫哥哥，其名最早見於《蟲薈舊説》。蟈蟈兒常用翅摩擦發聲，聲音洪亮。夏秋之間，兒童大多飼養它們。《瓶花齋集》中説有一種好像蚌猛而又身體肥壯的昆蟲，京師人都將其叫作煙蟈兒，南方人把它稱作叫哥哥，喜歡捕捉飼養它。蟈煙兒吃絲瓜花和瓜瓤，叫聲和促織相似而又比促織清越。清露之下，煙蟈兒徹夜鳴叫，聲音淒涼，酸楚異常。
浙江一帶，盛夏時街巷裏就有肩挑着蟈蟈兒叫賣的，都養在紙糊的盒子裏，或者小竹絲籠中。繁密的蟲鳴，激越悽楚，婦女孩子，聽到叫聲就聚集過來，因此賣蟈蟈兒的地方，就成了熱鬧的交易之地。每個蟈蟈兒賣銅元五枚至十多枚不等。富貴人家買回去後，養在紅木盒裏，上面嵌着玻璃，下面有底，可以開啟，以便於餵食。食料一般是毛豆子肉、米飯、青辣茄和南瓜花等。晚上，將蟈蟈兒懸於牀頭，蟲鳴聲清脆悦耳。《清嘉錄》中記載吳地風俗：“秋深籠養蟈蟈，聽鳴聲為玩，藏懷中。或飼以丹砂，過冬不僵。籠例幹葫蘆為之，金鑲玉蓋，雕刻精緻。蟲自北來，薰風乍拂，已千筐百營，盈於吳城矣。”
北方喜歡養蟈蟈兒的，大多用籠餵養。好的煙蟈兒一隻價值十餘金。蟈蟈兒籠用小葫蘆去掉上截製作而成，以色澤如蜜蠟一樣的為佳，鑲嵌以象牙或用紫植做蓋，四圍雕刻花鳥用以通氣，工藝極其精細巧妙。如果形狀是扁的，就在旁邊開一扇玻璃窗，價值有貴到百金的。天寒之時，蟈蟈兒於此藏身，可以保暖，鳴聲更加響亮。如果用銀硃餵養幗蟈兒，會使其腹赤有光，能夠耐寒。八旗滿洲婦女大多將鞋底挖空，把煙蟈兒放在裏面，使蟈煙兒的叫聲和鞋子踩踏的聲音相應，也稱之為聒聒。清代韓寶荃的《詠叫哥哥》詩中寫道：“少小憐為客，關山萬里過。樊籠甘我素，口舌讓人多。北望空回首，南音孰倚歌。世途行不得，何苦叫哥哥。”
13、撲流螢
螢火蟲是益蟲，吃各種害蟲，對農業生產十分有利。螢火蟲有雌雄兩種，雄蟲體黃頭黑，有複眼，翅柔軟，上面佈滿點線；雌蟲沒有翅，形狀如蛆。雌雄蟲尾端都有發光器，呼吸時，空氣流人，發生氧化作用，發出光亮，十分美麗。夏季小暑節氣期間，雌蟲在水草裏產卵，蟲卵也發微光，大約大暑前後小螢火蟲飛出。晉代的車胤家貧，讀書沒錢買燈油，於是在夏天用錦囊裝進數十隻螢火蟲來照亮讀書（見《晉書·車胤傳》）。隋朝建立十五年時，隋場帝在東都錄華宮徵集來螢火蟲數解，晚上出遊到山野，將螢火蟲全部放出，竇時螢光閃爍，遍佈巖谷（見《隋書·場帝本紀》）。《演繁露》引沈存中的《清夜錄》：“丁朱崖敗，有司籍其家，有絳紗籠數個，大率如燭籠，而無跋無蟲也，名聚螢囊，有火之用，無火之熱，亦已巧矣。”大概螢火蟲的螢光雖然微弱，然而在一個地方聚集多了，也十分光明。夏夜裏，孩子們還往往用蛋殼，或者薄紙，或者白雲母片，製成透明的火籠，將螢火蟲放在其中，螢光忽明忽暗。拿着把玩欣賞，名為螢火蟲燈。
14、遊勝景
小暑夏日的傍晚，夕陽西下，涼風習習，人們或休憩於庭院，或泊船於柳塘，或泛舟於大河，以消滌酷暑。國內著名的風景勝地，如蘇州的虎丘山塘，南京的秦淮、後湖，揚州的瘦西湖，蕪湖的陶塘，紹興的東湖，嘉興的南湖，杭州的西湖，廣州的荔枝灣，北京的三海，天津的青龍潭，濟南的大明湖，南昌的百花洲，桂林的灕江，昆明的滇池，都給人們提供了消夏解暑的好去處，有條件者不妨一遊。
炎炎夏日，不論老幼男女，借水消暑，最是愜憊。遊船之上，披襟當風，山光水色，盡人心胸，晚上人港，則燈火輝煌。四面八方的遊人聚集一起，泛炯中流，月色與波光相接，燈光與水光相映，或者美酒佳餚，管絃競奏；或者茶香裊裊，品茗閒話。在山水雅趣、逸興閒情之中放鬆身心，實在是消夏的樂事了。
小暑是二十四個節氣中的第十一個節氣。從7月7日或8日開始，到7月22日或23日結束。此時正值初伏前後。小暑，重在理解“暑”字。在新華字典中“暑”為熱，但這已不是一般意義上的熱，而是炎熱。小暑期間，全國大部分地區進入盛夏。
小暑
小暑是相對大暑而言，古人認為小暑期間，還不是一年中最熱的時候，故稱為小暑。俗話説：“熱在三伏”。我國三伏天氣一般出現在夏至後的第28天，即所謂“夏至三庚數頭伏”，2009年7月14日，進入三伏中的頭伏。
從《1971～2000中國地面氣候資料》來看，除青海、甘肅、山西、內蒙、安徽的大部分地區，7月的極端最高氣温相對多數出現在大暑外，大多數省份的極端最高氣温都出現在小暑期間。在全國32個省市直瞎市(台灣)中，絕大多數地區，7月的平均氣温比8月要高，7月是全年之中的最熱月，處在7月之中的小暑實際上很熱。
避暑
夏日，並不是處處炎熱：滿眼的綠樹濃蔭，荷花婷婷玉立，茉莉花香沁人，給人們帶來一絲絲夏日的清涼；軟軟的沙灘、蔚藍的海水，徐徐的海風，是人們度假的天堂；在山地風景區中，松林、雲海、瀑布、山泉，輕輕的山風，宜人的温度，是人們避暑的好去處。
在農村，人們習慣利用早晨做農活，夜晚在庭院裏看電視；在城市，人們喜歡夜晚逛商場上影院、喝清涼飲料，乘有空調的汽車……。可見，避暑、消夏是人們的自然選擇。
防暑
夏日，防暑是人們永遠需要重複的話題。露天工作者和老人、嬰兒、病人是最需要注意防暑的。其實只要注意採取措施，暑熱是完全可以避免的。多喝茶水、綠豆湯，多食清淡食物，勤洗澡、勤換衣，保障充足的睡眠，外出採取防曬措施，活動不要過量，避開中午時段活動，注意勞逸結合，避免疲勞駕駛，注意收聽氣象部門發佈的“高温警報”、“中暑指數”、“紫外線指數”預報，等等。雖説老生常談，但仍需提醒。
暑假
小暑期間天氣雖然炎熱，但學生們卻盼望着它的到來。因為從這時起，暑假開始了。他們會按着自己的意願，把生活安排得豐富多彩。游泳是暑期的重要活動內容，揹包出遊也是大、中學生的最愛。學生們的歡聲笑語不時打破青山綠水間的寧靜，尤其是北方的海濱、山地的景區，往往是他們出遊的首眩
需要提醒：游泳一定要到游泳區，不要選擇不安全的水域游泳；外出到山地景區旅遊，一定要提前瞭解天氣，注意躲避大暴雨形成的山洪和泥石流災害。尤其是到川西、滇西北、桂西等多雨的風景區旅遊，要特別注意安全。
小暑節氣適宜健走
小暑的時候健走，健走是速度介於跑步和散步之間的一種運動方式。由於運動方式簡單，沒有意外傷害等原因，深受廣大體育愛好者的歡迎，尤其適合老年人蔘與。健走的運動量適中，技術要求低，沒有器械限制，對增強腿部肌肉和提高心肺功能有很好的作用，夏季早晨和太陽下山後的傍晚，均是健走的好時間，尤其是傍晚，既可以幫助消化，又可納涼，一舉多得。
小暑適宜水中慢跑
小暑時節在水中慢跑有利於消暑。水中慢跑除了可以感受涼涼的水温，還能平均分配身體負載，比在陸地上跑有明顯的有點。在地面，每跑1英里，運動者的每隻腳需要撞擊地面1000次左右，腳部、膝部和臀部都會受到震盪，所以常常使肌肉扭傷或韌帶拉傷；而在深水中，下肢受到的震盪為0，所以不會出現這種情況。
小暑是在每年的七月七日和八日，為小暑天。“鬥指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達淤極點，故名也”。太陽黃經為105度。天氣已經很熱，但還不到最熱的時候，所以叫小暑。這時與夏至相比，白天已經開始變短了，但是氣温卻一直在升高。
因為，太陽直射地球的位置雖然己從北迴歸線向南移動，但仍直射北半球，北半球的熱量收支情況仍是收大於支。所以，在一段時間內北半球的温度還會繼續上升，而不會隨日照時間的縮短而馬上改變。由此可以推出，雖然從天文學上説，小暑時北半球的光照時間己經縮短，但是真正炎熱的夏天還沒有到，於是就被稱為小暑，並且民諺也説：“小暑不算熱，大暑三伏天”。
小暑是二十四節氣中的第十一個節氣，夏天的第五個節氣，表示季夏時節的正式開始；太陽到達黃經105度時叫小暑節氣。
小暑：“鬥指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達淤極點，故名也。”小暑節氣，意味着一年中最高温、高熱、高濕的暑天即將到來。此時已是初伏前，到處是綠樹濃蔭，很多地區平均氣温已過30度，時有熱浪襲人之感，暴雨也時常在此節氣光顧大部分地區。
小暑簡介
小暑，是二十四節氣之第十一個節氣，也是干支歷午月的結束以及未月的起始；公曆每年7月7日或8日視太陽到達黃經105°時為小暑。
《月令七十二候集解》：“六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。”暑，表示炎熱的意思，意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱，全國大部分地區基本符合。
蒙田範文網