《孔侍中帖》 《姨母帖》 《蘭亭序》 《初月帖》
《平安何如奉橘三帖》 《快雪時晴帖》 《行穰帖》 《上虞帖》
《喪亂得示二謝帖》 《雨後帖》 《遠宦帖》 《七月都下帖》
《十七帖》 《小楷樂毅論》 《寒切帖》 《袁生帖》
《乾嘔帖》 《遊目帖》 《長風帖》 《大道帖》
《妹至帖》 《其書帖》 《旃罽胡桃帖》 《瞻近龍保帖》
《漢時帖》 《唐懷仁集聖教序》 《唐集興福寺半截碑》
少從叔父，後又從衞夫人學書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學張芝，正書學鍾繇，兼善隸、草、正、行各體，博採眾長，備精諸體，擺脱了漢魏筆風，自成一家。筆勢開放俊明，結構嚴謹。楷書以《黃庭經》、《樂毅論》為最；行書以《蘭亭序》為最；草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為“飄若浮雲，矯若驚龍”、“鐵書銀鈎，冠絕古今”，後世尊稱為“書聖”。據傳説其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民。現傳世均為臨摹本。
傳説，王羲之一次與朋友一起去一遊亭飲酒作詩來取樂，隨即繼興寫下《蘭亭序》，雖中有錯字，不是很工整，字也大小不一，但字的瀟灑飄逸卻是後人無法超越的，實乃佳作，就連王羲之本人也歎為觀止，不敢相信，所以《蘭亭序》才會享譽如此盛名。
他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟遊歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一羣白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這羣白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這羣鵝賣給他。道士説：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。
袒腹東牀
二十歲時，有個太尉郗鑑派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當户對。王導的兒子和侄兒聽説太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什麼也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃着衣服。來人回去後，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠着一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手讚歎道：這正是我所要的女婿啊！於是郗鑑便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東牀」和「令坦」兩個典故。
在他身上出現的成語還不只這些，據説有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照着雕刻，這人用刀削木板，卻發現他的筆跡印到木板裏面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。
王羲之病逝在金庭，他的子孫把自己的居住地修建在王羲之的墓旁，這樣就可以一直守護着祖先的墓，儘自己作為後代的孝道，現在的守墓人叫王糧才，已經有五十多歲了，從王老先生懂事起，他就已經在王羲之的墓廬裏了。
他的爺爺和父親都是王羲之的守墓人，可以説爺孫三代都為守護目的獻出了自己的光陰，他説自己每天的工作就是清掃王羲之墓的雜草和一些落葉垃圾，王老先生認為這樣做雖然辛苦，但是想到自己的祖先的偉大成就，反而更加想要做這樣一份工作了。
歷史記載，王羲之的第二十六代王弘基從金庭移居到卧猊山麓，之後王氏家族才開始在華堂定下自己的居住地。王羲之的子孫大多喜歡並擅長寫書作畫，他們常常將自己的作品放到大廳裏展示，供人們欣賞。
因為這個展廳中充滿濃厚的文學氣息，作品繁多，就有了“畫堂”的名稱，後來因為畫堂被裝飾的十分精緻，再加上週圍山清水秀，就簡化了畫堂的名字改為堂。隨着時間的推移，變成一個村名，現在已經是嵊州市最大的行政村。
王伯江老先生是第五十四代孫子，每天都要堅持寫字，他説小時候受長輩的耳濡目染，對書法產生了濃厚的興趣，想要傳承祖先留下來的東西。
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