王羲之從小愛好書法。幼年時他曾跟隨姨母，著名的女書法家衞夫人學過書法。渡江後，他又學習了前輩書法大師李斯、曹喜、張芝、張昶、蔡邕、鍾繇和樑鵠等人的書法。這使他的書法融合各家所長，自成一家。再加上他的家族中擅長書法的人濟濟一堂，父輩王導、王曠、王異等都是高手，這對他的書法學習的幫助也是極為顯着的。
王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的真書勢形巧密，開闢了一種新的境界；他的草長濃纖折衷；他的行書遒媚勁健。人們稱他的字“飄若浮雲，矯若驚龍”；“龍跳天門，虎卧凰閣”。
王羲之（公元303-361年，一作321-379年），東晉書法家，字逸少。原籍琅琊人（今屬山東臨沂）。官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。他出身於兩晉的名門望族。王羲之12歲時，經父親傳授筆法論，少時師從著名女書法家衞夫人學習書法。以後他渡江北遊名山，博採眾長，草書師法張芝，正書得力於鍾繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越羣品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書風最明顯的特徵是：用筆細膩，結構多變。王羲之最大的成就在於增損古法，變漢魏質樸書風為筆法精緻、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然。總之，他把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界。實際上，這是書法藝術的覺醒。標誌着書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美。後來的書家幾乎沒有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書聖”美譽。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳説，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之聖”。王羲之沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經等。摹本墨跡廓填本有《孔侍中帖》、《蘭亭序》（馮承素摹本）、《快雪時晴帖》、《頻有哀帖》、《喪亂帖》、《遠宦帖》、《姨母帖》以及唐僧懷仁集書《聖教序》等。
王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。其後，子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天曾求王羲之書。王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。歷史上第一次學王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰讚辭。從此，王羲之在書學史上至高無上的地位被確立並鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學書人，無不尊晉宗“二王”。
鼎鼎有名的王羲之書法家被後人所稱讚楷模！興趣是我們最好的老師，小時候博覽羣書，長大以後就能成為一名好的作家。
王羲之是我國東晉時的大書法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，當過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。
王羲之從小喜愛寫字。據説平時走路的時候，也隨時用手指比劃着練字，日子一久，連衣服都劃破了。有一次吃午飯，書童送來了王羲之最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。
母親來到書房，只見羲之手裏正拿着一塊沾了墨汁的饃饃往嘴裏送呢，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看着字，腦子裏也在想這個字怎麼寫才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來。
王羲之還不知道是怎麼回事呢！聽到母親的笑聲他還説：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之堅持數十年如一日，勤學苦練，臨帖不輟，練就了很紮實的功夫，這為他以後的發展奠定了基礎，鋪平了道路。王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。
據説有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什 麼裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了 ，老婆婆十分着急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她説：“你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麼樣？”
老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。
王羲之安慰她説：“別急。你告訴買扇的人，説上面是王右軍寫的字”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶着買。一籮竹扇馬上就賣完了。
許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪裏有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。
山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。
王羲之聽説道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裏有一羣鵝在水面上悠閒地浮游着，一身雪白的羽毛，映襯着高高的紅頂，實在逗人喜愛。
王羲之在河邊看着看看，簡直捨不得離開，就派人去找道士，要求把這羣鵝賣給他。那道士笑着説：“既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這羣鵝全部送您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。”王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那羣鵝就被王羲之帶回去了。
王羲之的故事告訴我們：小時候一定要有一個夢想，王羲之偶像為了夢想而努力奮鬥，對夢想的不顧一切，對夢想的執着追求，時代的轉變年輕人沒幾個寫字好看的，想要寫得一手好字必須從小抓起，教育從小開始養成，王羲之吃墨勤奮修煉書法的精神值得我們去學習，但是不代表吃墨就可以，去告訴你們身邊的朋友們吧。
王羲之小的時候，練字十分刻苦。據説他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池裏洗毛筆和硯台，後來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做“墨池”。
王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇讚道：“此兒後當復有大名。”小獻之聽後心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動，一隻小牛栩栩如生於扇面上。再加上眾人對獻之書法繪畫讚不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……一天，小獻之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。獻之急了，衝着媽媽説：“那您説究竟要多長時間？”“你要記住，寫完院裏這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。”獻之一回頭，原來父親站在了他的背後。王獻之心中不服，啥都沒説，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並説：“我又練了5年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同？”母親果然認真地看了3天，最後指着王羲之在“大”字下加的那個點兒，歎了口氣説：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。”獻之聽後泄氣了，有氣無力地説：“難啊！這樣下去，啥時候才能有好結果呢？”母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他説：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！”獻之聽完後深受感動，又鍥而不捨地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。後來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字並列，被人們稱為“二王”。
二十歲時，有個太尉郗鑑派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當户對。王導的兒子和侄兒聽説太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什麼也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃着衣服。來人回去後，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠着一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手讚歎道：這正是我所要的女婿啊！於是郗鑑便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東牀」和「令坦」兩個典故。
梁武帝蕭衍評其書曰：“王羲之書，字勢雄逸，如龍跳天門，虎卧鳳闕。”
唐太宗李世民讚道：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其唯王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，壯若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉！”
唐李白有詩《王右軍》曰：“右軍本清真，瀟灑出風塵。山陰過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。”
1、粗細變化。如對該帖精讀細研，便會發現不少字的筆畫細處極細，粗處極粗。以較能體現結構架勢的長橫來説，雖然一般説來均比短橫為細，但各字的長橫與長橫比較，仍有微妙的粗細之別。例如右圖中筆畫少的“士”字長橫粗強，而筆畫多的“華”字長橫細健，“光”字長橫左粗右細，“兵”字長橫左細右粗，“書”字長橫細腰微卧。右圖中“公”字各畫均較粗壯，而“即”字多筆粗強，少數纖細；“變”字上部筆畫較細，下部捺腳粗渾；“彌”字左部雄壯，右部較細。如此鬼腕神管的不同提按變化，造成各種筆畫的輕重之別，賦予字體不同的神情——或“若起若卧”，或“若愁若喜”，呈現出動人的生命意趣。
2、伸縮變化。《樂毅論》在筆畫伸縮方面的處理是多種多樣的：右圖中“華”字七橫一長六短，其草字頭下的一橫與末橫都寫得極短，突出長橫與中豎向外擴張的氣勢；“義”字斜鈎盡力向右下伸展；“焉”字首長畫橫覆，下部四點及折鈎橫向分佈，三個短橫細而短縮，於是造成險異結體；“極”字木字旁豎筆有意縮短，為的是讓右部底橫左伸其下，以便造成另一種新異構築。這種種伸縮之筆疏密相襯，縱斂交錯，妙中增奇，意趣迭生。
3、大小變化。雖然《樂毅論》的布白是以均衡、規整為主調的，但若細細分析起來，其字體結構的大小變化是異常豐富的。如左圖中的“切除暴不”四字，順次為一扁二方三高四短小，呈現四種面貌，其中第三個字和第四個字的結體，大小懸殊，這是以各字的本來面目自然形成的節奏。然而，左圖中的“淹留”二字，卻似乎是書家故意造成的大小之別。
4、楷合隸意。《樂毅論》雖為楷書，但其隸書意味濃重。如左圖中的“其”字，橫畫特別長，是一個字的主筆，有“千里陣雲”之態，使整個字具有強烈的橫向延展性，其作用與隸書中的波畫相同，但形態不同，有異曲同工之妙。而左圖中“天”字的捺畫，極力向右下伸展，非常舒展。左圖中“下”字的點則是直接從隸書中借用而來，具有向右的運動感，使人的注意力不由自主地向右移動。另外，帖中的豎畫大多數較短，且上粗下細，給人的視覺感受是上實下虛，這樣就減弱了該畫在整個字中的縱向力度感。左圖中“尹”字的縱撇改為回鋒撇，與隸書中的掠法相似，具有隸意，並且該畫的長度較短，從而縮小了整個字的高度。帖中還有一些像“雙人旁”（如圖中的“徒”字）、“足字旁”等也是從隸書中脱胎而來的，這些具有隸意的偏旁部首起到了點綴作用，使得該帖在秀雅行氣中有了一種古樸的意韻。
5、楷含行草。儘管《樂毅論》工謹整飭，但仍不乏率意、飄逸、靈便之處。這無疑來自行書和草書的寫法。如下圖中的“求”、“流”、“致”三字。在工-整嚴密、一絲不苟的楷書中出現一兩個行草寫法的字，能增加通篇的活潑靈動。
6、特殊寫法。《樂毅論》中有許多字的寫法比較特殊，這樣在整個帖中就顯得變化豐富。如圖中的“圍”字，左邊一豎較短，以至不能包容圍框裏的內容，但作者把上部寫得很嚴謹，再加上橫豎寫得很規範，以致下部的斷開並未影響整個字的嚴謹。在這種情況下，千萬不可寫到中間再把第一豎續長。下圖中的“暴”字是個古異體字，筆畫較多，寫此字須有全局觀，寫上部即要謀劃下邊，才不至於上松下緊，捉襟見肘。該帖對這種筆畫較稠的字採取任其自然的處理方法，而不是故意壓縮，硬把它壓縮在一個字的空間裏。這種崇尚自然的結構觀與後來顏體“大字促之令小，小字展之令大”的結構處理模式可以説大異其趣。而左圖中的“虧”字是個繁體字，但在結構處理上很有特色：下筆體勢開張，左部似乎沒有給右邊留下生存空間，下部則揚左抑右，充分體現與右邊部分的呼應；右邊部分則巧妙地穿插進左邊的空檔之中，使人一點兒也不覺得勉強，下部又化繁為簡，同時與左邊遙相呼應。整個字既穩健又輕靈，確為難得的佳構。
六、《樂毅論》的臨寫分析
我們知道，讀帖、臨帖與模擬性創作，是學習書法藝術的三種重要方法。三者各有功用和特點，相互間又有着必然的、密切的關聯。其中，臨帖是關鍵，學書者在這方面下的功夫也最大。
在臨帖時，我們首先應進行整體幽臨寫，即先把整個字帖的大概臨寫下來，從整體上人手。有人開始臨帖時喜歡一個字一個字地臨，實際上這種方法不太可取。因為，你對全篇字形、章法結構認識還不太深，怎能理解一個字的寫法？這好比學素描，比例都不知道，就去刻畫局部，那就越發不像。而整體性臨寫能使你輕鬆地進入作品，你的任務是驗證讀帖的感覺是否正確，然後及時修正。同時在臨寫時，一定要凝神靜思，收視返聽，心平氣和，思想集中，特別是對正在臨寫的字，要觀察得仔細，對其筆意、筆法、體勢要心領神會，落筆則自有會悟。
王羲之在蘭亭修禊之前來到天台山，被神奇秀麗的天台山風景吸引住了，便在華頂住了下來。他盡情欣賞日出奇觀和雲濤霧海，這些山光勝景使他的書法也得到潤色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。有一天夜裏，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個字逐個字細看着，思考着。對自己所寫的字，他還不滿足，又看又練，實在練得太疲倦了，握着筆伏在案上。忽然，一陣清風過處，一朵白雲飄然而至，雲朵上有位鶴髮銀髯的老人，笑呵呵地看着他説：“你的字寫得不錯呀！”“哪裏，哪裏！”王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見這位老人仔仔細細地觀看自己寫得字，便請教説：“老丈啊，請您多多指正。”老人見王羲之一片誠心，説道：“你伸過手來。”王羲之心裏納悶，老人要做什麼呢？他見老人一本正經，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。老人接過筆，笑容可掬地説：“我看你誠心誠意學寫字，讓你領悟一個筆訣，日後自有作用。”老人説完，在王羲之的手心上寫了一個字，然後點點頭説：“你會更快進步起來的。”説罷去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何處？”只聽空中隱隱約約地傳來一聲：“天台白雲……”王羲之一看手心是個“永”字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終於領悟了：橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆劃和架子結構的訣竅，都體現在“永”字上。白雲先生授的真是好筆訣！此後，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脱了，奇妙了。以後，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時，揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天台山白雲先生的“永”字筆訣，誠心誠意地寫了一部《黃經洞》，放在山頂一個突兀峭險的巖洞裏，後人就叫它“黃經洞”。今天，有些膽大的旅遊者，還要爬上黃經洞看一看，是不是洞裏還藏着王羲之的《黃庭經》呢！
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