根據歷史文獻記載，一些文獻記載倉頡為黃帝左史官，為造字聖人；另有文獻記載倉頡為部落首領，曾自立為帝拜受洛書。
造字聖人
倉頡，古籍中稱倉頡“龍顏四目，生有睿德。
相傳為中國原始社會後期黃帝的左史官，倉頡為左史。
沮誦為右史。
據歷史記載：軒轅黃帝興起之後，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，蒐集、整理流傳與先民中的象形文字符號並加以推廣和使用。
繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難於辨識。
後倉頡仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。
倉頡以此造出的形象，遂稱為文字。
倉頡所創的文字有六類大意，一類是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。
三是指形聲字，如“江、河”，四是指會意字，如“武、信”。
五是指轉註字，如“老、考”。
六是指假借字，如“令、長”。
指事情的文字，在上為上，在下為下。
指象形的文字，日滿月虧，仿照其形也。
形聲的文字，以類為形，配以聲。
會意的文字，止戈為武，人言為信也。
轉註的文字，以老壽考也。
假借的文字，數言同字，其聲雖不一樣，文意相同。
所以自黃帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改動。
倉頡造字成之日，舉國歡騰，感動上蒼，把穀子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜裏啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼”。
倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師，又史皇氏，傳其聖誕日為農曆三月二十八日。
是中國上古傳説中的人物，也是道教中文字之神。
據史書記載，倉頡面長四目，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠之跡，依其類像之形首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，被尊奉為“文祖倉頡”。
曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。
但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳説，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為“造字聖人”。
《河圖玉版》中記載倉頡是一位部落首領，以陽武為都，自立為帝，號倉帝。
以甲辰年（前4637）為倉帝元年。
倉頡在位時，向南巡狩其領土，倉帝登上陽虛之山，然後順着洛水而下，在元扈（一作玄扈）洛汭之處發現靈龜負書，由此倉頡拜受洛書。
洛汭在今洛陽市洛寧縣境內，今洛寧縣興華鄉西北仍留有倉頡造字台，是後人為紀念倉頡帝而建造。
在幾千年前的上古，河圖、洛書的出現，預示着天象的變化，人間新帝王的誕生。
因為歷史上許多文明始祖都和它有過一段故事，倉頡也是其中一位。
倉頡在位執政四十二年，卒於倉頡四十二年（乙酉，前4596），享年七十一歲。
死後遺體葬在利鄉，尊號倉帝。
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