倉頡造字台位於西安市長安區郭杜街道長裏村北，台高6米，周長100餘米，方形，系夯土建築，原為土台，在夯土中曾發現新石器時代的器皿遺物，推知為上古文化遺址遺留下來的文物古蹟。現被修葺一新，外包一層青磚砌為磚台。南面寬8米45度的斜坡，可拾級而上，中間為3米寬的水泥抹面，上書見方2米左右“倉頡造字台”五個仿宋體雕塑大字。後人為了紀念倉頡的功績，在他的老家白水縣史官鄉楊武村修建了倉頡墓，在他創造漢字的地方長安區長裏村修建了造字台。據史載：周穆王曾在終南山造中天台，後又在倉頡造字台建神廟，名叫“三會道場”。漢魏以後，佛教興盛造字台被改建成了“三會寺”。到了清代，只剩下孤台古廟，清乾隆年間陝西巡撫畢沅親筆書寫“倉頡造字台”石碑立於台旁，殘部石碑至今猶存。
相傳倉頡在黃帝手下當官，黃帝分派他專門管理圈裏牲口的數目、屯裏食物的多少。牲口、食物的儲藏量在逐漸增加，光憑腦袋記不住了。倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。怎麼才能不出差錯呢。這天，倉頡參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，説有羚羊；一個老人要往北，説前面不遠可以追到鹿羣；一個老人偏要往西，説有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看着地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。
黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法全推廣開了，就這麼形成了文字。倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裏去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。話傳到黃帝耳朵裏，黃帝很惱火。他眼裏容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽着。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人説：“倉頡啊，你造的字已經家喻户曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗着呢，你肯不肯再教教我？”倉頡看這麼大年紀的老人都這樣尊重他，很高興，催他快説。老人説：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”倉頡一聽，心裏有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的'，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。老人接着又説：“你造的‘重’字，是説有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲而鑄成了大錯。這些字已經教給了各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。老人拉着倉頡的手，誠懇地説：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的，但你可不能驕傲自大啊！”從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都説好使，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。在中華民族光燦奪目的歷史畫卷裏，倉頡是一位介於神話與傳説之間的人物，無論從神話學，民族學或民俗學的角度考察，他都是古之神聖者。倉頡的功績就在於，他廣泛蒐集民間的圖畫文字加以整理，創造了有系統的象形文字。
黃帝任命倉頡（cānɡ xié）去當管理倉庫和圈裏牲口的官。
上任之後，倉頡就傻眼了，怪不得別人不願來當這個官呢，這麼多的牲口，這樣一堆又一堆的豆子、麥子，憑着十個手指加十個腳趾，如何能記得完呀？
倉頡是個智商特別高的人，他很快想出了辦法。他用顏色不同的繩子打圈圈，再往圈裏面放貝殼或石子的方法來記數，這可用作加法，如某隻羊被宰送去烹飪(pēnɡ rèn)，則從代表羊的那種繩圈裏拿掉一個貝殼，這便是減法了。
一天，倉頡正在考慮問題，一個神仙老漢從空中降下，並向倉頡招手。
倉頡身不由己就跟着他到了大山裏，神仙老漢指了指地上的一行腳印，讓他辨認。倉頡打過獵，一下就認出這是豹子的腳印。
神仙老漢又讓他認黑瞎（xiā）子大狗熊的腳印。
這也難不倒倉頡，他又答對了。
神仙老漢笑了，用手指了指他的腦袋，然後突然騰身飛走了。
“對呀，對呀，動物的腳印是不同的，各種物體也是不相同的呀，我就從這裏入手吧！”倉頡突然就有了靈感。
他入迷一樣觀察天地間各種物體，並把它們都畫了出來。然後他苦思冥想，造出許多具有一定意義的特別符號，他稱這些符號為字。這些符號可以代表某物，符號與符號組合起來，又可以變成新的字。
倉頡把他的研究向黃帝做了詳細的彙報，並將一些符號畫出來，示意給黃帝看。黃帝也是一個極聰慧的人物，當即他便認出了好幾個符號來了。
黃帝大喜，認為這種字的發明意義十分重大。在他的大力支持下，倉頡創造的象形字得到了應用推廣。
相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裏牲口的數目、屯裏食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裏掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑着添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎樣才能不出差錯呢？
這天，他參加羣眾狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，説有羚羊；一個老人要往北，説前面不遠能夠追到鹿羣；一個老人偏要往西，説有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原先他們都是看着地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得井井有條。
黃帝明白後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的'用法，全推廣開了。就這樣構成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裏去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵裏，黃帝很惱火。他眼裏容不得一個臣子變壞。怎樣叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽着。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人説：“倉頡啊，你造的字已經家喻户曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗着呢，你肯不肯再教教我？”
倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快説。
老人説：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎樣沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
倉頡一聽，心裏有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人之後又説：“你造的‘重’字，是説有千里之遠，就應念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一齊的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉着倉頡的手，誠摯地説：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”
從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都説好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。
真相：“倉頡造字”的真實性
《淮南子·本經訓》説：“昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”大意是説，過去倉頡造字的時候，天空下起了穀子，鬼在夜裏發出哭聲。《荀子》、《韓非子》等古代典籍裏也有關於倉頡造字的記載。到了秦漢時代，這種傳説流傳更廣，影響更深。
過去的歷史學家們曾考證過倉頡是否實有其人，如果有，大約在哪個時代，由於缺乏確鑿的史料，很難得出結論。
有人推測倉頡是黃帝的史官。《荀子·解蔽篇》説：“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。”有人解釋説，那裏的“壹”指正道，也就是正確的規律。荀子認為，倉頡是一個因為集中使用文字而摸着它的規律從而整理了文字的專家。因此，一般認為，在漢字從原始的文字過渡到較為規範的文字的過程中，他起到了獨特的作用。由此推斷，這樣的一個人，在漢字起源階段的晚期，必須會存在的。
但“倉頡造字”的説法只是傳説而已。因為文字絕對不是倉頡一個人所能獨創，而是在社會文化發展到必須階段，需要有文字記事的時候，人們在羣眾生產勞動過程中經過觀察自然的事物，並根據所要表達的思想資料而創制出來的。漢字是個龐大繁富的體系，不經過很長的時間是不能創制成功的。
在很古的時候，民間還沒有字。傳説倉頡能夠造象形字，這與他賢慧的媳婦有關。他媳婦是個狐狸精，聰明伶俐，對什麼事都細心。
那時，人們都白天行圍打獵，可他媳婦説:“白天鳥雀都能飛呀。下晚鳥雀不飛。”狐狸精好夜行，下晚悄悄一抓，就抓了不少鳥雀，一時吃不了，就養着；又挖些陷井，抓些豬、牛、羊，一時吃不了，就養着；就這麼人們才有了家畜和家禽。直到現在，狐狸和黃鼠狼還回來和人們要小雞吃，那是人家留下來的嘛。
一來二去時間長了，他家養的畜、禽也多了。左鄰右舍的有時候就來借，倉頡心粗，他媳婦心細，借頭牛就在獸皮卜畫個象牛的記號，借只雀畫個鳥，借一個畫一個，借兩個畫兩個。
這天，有人來借只雞。他媳婦一尋思，這鳥畫上了，這雞怎麼畫呢？就在鳥旁邊又添上點兒，變成了雞。
這時候，正趕上軒轅大帝發出詔令，誰能把世上的事物用什麼辦法記下來。就讓他當史官。
倉頡回到家和媳婦叨咕這件事，指着獸皮上的雞問：
“這是什麼？”
“這不是雞嘛，鳥字旁。”
“那個呢？”
“那不個馬嘛，四條腿。”
“那個呢？”
“那個是牛，這個是羊。”
倉頡也是個聰明人，一看有門道，就琢磨來琢磨去，造了一些象形字，送給了軒轅大帝。
軒轅大帝一看，説:“很好。”就讓天下人都來造字。字越造越多，民間才開始有了文字。
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