遷都於亳。
有幾點好處：
1)民生上：使得人民免於洪水之患。
因為這裏十分的土地，山區佔去四分，丘陵佔去四分，剩下的兩分是平原。
一旦洪水暴發，人民可以轉移到山上去。
2)政治上：便於徹底解決不安分的共工氏餘部。
共工氏餘部的反抗不停息，一直從黃河中上游跑到長江中上游發展。
建都於亳，便於將軍隊迅速投放到前線戰場。
守成之主：擊退外敵遊牧民族——犬戎之後 ，並沒有趁機窮追猛打，為的是將風險最小化。
後將精力轉向內政，處理民族的問題。
五正之制：以勾芒氏（即重氏）為木正，以祝融氏（重黎氏）為火正，以蓐收氏為金正，以玄冥氏為水正，以後土氏為土正。
勾芒氏專事天文曆法，主祭東方和春季之神；祝融氏主事農業，主祭南方和夏季之神；蓐收氏為少昊氏古老的一支，主管刑罰，主祭西方和秋季之神；玄冥氏，主事水利，主祭北方和冬季之神；后土氏，女媧氏的一個主要支部，地位高於前四者，可以説是統管。
帝嚳以前，人們雖有一年四季的。概念，但只是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。
因此，帝嚳 “爻策占驗推算曆法，窮極變化，頒告天下”《大戴禮·五帝德》説他“夜觀北斗，盡觀日，作歷弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“觀北斗四時指向，以定節氣；觀天干以定周天歷度。
”科學探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發展。
使華夏農業出現一次偉大的革命，農耕文明走進了一個嶄新的時代。
帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。
他的治國方略是：“德莫於博愛於人，政莫高於博利於人。
政莫大於信，治莫於大仁。
”強調以誠信、仁德使天下治。
所以《史記》説他“普施利物，聰以知遠，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，脩身而天下服……日月所照，風雨所至，莫不服從。
”帝嚳在人民羣眾中尤以誠信而著稱。
“嫁女盤瓠犬”的故事歷數千年而不衰。
説犬戎房王作亂，帝嚳徵而不勝，便告文天下，凡取房王人頭者，可得千金，封萬户，賜帝女為妻。
後來，一個頭狀如狗頭的人叫盤瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首級，帝嚳即履行諾言，嫁女封邑於盤瓠犬。
帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為天下人所景仰，為歷代帝王所推崇，時至今日，仍有積極意義。
帝嚳（kù）（生卒年不詳），姬姓，高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生於高辛（今河南省商丘市睢陽區高辛鎮），黃帝的曾孫，中華上古時期部落聯盟首領，五帝之一，是《山海經》裏天帝帝俊的原型。
姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時受封為辛侯，15歲輔佐叔父顓頊，顓頊死後，時年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳為都城，以木德為帝，號高辛氏，深受百姓愛戴。死後葬於故地辛，建有帝嚳陵。
春秋戰國後，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，後啟堯、舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖，商、周兩朝先祖，帝堯、帝摯之父。
帝嚳即帝位後，“聰以知遠，明以察微。
順天之義，知民之急。
仁而威，惠而信，修身而天下服”。
他在位七十年，天下大治，人民安居樂業。
顓頊死後，侄子高辛（玄囂的孫子）繼位，即帝嚳。
帝嚳的兒子：有邰氏姜嫄生有一子棄，有娀氏女簡狄生契。
陳鋒氏（又作“陳豐氏”或“陳酆氏”）女慶都生堯，鄒屠氏常儀生摯（即“鷙”）。
契被派往灤河以東駐守邊疆統治當地的東夷部落—有娀氏部落。
棄被派往陝西武功縣駐守邊疆統治當地的炎帝部落—有邰氏部落。
堯和摯屬太昊族（該族分兩支，原支在淮陽發展為華夏族，東遷一支在曲阜發展為東夷）的文化，因此稱摯為少昊。
帝嚳外出，春夏乘着龍，秋冬乘着馬。
帝嚳也有許多發明創造：他命臣子鹹黑創作了樂歌，命巧人有倕製作了鼙鼓、鐘磬、笙管等樂器，叫人敲起鼙鼓，擊起鐘磬，吹起笙管，鸞鳥和鳳凰都紛紛聚來，翩翩起舞。
帝嚳的四個妃子，生的兒子都有天下：元妃是有邰氏的女兒，名叫姜嫄，生下后稷，成為西方周民族的始祖；次妃是有娀氏的女兒，名叫簡狄，生下契，是東方殷民族的始祖；次妃陳鋒氏的女兒，名叫慶都，生下堯，成為著名的仁君；次妃娵訾氏的女兒，名叫常儀，生下摯，也是個了不起的人物。帝嚳還有一個妃子，是鄒屠氏的女兒，她能乘風駕雲，走起路來腳不沾地，常常到伊水和洛水之濱去遊玩。帝嚳按時到水邊去跟她約會，便納她做了妃子。妃子常夢見自己吞日，做一次夢便生下一個兒子，共做了八個這樣的夢，生了八個富有神性的兒子，世間稱之“八神”。
可是據説帝嚳也有兩個不爭氣的兒子，大的叫閼伯，小的叫實沈，兄弟倆住在大樹林裏，誰也不服誰，甚至大動干戈。高辛氏無奈，只好把閼伯遷到商丘，叫他主管辰星，也叫商星；把實沈遷到大夏，叫他主管參星。兄弟倆一東一西，再也不會見面了。
上古時代五帝之一帝嚳出世
帝嚳（kù）（公元前2480～前2345）姓姬，名俊，號高辛氏，河南商丘人，為“三皇五帝”中的第三位帝王，即
黃帝的曾孫，前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏基根，是華夏民族的共同人文始祖，商族的第一位先公。
祖父玄囂，是太祖黃帝正妃高皇后嫘祖的大兒子，父親名蟜極，帝顓頊是其伯父。
帝嚳從小德行高尚，聰明能幹。
十五歲時，被帝顓頊選為助手，有功，被封於辛（今商丘市高辛鎮）。
帝顓頊死後，他繼承帝位，時年三十歲。
帝嚳繼為天下共主後，以亳（今河南商丘）為都城，以木德為帝，深受百姓愛戴，死後葬於故地辛（今商丘市睢陽區高辛鎮），建有帝嚳陵。
帝嚳少小聰明好學，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛（今河南商丘高辛鎮），三十而得帝位，遷都亳（bó）（今河南商丘），在位七十年，享壽105歲。
死後葬於商丘市睢陽區南20公里的高辛鎮。
國學大師範文瀾先生在《中國通史簡編》中寫道：“漢以前人相信黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先，當是事實。
”帝嚳氏族的一位嚳，後為顓頊“族子”，十五歲時，因輔佐顓頊帝有功，被封於高辛(今商丘市睢陽區高辛鎮〕。
三十歲時，代顓頊為帝，都於亳（今河南商丘）。
因他興起於高辛，史稱之為高辛氏。
遷都於亳
遷都於亳，民生上使得人民免於洪水之患，政治上便於徹底解決不安分的共工氏餘部。共工氏餘部一直從黃河中上游跑到長江中上游發展，建都於亳，便於將軍隊迅速投放到前線戰場。擊退外敵遊牧民族——犬戎之後 ，並沒有趁機窮追猛打，為的是將風險最小化，後將精力轉向內政，處理民族問題。
訂立節氣
帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。因此，帝嚳科學探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發展。使華夏農業出現一次偉大的革命，農耕文明走進了一個嶄新的時代。
知人善任
帝嚳以仁愛治國，生活儉樸；他平常神色莊重靜穆，品德崇高如山。他廣施恩惠、仁愛、講究信譽。他了解民間的疾苦，對天下人都一律平等。他絕不違背自然規律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神靈降福萬民。由於他德行崇高，因此深受百姓的愛戴。在他的治理下，社會富足，人民安居樂業。帝嚳亦能知人善任。羿的射箭技術天下無雙，帝嚳選拔他擔任射官，賜給他彤弓和蒿矢。羿也不負帝嚳深望，當白難反叛時，他一舉將其平定。鹹黑、柞卜長於音樂和製作樂器，帝嚳命他們為樂官，終於創作出《九招》之樂和鼙鼓、笭、管、壎、簾等新樂器。
締造盛世
帝嚳的部落，《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書，説傳10世，400年，《易緯》中的《稽覽圖》説是350年。帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。他的治國方略是：一要博愛於人，二要讓民獲利，強調以誠信、仁德使天下治，帝嚳在人民羣眾中尤以誠信而著稱。帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為歷代帝王所推崇，到了現代，仍有積極意義。
帝嚳以仁愛治國，生活儉樸；他平常神色莊重靜穆，品德崇高如山。
他廣施恩惠、仁愛、講究信譽。
他了解民間的疾苦，對天下人都一律平等。
他絕不違背自然規律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神靈降福萬民。
由於他德行崇高，因此深受百姓的愛戴。
在他的治理下，社會富足，人民安居樂業。
帝嚳亦能知人善任。
羿的射箭技術天下無雙，帝嚳選拔他擔任射官，賜給他彤弓和蒿矢。
羿也不負帝嚳深望，當白難反叛時，他一舉將其平定。
鹹黑、柞卜長於音樂和製作樂器，帝嚳命他們為樂官，終於創作出《九招》之樂和鼙鼓、笭、管、壎、簾等新樂器。
帝嚳有四妃。
正妃有邰氏名姜嫄，生子棄，即后稷，是周朝的始祖。
次妃有娀氏名簡狄，生子契，是商朝的始祖。
次妃陳豐氏名慶都，生子放勛。
次妃娵訾氏名常儀，生摯，帝嚳死後，摰承嚳的帝位，九年後禪讓給放勛，也就是帝堯。
相傳帝嚳活了一百零五歲（一説九十二歲），死後安葬於濮陽頓丘城南台陰野中。
著名文學家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。
木德治世。
撫寧天地，神聖靈賓，教訖四海，明並日月。
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