1、有些路，只能一個人走。
2、夜色朦朧裏，我看見路燈，把人行道上變電箱的影子胡亂射在一面工地白牆上，跟路樹婆娑的枝影虛實交錯掩映，看起來就像羅密歐對着朱麗葉低唱情歌的那個陽台。
3、火葬場的爐門前，棺木是一隻巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那麼近，距離爐門也不過五公尺。雨絲被風吹斜，飄進長廊內。我掠開雨濕了前額的頭髮，深深。深深地凝望，希望記得這最後一次的目送。
4、這個世界有太多的問題最後只有自己知道答案。或者沒有。
5、歷史，不分中外，都是政權的工具。
6、這是一個陽光温煦。微風徐徐的下午。我看見他們雙鬢多了些白髮，他們想必也將我的日漸憔悴看在眼裏。我在心裏心疼他們眼神裏不經意流露的風霜，他們想必也在感歎我的奔波忙碌。
7、智慧必然是來自孤獨。
8、你和風景交流的時間長了，行雲流水間，萬物映在眼底，突然悟到：真正能看懂這世界的，難道竟是那機器，不是你自己的眼睛。自己的心？
9、所謂父母，就是對着你的背景既欣喜又悲傷，想追回擁抱卻又不敢聲張得人。
10、一次國際筆會，使我再度看見人為自己的理想所做的種種努力；支撐那個理想的原動力，我想，就是那在柳條間漂浮的鵝黃乳鴨所牽動的，人心中對生命的歡喜與敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看見了難以克服的障礙：與理想並存的，是人的自私。狹隘。弱肉強食……。詩人即使拎起了皮箱，他所唾棄的罪惡並不因而停止。
11、你在那一本存摺所賺取的每一分“金錢”的累積，都是用這一本存摺裏的每一寸“時間”去換來的。而且，更驚人的，“金錢”和“時間”的兩種“幣值”是不流通，不兑換，不對等的貨幣。
12、文化其實體現在一個人如何對待他人。對待自己。如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實深沉的社會裏，人懂得尊重自己——他不苟且，因為不苟且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。
13、我們問：母親也走了以後，你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中的轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘於人生的荒漠？
14、孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義。有時間的工作，而不是被迫謀生。
15、有知識沒有美，猶如大海里沒有熱帶魚。
16、經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。
17、人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。
18、唯有浪漫，純情而帶有毀滅性的愛情，才是最高境界的愛情。
19、可是您不是專欄作家也不是歷史學者，您是以台灣人“總統”的身份與日本人説話，您您的考慮必須比我們要多一層：除了單純的對歷史回顧的誠實之外，李先生，您還擔有前瞻性的政治責任。一個被殖民國的“總統”，在獲得自由之後，對殖民國説：感謝你教了我很多東西。
20、我還是不認識我的讀者。他們經過了什麼又看見了什麼？他們害怕着什麼又追求着什麼？他們有什麼樣的幻滅又有什麼樣的夢想？不曾和他們一起成長，我無從想象他們生活裏的點點滴滴，可是在那長長的隊伍前端，我們曾經深深地對望；回想那對望的一刻，或許我們竟是熟識的。寫作者在孤獨中寫作，讀書人在孤獨中閲讀，那孤獨其實是種種情懷的交會。文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起，是因為不管他們經過了什麼看見了什麼，在心的最深處，他們有一樣的害怕與追求。相似的幻滅與夢想，午夜低迴時有一樣的歎息。
21、所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。
1、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
——龍應台《目送》
2、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
——龍應台《目送》
3、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
——龍應台《目送》
4、所謂瞭解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裏。
——龍應台
5、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
——龍應台《目送》
6、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
——龍應台《目送》
7、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。 ——龍應台《目送》
8、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
——龍應台《目送》
9、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的'懂'，作最後的轉身離開。
——龍應台《目送》
10、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裏美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
——龍應台《不相信》
11、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
——龍應台《目送》
12、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂母女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在
目送他的背影漸行漸遠。
——龍應台《目送》
13、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
——龍應台《目送》
14、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手説"再見"的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
——龍應台《目送》
15、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。
——龍應台《親愛的安德烈》
16、我們都知道了，母親要回的"家"，不是任何一個有郵遞區號、郵差找得到的家，她要回的"家"，不是空間，而是一段時光。
——龍應台《目送》
17、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河裏的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪迴過幾次？
——龍應台《目送》
18、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
——龍應台《野火集》
19、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
——龍應台《目送》
20、很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不捨的，不放心的，滿眼的目送。最後才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命 。
——龍應台
21、所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
——龍應台《親愛的安德烈》
22、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
——龍應台《目送》
23、凡是出於愛的急切都是可以原諒的。
——龍應台《目送》
24、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
——龍應台《目送》
25、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
——龍應台《目送》
26、想想看，你用什麼東西量時間？一隻漏沙裏細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。鐘錶的指針滴答行走一圈，是一段時間。
——龍應台《時間》
27、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個説不清的痛處。 ——龍應台《目送》
28、他的坐着，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
——龍應台
29、思想需要經驗的積累，靈感需要孤獨的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。
——龍應台《親愛的安德烈》
30、對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。
——龍應台《目送》
31、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現。
——龍應台《野火集》
32、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記裏。
——龍應台《目送》
33、斜坡上的雜化野草，誰説不是一草一千秋，一花一世界呢？
——龍應台《目送》
34、在暫時裏，只有假設性的永久和不敢放心的永恆。
——龍應台《目送》
35、只能想象，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。
——龍應台《目送》
1、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂裏，還是那看《史記》的孩子，深情而憂鬱的青年？
2、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
3、在暫時裏，只有假設性的永久和不敢放心的永恆。
4、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO,只是沒人給薪水而已。
5、金門的美，怎麼看都帶着點無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落裏柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進入客廳，就會看見斷壁下壓着水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一隻野貓悄悄走過牆頭，日影西斜。
6、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
7、有些路，只能一個人走。
8、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
9、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
10、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
11、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
12、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手説“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
13、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。
14、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裏，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
15、理想主義者往往經不起權力的測試。
16、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
17、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
18、怎麼就知道，你活得比我長呢？時間才是最後的法官。
19、只能想象，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。
20、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂母女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
21、對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。
22、“所有其他的人，會經歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不來的‘懂’，做最後的轉身離開。”
23、我們都知道了，母親要回的“家”，不是任何一個有郵遞區號、郵差找得到的家，她要回的“家”，不是空間，而是一段時光。
24、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個説不清的痛處。
25、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
26、凡是出於愛的急切都是可以原諒的。
27、你能想象比‘被物質撐得過飽後的漠然’更貧乏的存在狀態嗎？
28、人對自然、對生命過度地暴虐、褻瀆之後，他究竟還有什麼依靠呢？如果勇敢領袖們的心裏深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了幾個我們疼愛的孩子呢？
29、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
30、斜坡上的雜化野草，誰説不是一草一千秋，一花一世界呢？
31、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記裏。
32、如果科學家能把一滴眼淚裏所有的成分都複製了，包括水和鹽和氣味、温度——他所複製的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？
33、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。
34、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
35、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
36、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
37、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
38、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你痛得無法忍受時，用什麼樣的表情去面對別人；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
39、他好像在聽一個不可及的夢想，又彷彿在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的嚮往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書……
40、在平凡和現實裏，也必有巨大的美的可能吧。
41、世上六十億人裏，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數。
42、南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鍾，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然葱綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。
43、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河裏的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪迴過幾次？
44、春節的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，彷彿浸在水缸裏的酸菜。
45、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
46、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
1、雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
2、人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
3、所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
4、孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
5、思想需要經驗的積累，靈感需要孤獨的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
6、你知道嗎？象棋裏頭我覺得最“奧祕”的遊戲規則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
7、”你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對於一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它裏面，它為你遮風擋雨，給你温暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去説話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個牆角，你也不會去説“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以後，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發現它。. ——龍應台 《親愛的安德烈》
8、人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的複雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽光似的。.。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
9、你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話説，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
10、愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的藉口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛着彼此卻互不認識，他們嚮往接觸卻找不到橋樑，渴望表達卻沒有語言。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
11、你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領導。你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗爭，還是妥協、接受。抗爭，值不值得？妥協，安不安心？在信仰和現實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
12、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
13、設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米衝刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
14、如果你年輕卻不激進，那麼你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
15、生活是抑鬱的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑鬱中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發現，經過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？ ——龍應台 《親愛的安德烈》
16、什麼樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。 當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
17、農村中長大的孩子，會接觸更真實的社會，接觸更豐富的生活，會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價值觀——”那“愚昧無知”的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日後面對權力的傲慢、慾望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關懷所在。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
18、我擔心的不是你職業的貴賤、金錢的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由？“性、愛、搖滾樂”是少年清狂時的自由概念，一種反叛的手勢；走進人生的叢林之後，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道上荊棘。 所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷、想追回擁抱又不敢聲張的人。 大樹，有大樹的長達；小草，有小草的長法。這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
19、母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的願景，眼睛熱切望着前方，母親只能在後頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎麼一下子，就看不見了。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
20、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
21、一半的人在讚美我的同時，總有另外一半的人在批判我。我有充分機會學習如何“寵辱不驚”。至於人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵禦”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要説話，傻就不裝聰明。你現在明白為何我推掉幾乎所有的演講、座談、上電視的邀請吧？我本來就沒那麼多知識和智能可以天天去講。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
22、無法表達自己的人──不論是由於貧窮，或是由於不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。因為我覺得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
23、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
24、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放鬆的地方。——安德烈 ——龍應台 《親愛的安德烈》
25、這個社會不知為什麼對過去充滿懷念，對現在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什麼新鮮的想象。我們的時代彷彿是個沒有標記的時代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
26、最平凡、最普通的恐懼吧？我恐懼失去所愛。你們小的時候，放學時若不準時到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長大了，我害怕你們得憂鬱症或吸毒或者飛機掉下來。 我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。 顯然我恐懼失去。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
27、卒子過河就沒有回頭路，人生中的一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定了另一個偶然， 因此，偶然從來就不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現人生所有的決定其實都是過了河的卒。 《親愛的安德烈》
28、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。於是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態度了。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
29、安德烈，我們自己心裏的痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道；它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。 你應該跟這個你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告訴你，想必你亦不期待我告訴你。我願意和你分享的是我自己的“心得報告”，那就是，人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
30、流行文化經過時間的篩子，泥沙被淘汰，金塊被留下，留下的就被叫做經典或古典······ ——龍應台 《親愛的安德烈》
31、日後的人生旅程，當然還是要漂萍離散──人生哪有恆長的廝守？但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什麼呢？ ——龍應台 《親愛的安德烈》
32、至於人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵禦”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
33、象棋裏我覺得最奧祕的遊戲規則，就是卒。 卒子一過河，就沒有回頭的路。 人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然， 因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。 我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的卒。 ——龍應台、安德烈 《親愛的安德烈》
34、這個社會不知為什麼充滿了對過去的懷念，對現在又充滿了幻滅，往前看去，似乎有沒什麼新鮮的想象。我們的時代彷彿是個沒有標記的時代，連叛逆的題目都找不到。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
35、我知道他愛我，但是，愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因為有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
36、讀書用功，不是因為要跟別人比成就，而是因為，我希望將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
37、親愛的安德烈： 你在電話上聽起來上氣不接下氣：剛剛賽完足球才進門，晚上要和朋友去村子裏的酒吧聊天，明天要考駕照，秋天會去意大利，暑假來亞洲學中文，你已經開始瀏覽大學的入學數據…… “可是，我真的不知道將來要做什麼，”你説，“MM，你十八歲的時候知道什麼？” ——龍應台 《親愛的安德烈》
38、愛不等於喜歡，不等於認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因為有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。愛凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 ——龍應台 《親愛的安德烈》
1、他好像在聽一個不可及的夢想，又彷彿在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的嚮往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書。
2、我們都知道了，母親要回的家，不是任何一個有郵遞區號、郵差找得到的家，她要回的家，不是空間，而是一段時光。
3、想想看，你用什麼東西量時間？一隻漏沙裏細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。鐘錶的指針滴答行走一圈，是一段時間。
4、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
5、所有其他的人，會經歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不來的懂，做最後的轉身離開。
6、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
7、愛不等於喜歡，不等於認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因為有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。愛凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。
8、在平凡和現實裏，也必有巨大的美的可能吧。
9、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
10、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
11、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂裏，還是那看《史記》的孩子，深情而憂鬱的青年？
12、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記裏。
13、對歷史的尊重，對異質文化的包容，是文化很重要的條件。
14、然後突然想到，啊，油米柴鹽一肩挑的母親，在她成為母親之前，也是個躲在書房裏的小姐。孩子大了，我發現獨自生活的自己又回頭變成一個不會燒飯做菜的人，而長大了的孩子們卻成了美食家。
15、曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊它還是冰塊嗎？
1、文化，根本沒有“固有”這回事。它絕不是一副死的掛在牆上已完成的畫——油墨已幹，不容任何增添塗抹。文化是一條活生生的。浩浩蕩蕩的大江大河，裏頭主流。支流。逆流。漩渦，甚至於決堤的暴漲，彼此不斷的激盪衝撞，不斷形成新的河道景觀。文化一“固有”，就死了 《百年思索》
2、他的坐着，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
3、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。《野火集》
4、文化不過是代代累積沉澱的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。
5、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。
6、南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鍾，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然葱綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。
7、生活是抑鬱的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑鬱中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發現，經過納粹歷史的德國人就比一向和平的。瑞士人深沉一點嗎？ 《親愛的安德烈》
8、至於人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵禦”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。 《親愛的安德烈》
9、他的坐着，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
10、他的坐着，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
11、獨裁，專制，腐敗，不是哪一個主義制度所獨有，但是東歐革命狂潮就應該給所有的專制政權，不管它是否什麼主義，一個冰冷的警告，暴力，不能持久。
12、母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的願景，眼睛熱切望着前方，母親只能在後頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎麼一下子，就看不見了。
13、一個社會特立獨行的人越多，天分。才氣。道德。勇氣就越多。
14、素養和知識的差別，容許我竊取王陽明的語言來解釋。學生問他為什麼許多人知道孝悌的道理，卻做出邪惡的事情，那麼“知”和“行”是不是兩回事呢？王陽明説。“此已被私慾隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者；知而不行，只是未知。”在我個人的解讀裏，王陽明所指知而不行的“未知”就是“知識”的層次，而素養，就是“知行的本體”。王陽明用來解釋“知行的本體”的這四個字很能表達我對“人文素養”的認識。真誠惻怛。
15、你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話説，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
16、一個沙漏裏的細沙流完是一段時間；一炷馨香裊裊燒完是一段時間；一盞清茶，從熱到涼是一段時間；鐘錶的指針滴答行走一圈，是一段時間。
17、“所有其他的人，會經歷結婚。生育。工作。退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待。偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不來的‘懂’，做最後的轉身離開。”
18、你在電話上聽起來上氣不接下氣。剛剛賽完足球才進門，晚上要和朋友去村子裏的酒吧聊天，明天要考駕照，秋天會去意大利，暑假來亞洲學中文，你已經開始瀏覽大學的入學數據……
19、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
20、華安爸爸説，很驕傲地，“別忘記，我是世界上第一個抱他的人。”能夠這樣見證宇宙的藴吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權。
21、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
22、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
23、思想需要經驗的積累，靈感需要孤獨的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。《親愛的安德烈》
24、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個説不清的痛處。
25、保姆代勞，和我分擔了對孩子的責任，而那精疲力竭的男人也得到一點休息；用這個方式暫時解決了我的難題，但是並沒有為這個時代的新女性回答任何問題。有了孩子的男人和女人如何在養育兒女和追求事業之間尋求平衡？國家必須介入到哪一個程度？ （不要告訴我像中國大路那種“全託”制度有任何優點，我堅持我的偏見）。“男主外，女主內”，如果不是自由選擇，就不公平，但是男女都主“外”的時候，“內”由誰來主？如何平等地主“內”？
26、某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏着深不可測的不正義。
27、幸福就是，早上揮手説“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
28、所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
29、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待。偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。
30、中國人沒有這個問題。8月份在北京農村，走過“大隊”的高牆，我問那在村子裏生長的婦女。“文革時候欺凌別人的壞蛋，今天都到哪裏去了？”她笑笑，指指高牆。“在裏頭哩！”中國人喜歡講寬恕，因為寬恕不但道德上好聽，而且用起來方便。有了速食麪似的寬恕，人就可以飽飽的上牀，倒頭就睡。我倒是再喝一杯咖啡，今晚就要失眠了。
孩子，我要你親眼看見
“不要跟我説，個人沒有責任，個人無法有作為。我父親就用他最個人、最微小的方式告訴十歲的我説，個人，可以不同！”
▍大國
已經走到了法蘭克福市中心的羅馬廣場，我還在想剛剛一路走來的發現。在這個城市最大的百貨公司裏，豎立於手扶梯入口的大指標牌上，除了德文之外只有一種外文，不是英文，是簡體中文。放眼遠眺，那邊有一羣人用我熟悉的湖南腔正在看Rimova行李箱，討論要買幾個帶回家。這邊有一羣人把頭湊在一起看玻璃櫃裏的手錶，一口京腔。服務員正把那昂貴的手錶一隻一隻細心地拿出來。
走向廣場的路上，踏進幾家精品店，門一開，迎面而來對我笑的服務員用標準普通話説：“想看點什麼嗎？”也是華人，“以華制華”顯然早已是個商業策略了。
十七年前離開這城市時，這裏的人們才剛剛開始議論：中國人來了，中國人喔，不是日本人。那時的“中國人”，成羣出現在德國城市的街頭和廣場，對着噴泉、雕像、教堂拍照，但他們不是觀光客，是各形各色的考察團。多半是男性官員，特徵是腰間皮帶扎得特別高，幾乎紮在半胸，像個媽媽要他“立正站好”的小男孩；要不就是穿着比自己大一號的深色西裝，好像錯穿了別人的西裝，而且這別人肯定是個大塊頭——袖子太長，幾乎看不見手。
不久前才從國家歷史的重擔下解脱出來，他們靦腆地走在陌生而昂貴的城市裏，知道當地人在好奇側目。
十七年後在同一條街、同一個廣場，那樣的官員已經消失，操各種方言的觀光客，帶着一種不需要翻譯的、屬於大國特有的自信和豪氣，踏大步走進商店，大聲問價。歷史的重擔，似乎已經不在。
▍也燒我吧！
突然看見羅馬廣場的青石板地面上嵌着一個銅盤，太陽照射，一道光閃進我的眼睛。低頭細看，鐫刻的是幾個簡單的德文字：
一九三三年五月十日
一九三三年，燒書的行動由柏林的學生會發起，以愛國之名，號召全國大學生挺身而出，消滅任何“不夠德國”的思想言論。五月十日，全國有二十一個城市響應，同步燒書。馬克思、弗洛伊德、托馬斯·曼、布萊希特等等，都在黑名單上。燒書也在很多大學校園舉行，得到教授和校長的支持。
如果我是校長，面對激昂鼓譟的學生，我會拒絕參與還是出席支持？這種決定，又是在如何的考慮下做出的？可不可以説，在環境和時勢的逼迫下，個人太渺小，是不能也不必負責的？
但這是我十七年前會問的問題了，現在站立在廣場上，只想買個意大利冰淇淋吃。
十七年的“世事多歧路”已經足夠讓我知道，面對這種安身立命的大問題，世界上至少有兩種模式：一種叫海德格爾模式，一種叫格拉夫模式。
著名哲學家海德格爾在燒書當時是新上任的弗萊堡大學校長。戰後很多人以為弗萊堡大學“倖免”於燒書這個醜陋而難堪的記錄，因為五月十日的行動裏沒有弗萊堡。事實上，因為大雨傾盆，只不過延期了。
一九三三年六月二十四日夏至剛過，新校長哲學家海德格爾在弗萊堡大學的燒書現場還致了辭，對着焚書的熊熊火焰，以極為文學的語言説：“日光會逐漸變短，但是我們的勇氣卻會更為增強，打破即將到來的黑暗。在戰鬥中我們絕不目盲。火焰引導我們，照亮我們，帶領我們前行，不回頭。火焰點着，讓心燃燒。”
1、他好像在聽一個不可及的夢想，又彷彿在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的嚮往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書。
2、我們都知道了，母親要回的家，不是任何一個有郵遞區號、郵差找得到的家，她要回的家，不是空間，而是一段時光。
3、想想看，你用什麼東西量時間？一隻漏沙裏細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。鐘錶的指針滴答行走一圈，是一段時間。
4、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
5、所有其他的人，會經歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和（）淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不來的懂，做最後的轉身離開。
6、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
7、愛不等於喜歡，不等於認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因為有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。愛凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。
8、在平凡和現實裏，也必有巨大的美的可能吧。
9、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
10、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
11、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂裏，還是那看《史記》的孩子，深情而憂鬱的青年？
12、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記裏。
13、對歷史的尊重，對異質文化的包容，是文化很重要的條件。
14、然後突然想到，啊，油米柴鹽一肩挑的母親，在她成為母親之前，也是個躲在書房裏的小姐。孩子大了，我發現獨自生活的自己又回頭變成一個不會燒飯做菜的人，而長大了的孩子們卻成了美食家。
15、曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊它還是冰塊嗎？
16、邊緣的位置，我相信，容易使一個人變成觀察者。因為是一個邊緣的人，所以對主流的東西永遠有一個距離。從邊緣的角度去看中心，與從中心的位置看出來，世界是完全不一樣的。
17、現在這個男人當然完全地屬於你，做妻子的你；但是他的過去卻屬於我，做母親的我。
1，一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。——《目送》
2，人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裏美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》
3，我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。——《親愛的安德烈》
4，人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裏美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
5，一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。——《目送》
6，幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手説“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
7，我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂母女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。——龍應台語錄8，沙上有印，風中有音，光中有影。
9，我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光。
10，我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
11，時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。 ——龍應台語錄12，有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
13，我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
14，所謂瞭解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裏。
15，有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
16，有些路，只能一個人走。17，修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。——龍應台經典語錄
18，太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
19，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。
時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河裏的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪迴過幾次？——《目送》
20，所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
21，孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。
22，要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
，23，很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不捨的，不放心的，滿眼的目送。最後才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命 。
24，幸福就是：生活中不必時時恐懼。——（龍應台語錄）25，貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
26，回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
27，母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。
28，人生其實就像一條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴可以結伴而行，歡樂的前推後擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。
29，你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話説，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
30，凡是出於愛的急切都是可以原諒的。
31，人生就是如此，你以為已經從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶着我們去該去的地方。
32，冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個説不清的痛處。
33，想想看，你用什麼東西量時間？一隻漏沙裏細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。鐘錶的指針滴答行走一圈，是一段時間。
34，我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裏，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
35，思想需要經驗的積累，靈感需要孤獨的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。36，拜祭，終究也只是生者的一份安寧。——龍應台語錄37，不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。
38，你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對於一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它裏面，它為你遮風擋雨，給你温暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去説話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個牆角，你也不會去説“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以後，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發現它。.——龍應台語錄
39，凡事都有定期、天下萬物都有定時，生有時、死有時…… 尋找有時、放手有時，保持有時、捨棄有時 撕裂有時、縫補有時，靜穆有時、言語有時 喜愛有時、恨惡有時，爭戰有時、和好有時” 難的是，你如何辨識尋找和放手的時刻，你如何懂得，什麼是什麼呢？
40，南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鍾，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然葱綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。
41，人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的複雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽光似的。.。
42，你知道嗎？象棋裏頭我覺得最“奧祕”的遊戲規則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。——龍應台語錄
43，如果科學家能把一滴眼淚裏所有的成分都複製了，包括水和鹽和氣味、温度——他所複製的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？
44，真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現。
45，媽媽是那個搭了“時光機器”來到這裏但是再也找不到回程車的旅人。——龍應台語錄
46，只能想象，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。
1、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。——龍應台《孩子你慢慢來》
2、那種快樂，確實像一個瞎子突然看見了世界，用張開的眼睛。——龍應台《孩子你慢慢來》
3、母親是一個神聖的職業，但是女性也需要極大的個人空間。——龍應台《孩子你慢慢來》
4、那天黃昏，安安和弗瑞弟關在房裏聽音樂、看圖畫書。錄音機放着一支安安非常喜愛的歌……神用他的手，撫摸着大地，春草深又深……——龍應台《孩子你慢慢來》
5、我們兩個本來都是天上的小天使，是上帝特別送給媽媽做女人的禮物。——龍應台《孩子你慢慢來》
6、而我，突然覺得人性是極容易判斷的：世上只有兩種人，好人和壞人；喜歡孩子的都是好人，不喜歡孩子的都是壞人。——龍應台《孩子你慢慢來》
7、他爬、他笑、他搖頭、他站起來又一跤跌倒，他眨動着圓滾滾、亮清清的眼睛。我總是目不轉睛地看着他每一個舉動。——龍應台《孩子你慢慢來》
8、華安坐在錄音機前，正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來，已經拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團。若冰看着媽媽去搶救那些錄音帶，坐立不安地説：“他不會靜靜地坐下來看書嗎？”媽媽拿了支鉛筆插進錄音帶，邊卷邊説：“若冰，你看過小猴子靜靜地坐着看説嗎？”——龍應台《孩子你慢慢來》
9、媽媽的眼睛，還兀自盯着那扇看不出有多麼深邃、説不出有多麼遙遠的門，看着看着，看得眼睛都模糊了。——龍應台《孩子你慢慢來》
10、我的母親也曾經坐在草地上遠遠地看着我爬行吧？現在，母親的手背上佈滿了老人斑，那隻曾經牽過我、撫過我頭髮的手。生命的來處和去處，我突然明白了，不透過書本和思考，透過那正在爬的孩子。——龍應台《孩子你慢慢來》
11、上帝造女人，使她成為生殖孕育的媒體，我變成造化的一部分，心裏充滿了幸福。——龍應台《孩子你慢慢來》
12、小路上全是迷失了方向的蚯蚓；它們離開了泥，輾轉爬上了小路的柏油路面，大概由於不熟悉路面的堅硬，就忘了自己究竟來自哪裏，要往哪裏去；它們擱淺在小路上，被不知情的自行車輪和腳步軋過。——龍應台《孩子你慢慢來》
13、她着迷似的想吻他，幫他穿小衣服時、喂他吃麥片時、為他洗澡時、牽着他手學走路時，無時無刻她不在吻着娃娃的頭髮、臉頰、脖子、肩膀、肚子、屁股、腿、腳趾頭。——龍應台《孩子你慢慢來》
14、那個嬌稚的女兒，此刻望着鏡裏三十六歲的自己，覺得宇宙的秩序正踩着鋼鐵的步伐節節逼進，從開幕逼向落幕，節奏嚴明緊湊，誰也慢不下來。——龍應台《孩子你慢慢來》
15、世界上只有兩種人，好人和壞人；喜歡孩子的都是好人，不喜歡孩子的都是壞人。——龍應台《孩子你慢慢來》
16、他正在和一夥人談他身為奶爸的經驗：他如何被一個從早到晚只會啼哭的小東西完全地控制，他的生活如何如何的狼狽……大夥正要到頹廢的酒吧去，他站起來，説：“對不起，我要回去餵奶了。”那晚，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式來表達心中洋溢的幸福。——龍應台《孩子你慢慢來》
17、母親凝望着他美麗的頭形，心裏翻騰着膜拜與感動的情緒：孩子，是天心的驗證，美的極致。究竟是什麼樣的宇宙機緣造就出“人”這個生命來？——龍應台《孩子你慢慢來》
18、什麼是異國？母親的異國是他們的故鄉，他們的故鄉是母親的異國。——龍應台《孩子你慢慢來》
19、現在這個男人當然完全地屬於你，做妻子的你；但是他的過去卻屬於我，做母親的我。——龍應台《孩子你慢慢來》
20、大海給了他們豐盛的生和殘酷的死。——龍應台《孩子你慢慢來》
21、人對這個世界已經掠取無度，您不覺得保留一點天機、一點對自然的驚訝，比較美好嗎？——龍應台《孩子你慢慢來》
22、有些經驗，是不可言傳的。——龍應台《孩子你慢慢來》
23、華安爸爸説，很驕傲地，“別忘記，我是世界上第一個抱他的人。”能夠這樣見證宇宙的藴吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權。——龍應台《孩子你慢慢來》
24、台灣不能只靠錢，還要有內涵。台灣人以前只顧自己求生存，現在富足了，就會漸漸的‘放眼世界’，不是口號，真正的開始放眼世界，擴大關懷的範圍，台灣要有自己的世界觀，用中國人的觀點獨立地瞭解世界。——龍應台《孩子你慢慢來》
25、從媽媽的角度看孩子的世界，不難；難得的是媽媽會蹲下來，保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長。——龍應台《孩子你慢慢來》
26、你可以説：“孩子你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。——龍應台《孩子你慢慢來》
27、淡水的街頭，陽光斜照着窄巷裏的這間零亂的花鋪。——龍應台《孩子你慢慢來》
28、我，坐在斜陽淺照的石階上，望着這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我願意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。——龍應台《孩子你慢慢來》
29、夫妻的同舟共濟，沒有更好的`時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。——龍應台《孩子你慢慢來》
30、原野上有一羣乳牛，成天悠閒自在地吃草，好像整片天空、整片草原都屬於它們，一直到有一天，一隻小牛想闖得更遠，碰到了一條細得幾乎看不到的線——那是界限，線上充了電，小牛觸了電，嚇了一跳，停下腳來——原來這世界上有去不得的地方，做不得的事情。——龍應台《孩子你慢慢來》
31、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟着我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那麼的明顯。——龍應台《孩子你慢慢來》
32、到現在，看見別的母親解衣哺乳，我還忍不住駐足貪看，看那肥肥的小手撫摸着豐滿的乳房，看那嬰兒滿足恬適的小臉，看那母親低頭的温柔，啊，我神為之馳，真想再來一次。——龍應台《孩子你慢慢來》
33、一路上，兩個人都很忙碌。是這樣的，媽媽必須做導遊，給安安介紹這個世界，安安是新來的。而媽媽漏掉的東西，安安得指出來，提醒他。——龍應台《孩子你慢慢來》
34、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。——龍應台《孩子你慢慢來》
35、太陽就從黑雲隙縫中噴射出來，釋放出一道一道一束一束的光。——龍應台《孩子你慢慢來》
36、有一天，媽媽大概白髮蒼蒼了，也要對一個年輕的女人説：現在這個男人當然完全屬於你，做妻子的你；但是他的過去卻屬於做母親的我。或者，媽媽會倒過來説：這個男人的過去屬於做母親的我；現在的他卻完全的屬於你，做妻子的你，去吧！——龍應台《孩子你慢慢來》
37、回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個接一個地餓死，紐約華爾街的證券市場擠滿了表情緊張的人——我，坐在斜陽淺照的石階上，願意等上一輩子的時間，讓這個孩子從從容容地把那個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。——龍應台《孩子你慢慢來》
38、他還不知道一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開始。——龍應台《孩子你慢慢來》
39、腳踏車經過一片花開滿地的平野，將車往草地上一倒，就坐下來，蒲公英年年都有，孩子那樣幼小卻只有一次。——龍應台《孩子你慢慢來》
40、孩子將我帶回人類的原始起點。在漠漠穹蒼和莽莽大地之間，我正在親身參與那石破天驚的“創世紀”。——龍應台《孩子你慢慢來》
41、孩子是兩個人的，生孩子也是兩個人的事情。當醫生和護士在為眾多的病人跑進跑出的時候，只有丈夫能夠握着你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。——龍應台《孩子你慢慢來》
42、你可以説：“孩子你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。我知道，這很難，難極了，但是如果你記得我們兒時的甜蜜時光，如果你知道你在我們心中永遠的位置，或許，它就會容易一點點。——龍應台《孩子你慢慢來》
43、那吊在牆上，胸膛流着血的，本來是個“真”的人。他用他特別温暖厚實的手撫摸病人的臉；用他堅定誠懇的聲音告訴手握石頭的人，愛比審判重要；用身上的血和傷痕告訴軟弱的人，犧牲有時候比生命還重要。——龍應台《孩子你慢慢來》
44、孩子是天心的驗證，美得極致。——龍應台《孩子你慢慢來》
45、智慧的女人，這是我想要與孩子達到的一種交流狀態。與孩子平等，是孩子的摯友。“有時候一隻老鼠，有時候我也可以三隻老鼠”。對於以後孩子成長道路，我對於母親角色的扮演有借鑑意義。——龍應台《孩子你慢慢來》
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