1、兵車行：選自《杜詩詳註》。這首詩大約作於天寶中後期。當時唐王朝對西南的少數民族不斷用兵。天寶八年(749)，哥舒翰奉命進攻吐蕃，石堡城（在今青海西寧西南）一役，死數萬人。十年(751)，劍南節度使鮮于仲通率兵八萬進攻南詔（轄境主要在今雲南），軍大敗，死六萬人。為補充兵力，楊國忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩就是據上述情況寫的。這是一首樂府詩。題目是詩人自擬的。
2、轔(lín)轔：車輪聲。《詩經·秦風·車轔》：“有車轔轔”。
3、蕭蕭：馬嘶叫聲。《詩經·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴”。
4、行(xíng)人：指被徵出發的士兵。
5、耶：通假字，同“爺”，父親。
6、走：奔跑。
7、咸陽橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陝西咸陽市西南，唐代稱咸陽橋，唐時為長安通往西北的必經之路。
8、幹(gān)：衝。
10、過者：過路的人，這裏是杜甫自稱。
11、但云：只説
12、點行（ xíng ）頻：頻繁地點名徵調壯丁。
13、或：不定指代詞，有的、有的人。
14、防河：當時常與吐蕃發生戰爭，曾徵召隴右、關中、朔方諸軍集結河西一帶防禦。因其地在長安以北，所以説“北防河”。
15、西營田：古時實行屯田制，軍隊無戰事即種田，有戰事即作戰。“西營田”也是防備吐蕃的。
16、里正：唐制，每百户設一里正，負責管理户口。檢查民事、催促賦役等。
17、裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時以皂羅（黑綢）三尺裹頭，曰頭巾。新兵因為年紀小，所以需要里正給他裹頭。
18、邊庭：邊疆。
19、武皇：漢武帝劉徹。唐詩中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這裏借武皇代指唐玄宗。唐人詩歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。
20、開邊：用武力開拓邊疆。
21、漢家: 漢朝。這裏借指唐。
22、山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統稱山東。
23、荊杞（qǐ ）：荊棘與杞柳，都是野生灌木。
24、隴(lǒng)畝：田地。隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農作物。
25、無東西：不分東西，意思是行列不整齊。
26、況復：更何況。
27、秦兵：指關中一帶的士兵。耐苦戰--能頑強苦戰。這句説關中的士兵能頑強苦戰，像雞狗一樣被趕上戰場賣命。
28、長者：即上文的“道旁過者”，即杜甫。徵人敬稱他為“長者”。“役夫敢申恨”：徵人自言不敢訴説心中的冤屈憤恨。這是反詰語氣，表現士卒敢怒而不敢言的情態。
30、役夫：行役的人。
31、敢：豈敢，怎麼敢。
32、且如：就如。
33、關西：當時指函谷關以西的地方。這兩句説，因為對吐蕃的戰爭還未結束，所以關西的士兵都未能罷遣還家。
34、縣官：官府。
35、比鄰：近鄰。
36、青海頭：即青海邊。這裏是自漢代以來，漢族經常與西北少數民族發生戰爭的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發生大規模的戰爭。
37、煩冤：愁煩冤屈。
38、啾啾：象聲詞，形容淒厲的哭叫聲。
作者：杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，
爺孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
道旁過者問行人，行人但云點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，租税從何出。
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
《兵車行》是唐代偉大詩人杜甫創作的敍事詩。全詩寓情於敍事之中，在敍述次序上參差錯落前後呼應。改寫兵車行1000字作文結構清晰，中心突出。
改寫兵車行1000字作文：掩面哭泣
今天天氣很好啊，秋高氣爽，萬里無雲，是出門的好日子。只是遠處塵霧瀰漫，傳來一陣震耳欲聾的吵鬧聲。“出去看看？還是別去了，見了也是心有而力不足，反而更難過，還是看看吧！”
杜甫走出房子，朝遠處的咸陽橋走去。這時，車輪聲，馬叫車震天動地，原來是大隊伍在行軍，士兵們的弓箭都掛在腰間，手裏拿着刀刀槍槍。部隊後面跟來了一大羣人，都是士兵的父母和妻子兒女。又一陣塵埃覆蓋了整座咸陽橋，只看到人們跺着腳，聽到人們哭着，喊着，聲音悲傷極了。杜甫心如刀絞，站立不安。
士兵們過來了，個個萎迷不振，很痛苦的樣子。杜甫攔住一個士兵問：“你們遠征是為了保衞國家，家人為什麼哭的那麼傷心？”那個士兵説：“徵兵沒完沒了，戰士們全都戰死沙場了。”別一個士兵憤憤的説：“有的士兵15歲就被徵去打仗了。有時活着回來已有四五十歲了，還要被徵去到西面屯田。老了也不能回家。大多數男丁都走了，家裏靠誰呀？”
杜甫聽了痛苦欲絕，想：“邊境的戰士們死得死，傷的傷，血流成河了，可皇帝還是開拓邊疆沒完沒了。”
“老人家，您不知吧，”一個婦女説，“華山以東那麼大地方，到處長滿了雜草，偶爾有一兩個健壯的婦女們下地去耕田鋤地，可莊稼長得很不景氣，更何況關中人打仗能吃苦，多次徵兵都像驅趕雞狗一樣啊。”
另一個士兵説：“老人家雖關心我們，我們又怎麼敢説呢？這羣官吏根本不把我們當人啊。今年冬天，就沒有讓士兵們休息。家裏，縣官們還急着收租催税。家裏沒有勞動力，讓我們怎麼弄這租税呢？”
一個老者説：“我現在才知道生女兒好，女兒嫁到鄰村，還能見面。若是兒子，難免要戰死沙場，到最後屍體也見不到，您沒見過荒草叢生的青海邊，白骨累累沒有人收拾，冤魂餓鬼數也數不清，悽慘悲壯，使人傷心。”老者説着時，好幾個戰士都掩面哭泣了。
杜甫聽了，痛苦難熬。他想：自皇帝不理朝政，楊國忠奸賊掌管朝政以來，他不顧人民死活。他想着便失聲痛哭，哭完後，趕回去寫下了《兵車行》。
車輛隆隆響，戰馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爺孃妻子兒女奔跑來相送，行軍時揚起的塵土遮天蔽日以致看不見橫跨渭水的咸陽橋。攔在路上牽着士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空衝雲霄。
路旁經過的人問出徵士兵怎麼樣，出征士兵只是説按名冊徵兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。去時里長給有的壯丁裹頭巾，他們回時已經白頭還要去守邊疆。邊疆無數士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽説漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土裏的莊稼也長得沒有東西行列。況且秦地的士兵又能夠苦戰，被驅使去作戰與雞狗沒有分別。儘管長輩有疑問，服役的人們怎敢申訴怨恨？就像今年冬天，還沒有停止徵調函谷關以西的士兵。縣官緊急地催逼百姓交租税，租税從哪裏出？如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死於沙場埋沒在荒草間。
您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼啾啾地喊叫。
這是一首反對唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩，可能作於天寶十載(751)。天寶以後，唐王朝對我國邊疆少數民族的征戰越來越頻繁，戰爭的性質，已由天寶以前的制止侵擾，安定邊疆，轉化為殘酷征伐。連年征戰，給邊疆民族和中原人民都帶來深重的災難。
《資治通鑑》卷216載：“天寶十載四月，劍南節度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗於滬南。時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敍其戰功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞雲南多瘴癧，未戰，士卒死者十八九，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。……於是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野？”
這首詩大概就是為此事而作的（沈德潛認為此詩乃“為明皇用兵吐蕃而作”（《唐詩別裁》），不確）。全詩分為兩大段：首段敍事，寫送別的慘狀。“問行人”以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。詩人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災難，表達了對人民不幸的真摯而深厚的同情。這是杜甫第一首為人民的苦難而寫作的詩歌。
這是一首七言歌行，詩中多處使用了民歌的“頂真”手法，誦讀起來，累累如貫珠，音調和諧動聽。另外，還運用了對話方式和一些口語，使讀者有身臨現場的真切感。《唐宋詩醇》雲：“此體創自老杜，諷刺時事而託為征夫問答之詞。言之者無罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。篇首寫得行色匆匆，筆勢洶湧，如風潮驟至，不可逼視。以下出點行之頻，出開邊之非，然後正説時事，末以慘語結之。詞意沉鬱，音節悲壯，此天地商聲，不可強為也。”
題解
《兵車行》是杜詩名篇。詩人以滿腔悲憫之情，含蓄而深刻地揭露了窮兵黷武、連年征戰給人民帶來的苦難，寄寓着對苦難的強烈同情，充滿非戰色彩。
它的寫作時間，有天寶七載(748)、八載、九載、十載、十一載等多種説法。其實唐朝戰爭十分頻繁，抽丁拉夫、生離死別的情形並不少見。因此，這首詩有着深刻的典型意義，不一定為某一具體歷史事實所侷限。清代浦起龍的《讀杜心解》編入天寶五載至十三載，其間杜甫都在長安。
句解
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
戰車隆隆地響過，戰馬不停地嘶鳴；出征的士兵，都把弓箭佩掛在了腰上。詩一開篇即展現了兵車隊伍出征時的情形，場面真實，語言流暢，聲韻鏗鏘有力。 “轔轔”，車行的軋壓聲。“蕭蕭”，戰馬嘶鳴聲。“行人”，指兵士。相對於下文的“役夫”（從軍多年的征戍軍人）而言，這裏是指行經咸陽橋的新徵軍士。
耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
這四句寫軍隊開拔時送行的悲慘場面，從聽覺、視覺上的強烈感受中，集中表現了當時眾多家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心。爹孃、妻子和兒女跑着為被徵的親人送行，踏起來的塵土遮住了咸陽橋。他們有的扯住親人衣裳，有的因情緒激動而以腳跺地，攔堵着京郊大道放聲哭嚎，哭聲一直衝上了九重雲霄。
這樣一個行軍相送的場面，古今皆有，但如此倉促、混亂、悲慘，説明戰爭正在進行，社會處於混亂動盪之中，百姓正在遭受苦難。父母送兒、妻子送夫、兒女送爹，説明一個家庭的主要勞動力被抓走了，只剩下老弱婦幼。“走”，奔跑之意，既説明不忍分別，又點出行軍之急。這一走，凶多吉少，誰知道是死是活？因而家人追奔呼號，這樣的生死離別，怎不使人悲痛欲絕！“耶孃”，同“爺孃”，指父母。“咸陽橋”，在西安西北的渭河上，又稱西渭橋，是唐代長安通往西域的要道。
道傍過者問行人，行人但云點行頻。
道旁有個過路的人，向征夫詢問這情景的起因。征夫們匆匆地答道：“朝廷徵兵太頻繁。”這樣的分別場面，明眼人一看就知道是為了什麼。詩人故意通過設問的方法，讓當事者，即被徵發的士卒出場。但士卒們行色匆匆，一語作答，未及多言，大概有的也只是怨言。“傍”，同旁。“點行”，根據丁籍徵發差役。
或從十五北防河，便至四十西營田。
有的人從十五歲起就被北調守河右，直到四十歲又被西征去屯田。從這以下，詩人借用漢樂府常用的對話形式，將武皇開邊以來人民飽受的征戰之苦集中在一個老兵身上，設為“道傍過者”與他的回答之詞，概括了從關中到山東，從邊庭到內地，從士卒到農夫，廣大人民深受兵賦徭役之害的歷史和現實。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
去的時候年紀小，還沒有成丁，須由村長裹頭巾；回來時已是滿頭白髮，卻還得應徵去守邊。由此可見，當時的戰爭給百姓帶來了無窮的災難，青壯年已徵光了，未成年的孩子和老年人，仍要去戍邊。“里正”，唐制，百户為一里，置里正一人，管户口、賦役等事務。“裹頭”，用綢或布裹在頭上。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
邊疆上戰士的鮮血匯成了大海，可皇上哪管他們的死活，擴充領土的意圖還沒完沒了。“邊庭”，這裏指西部邊地。“武皇”，漢武帝，這裏喻指唐玄宗。詩人以漢喻唐，大膽地把矛頭直接指向最高統治者。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
您沒有聽説嗎，華山以東二百多處州縣，千千萬萬個村落，因連年征戰變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿目凋殘。這兩句從眼前之景言及全國，擴大了詩的容量，也加深了詩的表現深度。“漢家”，此借指唐朝。“山東”，指華山以東的地方。“二百州”，唐代潼關以東有七道，二百十七州，從後文來看，詩中實際指的是關中以外的所有地區。“荊杞”，荊棘、枸杞，野生灌木。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
男人都被徵兵打仗去了，即便有健壯的婦女在家耕田犁地，那莊稼也是長得橫七豎八，行列不整，收成怎能維持生計？是婦女種不好莊稼嗎？不！是因為戰爭使得經濟凋敝，人民負擔加重，民不聊生。“無東西”，指莊稼長得雜亂不堪，行列不整，難辨東西。
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
何況關中的士兵最能忍苦作戰，更像被驅趕的雞狗一般。“秦兵”，即眼前被徵調的陝西一帶的兵丁。因為這地方的兵丁素來耐戰，所以更是無休止地被徵調。他們身不由己，何曾被視為“人”，其命運跟雞犬又有什麼不同！這正應了那句痛徹至極的話：“寧為太平犬，莫作亂離人。”
長者雖有問，役夫敢申恨
唉，軍中地位顯貴的人雖然也過問軍士的生活，可那些征夫怎敢向他們申述自己的怨恨？在古文中，“長者”一般不用作自稱，而用作他稱，除“年長之人”、“位尊之人”這種通常意義外，“長者”還有另一種解釋：“顯貴的人”，這裏是對軍中長官的稱謂。這裏可能隱去了一個問句，大概是“如此悲慘，難道就沒有人過問嗎？”然而即使過問，還不是敢怒不敢言？其痛之深，由此可見。
且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租税從何出
就説今年吧，已經到了冬天，朝廷仍不把我們這些關西的士兵放還。縣官逼命催交租，租税又從哪兒出？前面説“山東”，這裏又云“關西”，可見到處都在用兵。“租税從何出”，與健婦、鋤犁二語相應。兵革未止，耕夫都已出征，地都荒了，租斂又從何而出？
信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草
現在確實感受到，生男不如生女好。生女還能嫁近鄰，生男難免戰死埋荒草。在中國這樣一個素有“重男輕女”傳統的國家，説這樣的話，並非一時憤激之語，而是為社會現實所逼。生個女兒，就算出嫁了，好歹還可以嫁給近鄰，有個照應。生個兒子呢，只能被徵去打戰，即便活着，也讓家人牽腸掛肚，擔驚受怕，更何況凶多吉少。在這裏，生兒生女“好”與“不好”的標準，似乎只有一個，即是否能活下來。這種異樣的心態，進一步點出戰爭給人們帶來的精神上的苦難。
君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾
您沒看到嗎，自古以來那青海邊，遍地白骨沒人收掩。舊鬼在啼哭，新鬼在訴冤，每當天陰雨濕，哭聲啾啾，真是悽慘！開篇是人哭，終篇是鬼哭，悲慘的場面、寂冷陰森的情景，令人不寒而慄，這都是“開邊未已”導致的惡果。詩人將眼前的生死離別與千百年來無數徵人有去無回的事實相聯繫，使這首詩從更為高遠的角度，暗示了統治者窮兵黷武的歷史延續性。 “青海頭”，即青海邊。原為吐谷渾之地，唐高宗時為吐蕃所佔，以後數十年間，和吐蕃的戰爭大都在這一帶發生，唐軍死亡很多。“煩冤”，愁悶冤枉。“啾啾”，古人想象中鬼的叫聲。
評解
這是一首諷世傷時的七言歌行，它寓情於敍事之中，在敍述中張翕變化有序，前後呼應，嚴謹縝密。詩的字數雜言互見，韻腳平仄互換，多處使用了民歌的“頂真”手法，誦讀起來，累累如貫珠，聲調抑揚頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變。另外，還運用了對話方式和一些口語，使讀者有身臨現場的真切感，真可謂“新樂府”詩的典範。其主旨，單複分析説：“此為明皇用兵吐蕃而作，故託漢武以諷，其辭可哀也。先言人哭，後言鬼哭，中言內郡凋弊，民不聊生，此安史之亂所由起也。籲，為人君而有窮兵黷武之心者，亦當為之惻然興憫，惕然知戒矣。”（《唐宋詩醇》卷九）
作為杜甫最早的一首新題樂府，《兵車行》標誌着杜甫創作道路上的重要里程碑，也是唐詩發展史上值得大書特書的關鍵。《兵車行》一詩，因事命題，對於以舊題寫時事之舊習，進行了革新。杜甫之前的樂府詩，往往“文不對題”，詩題與時事之間存在着間隔，不同步地反映現實。《兵車行》則使這一詩歌形式恢復了與現實之間的密切聯繫，而不再受古題的束縛，使讀者很自然地把詩歌描寫的內容同當時發生的史事聯繫起來。原載：《杜甫詩精品賞讀》
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。（耶孃一作：“爺”）
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
道傍過者問行人，行人但云點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，租税從何出？
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！
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