專心讀書
凡讀書須整頓几案，令潔淨端正，將書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘，古人云：「讀書千遍，其義自見」。謂熟讀則不待解説，自曉其義也。餘嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到，心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎！
讀書方法
讀書方法 凡讀書：整容，定心，看字，斷句，慢讀；務要字字分曉。毋得目視他處，手弄他物。仍須細記遍數，如遍數已足，而未成誦，必欲成誦；遍數未足，雖已成誦，必滿遍數；猶必逐日帶温，逐旬逐月通理，以求永久不忘。
注：讀書不在多，能一精熟功夫，積久自然有得。
今子弟多勉強記誦，為師者又假此為功，以取悦父兄；遂不計生熟，慢令加讀，旋即遺忘，所宜戒也。
熟讀之法
凡背讀熟書，逐字逐句，要讀之緩而又緩，思而又思，使理與心浹。朱子所謂精思、所謂虛心涵泳；孔子所謂温故知新，以異於記問之學者，在乎此也。
百遍為基
讀書以百遍為基，務要反覆熟嚼，方始出味。使其言皆若出於吾之口，使其意皆若出於吾之心，融會貫通，然後為得。如未精熟，再加百遍可也；仍要時時温習。若工夫未到，先自背誦；含糊強記，總是認字不清，見理不透，徒敝精神，無益學問。
精熟為貴
讀書自須成誦，熟讀而未能精思者有之矣，未有不能記憶而能有得者也。自幼至長，應讀之書甚多。今之課讀者，初讀生書時，學生強記以塞責，先生以能背而即止。踰時漸忘，後來即加温習，已須多讀遍數，重費工夫。
迨讀書漸多，工夫漸少，温習難遍，多所遺忘。繼以温理苦難，師生皆以為畏，直至廢棄舊書，同於未讀，則前功盡棄，終身無精熟之書矣。看讀百遍，背讀百遍之法，似乎迂苦難行，不知百遍之功，中材皆能熟記，背讀百遍，尤能牢記，不至趁口讀過，亦收放心之一法也。又復連前帶背，每日温背，不費工夫，温書雖多，無虞難遍，是雖勤苦於前，而終得收效於後也。
前輩常雲：「讀生書，莫待温時熟。」言初讀時，必使透熟，終身不忘也。
又云：「讀温書好像生時讀。」言已精熟，惟恐趁口讀過，必須字字分明，句句體認，如讀生書也。二語與程氏所言相表裏。總之讀一句，熟一句，得寸則寸，則工夫不致浪費虛擲，終身受用不盡矣。
韓愈曾説過一句名言：“記事者必提其要，纂言者必鈎其玄。
”後人將他的話概括為“提要鈎玄”讀書法。
按照韓愈的這個方法，讀書首先要將書分門別類，然後按其性質類型的不同而採用不同的讀書法。
對於那些記事性質的歷史書籍，閲讀時必須提出綱要，也就是提綱摯領地將書中的主要內容抽出來；對於那些理論方面的書籍，閲讀時則要注意探取其深奧的觀點，也就是抓住它的精髓部分。
讀書若能做到提要鈎玄，效果必定會好。
因為“提其要”，能使自己對書中事件的發生發展過程一目瞭然，對事件發生發展的原因清清楚楚，從而可以進一步瞭解事件之間的相互聯繫，透過現象，看到本質。
“鈎其玄”，便於把握重點，吃透精神實質，對某些重要觀點進行深入的研究，從而開拓視野，活躍思維，增長知識，提高水平，將書中的營養，化為自己的血肉。
《如何閲讀一本書》具體講解了閲讀的四種層次，其中分析閲讀中有具體的關於提要鈎玄法的方法解讀。
某日，去新華書店。上樓，拐角，一摞書吸引了我的目光。《感動中學生精品美文》。信手一翻，《第六枚鑽戒》，懷着好奇心讀了下去。
一名大學生去珠寶店應聘，在試用期的最後幾天裏，她被經理告知，只要不出錯，就可以留下來。可就在整理鑽戒時，六枚鑽戒滾進了角落，只找回來五枚！慌亂之中，她想起有一位面容憔悴、衣冠不整的先生在此呆過。於是，她追上去，卻沒有質問，而像聊天一樣説：“現在大家都不容易，找工作難，還要顧家，可再難也要有信心去面對……”最後，先生握住她的手，説句“祝你工作順利”，便轉身離開了。女學生張開手，手心裏是第六枚戒指。
讀完，淚水滴在了鏡片上。
我也曾有過如此經歷。很久之前，去同學家玩。房門開着，卻無人。等了一會兒，正要離開時，朋友母親進來，發現沒有了手機，便質問我。我大叫着説沒有，差點[]哭出來，她怎麼可以這樣懷疑我！我把手伸進口袋，發現在我口袋裏的，正是剛才玩時順手裝進去的手機！我尷尬的佇立在原地，朋友卻説，她把手機忘在奶奶家了。她在保護我。在路上，我哭了。
我曾經固執的`認為，做壞事的都是壞人，卻忽然瞭解，有些也是無心之失，錯事都是有原因的。畢竟，人之初，性本善，人性總是善良的，是不忍於別人因自己過錯而痛苦的。對於擁有善良人性的人格，應當去尊重的我們，又怎麼忍心傷害、踐踏、甚至蹂躪呢？如果我們都毫不留情的對待每一個錯過的人，那我們豈不比他們還要恐怖。有些在我們看來天經地義的做法，卻更深地傷害了他人。最睿智的做法，是退一步，給過錯留下一片可以重來的天空。
相信每個人都是善良的，而後，尊重它。
書是人類進步的階梯！要想讀更多的書就需要有效的讀書方法。
對於重要的文章和書籍，我們要認真讀、反覆讀，要逐字逐句地深入鑽研，對重要的語句和章節所表達的思想內容還要做到透徹理解。這就是精讀。所謂“不動筆墨不讀書”、“三複四温”就是這個道理吧。我喜歡餘耀東的《美德故事》。
這本書以一篇篇生動、感人的故事展現人性的光輝，温暖我們的心房，啟迪人們的心智。精讀這本書，看到了好詞、好句、精彩段落我會做上標記，隨即寫下自己的批註或感言。《曾子殺豬》是“誠實守信篇”中的故事，讀到曾子的話：“對孩子就更應該説到、做到，否則，這不是明擺着讓孩子跟家長學撒謊嗎？大人説話不算話，以後還有什麼資格教育孩子呢？所以，這豬一定要殺！”多麼意味深長的話語！答應了別人的事一定要做到，不能因為孩子小就欺騙孩子。另外，遇到不懂的地方，還要多問幾個為什麼，勤於查閲工具書，直到弄懂為止。讀到《從小會計到總經理》一文時遇到“步履蹣跚”一詞，我不明白意思，立即翻閲《成語詞典》，並聯繫上下文，明白了這個詞在文中指一對老夫婦邁步不穩，而又緩慢地走在街上。對這樣的老人小會計毫不猶豫地伸出援助之手，他是多麼的善良仁愛，令人佩服！
然而，人的精力是有限的，面對浩如煙海的書籍，我們還要學會略讀。略讀就是大略地讀，“一目十行”、“走馬觀花”，通常採用默讀的方式。我讀張幼軍的《小布頭奇遇記》就採用了這一的方法。一見書題，我的頭腦中立即出現了很多的大問號：小布頭是誰？他遇到了什麼事？結果又怎樣？帶着疑問我翻看了目錄，大體瞭解了一下故事梗概，然後幾段幾段或幾頁幾頁地翻閲，知道了小布頭是一個用做大娃娃的布頭做成的帥氣男孩。他很小就離開了主人，乘上了火車，開始了冒險，經歷種種磨難，小布頭終於又回到了思念已久的家。當然，讀到“小布頭智斗大老鼠”等精彩的片段時，我也會多讀幾遍，深切感受了小布頭的機智、勇敢。我想這就是“略讀”與“精讀”相結合吧。
我愛讀書，更愛用有效的讀書方法——博覽羣書！
錢鍾書的博學，歸功於他的博覽。他閲讀書籍所寫的札記，可以用汗牛充棟來形容，毫不誇張，他寫學術鉅著《管錐編》時，所用的資料足有幾麻袋。
許多人説，錢鍾書記憶力特強，過目不忘。他本人卻並不以為自己有那麼“神”。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。所以他讀的書雖然很多，也不易遺忘。
據楊絳先生説，錢鍾書做筆記很費時間。鍾書做一遍筆記的時間，約莫是讀這本書的一倍。他説，一本書，第二遍再讀，總會發現讀第一遍時會有很多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之後才發現。
另外，錢鍾書先生主張先博後約，由博返約。即先廣泛涉獵，博覽羣書，然後再在此基礎提煉吸收，形成自己的知識結構。這種科學的學習方法不僅使他成為一代學術泰斗，也為後學者指出了正確的成功之路。
優美在字典上的意思是：美好。
做一個美好的人，我相信是絕大多數人的心願。誰不願意美好啊？除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如塗脂抹粉的化粧。為了撫平臉上的皺紋，竟然發明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經麻痺，換來皮膚的暫時平滑……讓我這個曾經當過醫生的人，膽戰心驚。
其實，有一個最簡單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書啊！
讀書的時候，人是專注的。因為你在聆聽一些高貴的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閒書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕……長久的讀書可以使人養成恭敬的習慣，知道這個世界上可以為師的人太多了，在生活中也會沿襲洗耳傾聽的姿態。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個生命也都不應被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你雙眸。
讀書的時候，常常會會心一笑。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚歎的同時拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點，微笑可以傳達比所有語言更豐富的善意與温暖。有人覺得微笑很困難，以為是一個如何掌控面容的技術性問題，其實不然。不會笑的人，我總疑心是因為讀書的不夠廣博和投入。書是一座快樂的富礦，儲存了大量濃縮的`歡愉因子，當你靜夜撫卷的時候(當然也包括網上閲讀)，那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑起來，獨享其樂。也許有人説，我讀書的時候，時有哭泣呢！哭，其實也是一種廣義的微笑，因為靈魂在這一個瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個小祕密：我大半生所有的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悦，是多麼地簡便和利於儲存啊，物美價廉重複使用，且永不磨損。讀書讓我們知道了天地間很多奧祕，而且知道還有更多的奧祕，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。讀書其實很多
時候是和死人打交道，圖書館堆積的基本上都是思索者的木乃伊，新華書店裏出售的大部分也是亡靈的墓誌銘。你在書籍裏看到了無休無止的時間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕説出的時候，你的紅脣就比任何美麗色彩的塗抹，都更加光豔奪目。你想美好嗎？你就讀書吧。不需要花費很多的金錢，但要花費很多的時間。堅持下去，持之以恆，優美就像五月的花環，某一天飄然而至，簇擁你頸間。
1．程序讀書法： 即按較優的次序讀。作者→書名→內容提要→目錄→序言→結語
2．層次讀書法： 即有重點逐步由淺入深地讀書。書的內容往往不能一次讀懂，這就需要層次，一般可分為瀏覽、通讀、精讀、評讀、重讀多層。當然這僅限於經典著作或科技書中。
3．比較讀書法： 任何文獻都不是彼此孤立的，其間有一定的聯繫。通過比較閲讀，就知異同，見優劣。車爾尼雪夫斯基説過：“任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時，顯得高出許多的，便是偉大。” 曾寫過《魏書》的夏候諶聽人稱讚陳壽寫的《三國志》，便找來細讀再三，認為《三國志》確比自己的《魏書》好，當即燒掉了自己的書稿。 用對比讀書法，能開闊視野，有助於鑑別、驗證和判斷書的真偽、優劣和好壞，提高理解、接受和運用的能力，東晉女詩人謝道韞有一個雅號“詠絮才”便是對比定優劣的一個例子。
4．質疑讀書法： “尺信書，不如無書”讀書貴在疑，小疑則小進，大疑則大進。可疑之外無時不介，可疑之書，層出不窮，屈原《無問》，王充《論衡》都是質疑的精華。
5．循序讀書法： 即由簡至繁，由淺入深讀書，古人云：“運用之妙，存乎一心”，但常採用此法，朱熹説“循序而漸進，熟讀而精思”，理在於此。
6．溯源讀書法： 務來明確知識的來龍去脈 ，對其產生、發展的過程把握透徹。 “問渠哪得清如許，為有源失活水來”，用在讀書方法上，就是善於溯源讀書，搞清來源和流向，從而真正把書讀懂讀活、透，讀活。
7．推測讀書法： 就是在閲讀關鍵外或疑難外，掩卷而思，或沿着作者思維軌跡追足蹤探索。 牛頓説“沒大膽的清測，就做不出偉大的貢獻”。即使推測沒有新發現，也可消除大腦疲勞，精神振奮，提高讀書效益。
8．逆向讀書法： 在讀書過程中，善於調整或改變思維方向，角度追求新知。逆向讀書法可以開拓思路，把知識讀活。例如歐氏幾何認為，過直線外一點可以而且只能作一直線與之平行，但年輕的羅巴切夫斯基卻向相反的方向去構思，如何可作不只一條平行呢？由此產生了“非歐幾何”。
9．滲透讀書法： 就是在潛心鑽研某一問題時，要讀一些相關學科的書刊，從不同角度，不同側面，以不同見解和方法來思考，以開闊視野，活躍思維，博系眾家之長。從而提高學習效率，並有所創新，有所發現。
10．個性讀書法： 是揚長避短，發揮優勢的讀書之法。人的性格、背景、氣質、基礎、潛力、才幹多不相同。如能正確認識自己，發現自己，塑造自己，最大限度地發揮優勢和特長，就一定能高效地讀書，並獲得應有的成功。
此外，還有“破一卷”讀書法； “人而孚敵”法（東坡提出的精讀法；即每次只鑽研開一個側面，最後掌握全書精髓）； “鯨吞牛食”法（速度和精度的結合）； “結構讀書法”（先掌握基本概念，基本理論和基本方法，以及結構體系）； “三誦”讀書法（朗誦、默誦、背誦）等。
以前根本沒有什麼讀書方法，有一次上説話課，老師要我上台説我的讀書方法，我差點沒跳起來。“讀書方法？”我連想都沒想過。
雖然那是一次尷尬的經驗，事後卻使我想要擬一個讀書方法。古人説：“三日不讀書，則顏面生塵。”“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。”所以我們應該讀書。
讀書要有耐心、恆心，首先要速讀、抓重點，第二遍才細讀重點。這樣才能事半功倍，又快又好。讀書也要養成“今日事，今日畢”的習慣，並做到“手到、眼到、心到、口到”；更重要的是時間的分配。每天的功課最好在晚餐前做完，絕不拖延。看書最好要在晨間，由於頭腦清醒，不但記憶良好，還可幫助理解，自然過目不忘。
書，人人可讀，也人人會讀，但要讀得好，讀得通，就不是人人都能辦到的了。其中關鍵，在於正確的讀書方法。而有了好的讀書方法後，也要説到做到，才能使讀書不再成為一種負擔。這樣，想到古人所説：“貧者因書而富，富者因書而貴。”就不再是個夢想了。
我國現代著名史學家顧頡剛先生在1927年2月為廈門青年作過一次演講，演講的題目就是《怎樣讀書》。他在演講中説：
“我們的讀書，是要借了書本上的記載尋出一條求知識的路，並不是要請書本子管我們的思想。所以讀書的時候，要隨處生疑。換句話説，就是讀書的時候要隨處會用自己的思想去批評它。我們只要敢於批評，就可以分出它哪一句話是對的，哪一句話是錯的，哪一句話是可以留待商量的。這些意思就可以寫在書端上，或者寫在筆記簿上。逢到什麼疑惑的地方，就替它查一查。心中想起什麼問題，就自己研究一下。這樣的不怕動手，肯寫肯翻，便可培養自己的創作力。幾年之後，對於一門學問自然就有駕馭運用的才幹了。”
讀書要敢於質疑、善於質疑，這是顧先生的一貫主張。顧頡剛説，讀書須疑，就是要運用自己的判斷力，“只要有了判斷力，書本就是給我們使用的`一種東西了。”
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