狐鳴篝火
典出《史記·陳涉世家》。
陳勝（？－公元前208年），字涉，楚國陽城人。秦朝末年農民起義的領袖之一，與吳廣一同在大澤鄉（今安徽宿州西南）率眾起兵，成為反秦義軍的先驅。
秦朝末年，陳勝、吳廣被抓去當兵，因大雨耽誤了行程，只好起來造反。造反前陳勝請算命先生算了一卦，在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹，半夜在古廟用竹籠罩上篝火，學狐狸叫“陳勝王”，為起義來造勢，第二天就起義，建立張楚政權。
後指起事者動員羣眾的措施。同“狐鳴魚書”。
老馬識途：
管仲、隰朋跟從齊桓公北伐孤竹，春往冬返，由於沒有熟悉地理的嚮導帶路，在回家的路上迷失道路，管仲説：“老馬的智慧可以利用啊。”於是就縱老馬于軍前，任其所至，隨而從之，竟得道而歸。在山中行軍，沒有水喝，隰朋説：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水。”就發掘蟻穴，找到了水源。憑藉管仲和隰朋的聖明，到他們所不瞭解的事，也不把向老馬和螞蟻求教學習看作是羞恥的事，現在的人卻不承認自己愚昧、不知道學習和吸取聖人的智慧，不也是種過錯嗎？
【出處】出自《韓非子·説林上》。
【釋讀】途路，道路。老馬認識曾經走過的道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引的作用。
劉禹錫是唐朝中期一位傑出的詩人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗後降了職，被貶到偏僻的地方去當刺史（官職名），晚年才回京城。回京途經揚州時，他的朋友李紳為他舉行宴會。李紳當過“司空”（官職名），家裏很富有，也很講究排場。宴會上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來演唱，並要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對這種豪華場面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩：
高髻雲鬟宮樣粧，春風一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。成語“司空見慣”就是由詩句“司空見慣渾閒事”壓縮而成的。“司空”
原詩中指李紳。“見慣”是看得習慣了。現在“司空”已經失去了具體意義，這句成語用來形容看得太多、便不足為奇。
類似的成語還有“屢見不鮮”。“屢”表明次數多；“鮮”是新鮮、新奇。也就是説，見多了就不覺得新鮮了。
春秋時期，孔子的學生曾參勤奮好學，深得孔子的喜愛，同學問他為什麼進步那麼快。曾參説：“我每天都要多次問自己：替別人辦事是否盡力？與朋友交往有沒有不誠實的地方？先生教的學生是否學好？如果發現做得不妥就立即改正。”
【釋義】省：檢查、省；身：自身。原指每日從三個方面檢查自己，後指多次自覺地檢查自己。
戰國時期，齊威王不理朝政，經常通宵沉溺在酒色中，很多諸侯趁機侵擾，國家處於危亡之際。大臣們誰也不敢規勸，只是乾着急。齊國有個叫淳于髡的人，他説話詼諧善辯，喜歡用隱語、微言諷諫威王的過失。
有一次，楚國大規模發兵侵犯齊國，淳于髡（kūn）奉命請來了趙國的精兵來救援，楚軍當夜撤回。齊威王非常高興，設宴慶祝淳于髡請兵有功。宴飲中，齊威王問淳于髡能喝多少酒才醉？淳于髡回答説：“喝一斗也醉，喝一石也醉。”
齊威王覺得淳于髡的話很奇怪，就問他：“此話怎講？”
淳于髡回答説：“像今天這樣，喝大王賞賜給的酒，旁有執行酒令的執法官，後有御史官，我一邊喝酒，心裏一邊在害怕，所以喝一斗就醉了。”
齊威王頗感興趣地問：“那麼喝一石呢？”淳于髡回答説：“假如遇到久別的朋友，邊喝酒邊談笑，這樣可以喝八斗、一石了。所以説飲酒過分，就會昏亂失禮，行樂到極點就會轉化為悲哀，天下的事都是這樣。”
齊威王知道淳于髡是在委婉規勸他，於是取消了通宵達旦暢飲的惡習。“樂極生悲”這一成語，形容快樂到極點轉而發生悲哀的事情。
1、不可救藥
西周王朝到了後期，奴隸主貴族日益腐朽，不斷搜刮錢財，發動戰爭，壓迫百姓和奴隸。周厲王即位後，對百姓和奴隸的剝削和壓迫更重。他貪財好利，獨佔山林川澤，不許百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監視他們的言行。誰議論他，他就把誰殺死。人民忍無可忍，到處都有人起來反抗，周王朝的統治越來越不穩固。
眼看周王朝政權搖搖欲墜，關心國家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，勤修德政，挽救國家。可是周厲王卻把這番話當成耳旁風，一些權臣也嘲笑凡伯，説他昏庸無能，不識時務。凡伯非常氣憤，揮筆寫了一首長詩，表達自己焦急的心情。這首詩很長，其中有一節是這樣寫的：“天上正在逞威肆虐，不要這樣盲目快樂。我這老夫一片誠意，小子們卻是驕傲自得。我進諫的並非老昏之言，你們反倒拿來取笑戲謔。你們的氣焰熾盛如火，真是病重到不能用藥救活。”
這首詩的內容，是勸説周厲王和那些權臣千萬別把憂患當作兒戲，應趁它還沒有到來的時候盡力防止它。若是憂患越積越多，就像病重一樣無法治癒了。
果然不出凡伯所料，公元前842年 ，平民和奴隸們拿起武器，衝進王宮，周厲王倉皇逃走。西周從此衰落下去，出現了分崩離析的局面。
——《詩經·大雅·板》
【求解驛站】病重到已無法救治。比喻人或事物壞到無法挽救的地步。藥，用藥治療。
【活學活用】他如此頑劣，屢教不改，真是~。
【妙語點撥】周厲王在位期間，重用奸佞，不聽賢臣周公、召公、凡伯等人勸阻，實行殘暴的“專利”政策，奴役百姓，不讓他們有絲毫的言論自由，以至於行人來往，只能以目光、眼神來示意。於是周朝國勢更加衰落，朝政更加腐敗。百姓怨聲載道、民不聊生，於是聚眾起義，衝進王宮，試圖殺掉厲王，史稱“國人 ”。周厲王下場悽慘，完全是咎由自取。
【近義】病入膏肓、無可救藥
【反義】藥到病除
2、不求甚解
東晉時期，有一個名叫陶淵明的人，是我國最早的田園詩人。他所開創的田園詩體，為古典詩歌開闢了一個新的境界。他出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯着，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裏生活。孟嘉是當代名士，“行不苟合，年無誇矜，未嘗有喜愠之容。好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人。”
叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，陶淵明不想為五斗米折腰向鄉里小兒。於是，授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。這十三年，是他為實現“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最後賦《歸去來兮辭》，表明與上層統治階級決裂，不與世俗同流合污的決心，陶淵明辭官歸裏，過着“躬耕自資”的隱匿生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤。由於家鄉潯陽一帶水旱災害連年不斷，所以，他靠着微薄的田產，維持着一家老小的生活，日子過得非常艱難。即使如此，陶淵明也不羨慕榮華富貴，而是喜愛清靜閒散的田園生活。他一面耕田，一面讀書寫詩，不僅不覺得苦，反而覺得十分逍遙自在。
大概二十八歲那年，陶淵明為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。文章的開頭是這樣的——
先生不知道是何等樣人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”作為自己的號了。先生喜愛閒靜，不多説話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，但對所讀的書不執於字句的解釋；每當對書中的意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因為家裏貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那裏去總是把他們備的酒喝光。——《五柳先生傳》
【求解驛站】原意是讀書只領會精神，不在一字一句的解釋上多下工夫。現在則指學習不認真，不會深刻理解或不深入瞭解情況，只想懂個大概。
【活學活用】對待學習應採取認真的態度，那種～的學習方法是不可取的。
【妙語點撥】陶淵明性格的本質特徵是追求心靈的最大自由和心態的閒適優雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明生活在一個崇尚自由、盛行玄學之風的時代，政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。陶淵明隱逸性情的形成，應當説與東晉士族文人這種普遍企羨隱逸，追求精神自由的風尚不無關係。
【近義】囫圇吞棗、淺嘗輒止
【反義】窮源竟委、尋根究底
3、不自量力
春秋時期，在如今河南境內有兩個諸侯國，一個是鄭國，一個是息國。
公元前712年，息國向鄭國發動了戰爭。
兩個諸侯國雖然都很小，但息國的人力與物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多。戰爭自然以息國的失敗而告終。
事後，一些有見識的人分析出，息國就要滅亡了。他們分析的根據是：息國一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家疏通好關係，四不把自己向鄭國進攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過和責任是誰。犯了這五條錯誤，還要出師征伐別國，結果遭到失敗，這不是非常自然的嗎？
果然，不久息國被楚國攻滅。——《左傳·隱公十一年》
【求解驛站】表示不正確地估計自己的力量，或過高地估計自己的力量。
【活學活用】小海對這個任務很感興趣，有心主動接過來，又怕別人笑他～。
【妙語點撥】這個故事啟示我們，無論做任何事情，都要懂得量力而行。不自量力，只會事倍功半，甚至失敗到萬劫不復的地步。
【近義】螳臂當車、蚍蜉撼樹
【反義】量力而行
4、乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬里浪。”意思是：我必須要突破一切障礙，勇往直前，幹一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，最終成為一位能征善戰的將軍。
之後，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神。
5、鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自我的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻説：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他説：“你為什麼不用自我的腳試一試鞋子的大小呢？”，他回答説：“我寧可相信尺碼，也不相信自我的腳！”
東漢時，有一個叫宋弘的人。他學識淵博，為人正直，很得漢光武帝劉秀的賞識，被封為太中夫。
劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫。劉秀和她談論了滿朝的臣，想看看她愛慕哪一位，以便給她改嫁。湖陽公主説：“滿朝臣，只有宋弘才貌雙全。”為此，劉秀召見了宋弘，對他説：“俗話説，一個人地位高了，就要改交一批富朋友；發了財就要停妻另娶，這可是人之常情啊！”宋弘回答説：“我聽説，一個人在貧賤時交的朋友是不能忘記的；和自己共患難的結髮之妻是不能拋棄的。”劉秀見此情形，對湖陽公主説：“看來沒有什麼希望使宋弘停妻另娶了。”
【解釋】：糟糠：窮人用來充飢的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過患難的妻子。
挖掉馬肝
越西地方有個男子，獨自一個人過活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在裏面，又開墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來養活自己。時間久了以後，豆子、稻穀、鹽和奶酪等東西都可以自給自足了，不用依賴任何人。他每天下地耕作，閒的時候就出去走走，過得倒也逍遙自在。
可是有一件事卻讓他發愁，那就是老鼠成災。也不知道是從哪裏來的一幫老鼠，日子不長便成倍成倍地增長。白天，它們成羣結隊地在屋裏跑來跑去，在房樑間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜裏，老鼠鬧騰得更歡了，它們鑽進食櫥、跳上桌子、跑進箱子裏，見東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞裏去慢慢享用。這“咔嚓咔嚓”地一鬧常常就是一整夜，吵得這個男子覺也睡不好，白天下地都沒有精神。他想了好多辦法來治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒有一個特別有效的法子。這位男子對老鼠越來越煩，火氣越來越大，苦惱極了。
有一天，這個男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來，打算好好睡上一覺。可是他的頭剛剛捱上枕頭，就聽見老鼠“吱吱”的叫聲。他實在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個身繼續睡。可老鼠卻不肯輕易罷休，竟鑽進被子裏張嘴啃起來。這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會兒，可他忽然聞到一股叫人噁心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿！被老鼠這麼變着法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直衝頭頂。藉着酒勁，他翻身下牀，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的，一點就着，火勢迅速蔓延開來。老鼠被燒得四處奔跑。火越燒越大，老鼠終於全給燒死了，可屋子也同時被燒燬了。
第二天，這男子酒醒後，才發現什麼都沒有了。他茫茫然無家可歸，後悔也來不及了。
焚廬滅鼠的故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個周全的法子去解決。若憑一時的衝動蠻幹，只會得不償失。
蒙田範文網