戰國時候，魏王跟趙王訂了和好盟約，要把兒子送到趙國國都邯鄲去作人質。魏王找了個親信大臣龐葱，派遣他陪同前往。
龐葱擔心離開魏國後，有人在魏王跟前説他壞話。他含蓄地向魏王提問：“大王，要是有人向你報告，説有隻老虎跑進我們大梁（魏國都）的大街上來了，你會相信嗎？”
魏王不加思索地回答：“我不會相信，老虎怎會跑到大街上來呢？”
龐葱接着問：“要是緊接着又有第二個人來報告，説大街上來了只老虎，大王會相信嗎？”魏王思索一下説。“兩個人都這麼説，我倒有些將信將疑了。”
龐葱又問：“要是馬上又有第三個人前來報告，説大街上來了只老虎，大王會相信嗎？”魏王説:“三個人都這麼講，我深信不疑了。”
龐葱接着魏王的話説老虎顯然不會跑到大街上來，可是因為有三個人接連向大王報告，大王就信以為真了。如今我陪太子去邯鄲，邯鄲離大梁要比宮廷離大街遠得多，背後説我壞話的人一定也不止三人，望大王明察。”
魏王點點頭説：“這個，我明白，你放心去吧！”龐葱便告別魏王，陪同太子去邯鄲。
龐葱離開魏國後，果然有不少人到魏王面前説了他許多壞話。
魏王開始時不信，後來説的人多了，便產生了懷疑。最後，竟漸漸信以為真。
太子期滿回國後，魏王就不再重用龐葱了。這個故事告訴我們：聽別人的話，要仔細分析，不要“三人成虎”，輕信盲從。
喜歡美色是人之天性，對女色尤然，不近女色者世所罕有，連古往今來的聖賢也不例外。孔子曾説過：“吾未見好德如好色者。”告子亦云：“食、色，性也。”古往今來，多少帝王將相英雄豪傑，拜倒在石榴裙下，沉迷女色，敗國亡身。筆者讀史時，每讀到這類女色禍國的悲劇，都忍不住要為之痛心疾首一番。
好在泱泱中華的歷史無奇不有，總能給人以慰藉。近日在浩如煙海的史籍中，發現唐代中晚期有兩位將軍與一位宰相，好德勝於好色，這在普遍縱情聲色的中晚唐時期頗為不易。
一位是高崇文將軍。高崇文生於746年，卒於809年，唐著名將領。渤海（今黑龍江寧安南）人，後遷幽州（今北京一帶）。性樸重寡言，少籍平盧軍。貞元中，從韓全義鎮守長武城，治軍有聲，累官金吾將軍。吐蕃三萬寇寧州，崇文率兵擊破，以功封渤海郡王。
唐憲宗元和元年，高崇文將軍奉命討伐割據西蜀的劉闢，一路勢如破竹，進入成都。高崇文屯兵有方，休息士卒，市肆不驚。珍貨山積，秋毫不犯。最後擒得劉闢押送回京師，蜀境遂平。
劉闢有二妾，都是天姿國色，美目盼兮。眾將士勸高崇文納之，高崇文不為美色所動，執意不要。監軍請獻給皇上求賞。崇文説道：“天子命我討平凶豎，當以安撫百姓為先。奉獻美人以求媚，豈天子之意麼！崇文義不為此。”於是將二位美人配給將吏中之無妻者，將士們悦服。得賞美妻者更是樂得找不着北。
另一位是李光顏將軍。李光顏字光遠，生於唐肅宗乾元三年（760年），卒於唐敬宗寶曆二年（826年）九月，河曲（今山西河曲）人。自憲宗元和初年經穆宗至敬宗寶曆初年，李光顏歷任代州、洛州、陳州刺史、兼御史大夫，在軍中任忠武軍都知兵馬使、忠武軍節度使，鳳翔、許州、河東等地節度使，穆宗即位，進加同中書門下平章事，敬宗即位，又拜司徒。李光顏一生東征西討，戎馬倥傯，為保衞唐王朝，打擊藩鎮勢力，出生入死，在所不辭，是一名勇冠三軍，功績赫然的將帥。
唐憲宗元和十年，韓弘統領淮西諸軍討伐吳元濟。諸將中以李光顏作戰最得力。韓弘欲結其歡心，在大梁（今開封市）城中覓得一位美女，教以歌舞絲竹，飾以珠玉金翠。並派人將美女送往李光顏的軍營。當時光顏正舉行慶功會。使者將這絕代美女送上，一座驚為天人。光顏從容地對使者説：“相公（指韓弘）可憐我在軍旅之中無人照顧，賜以美人。我很感激。但是全軍戰士數萬，都是離家遠來服役的。大家生死不顧，我李光顏何忍獨自以聲色自娛呢！”即於席上厚贈使者，並將美女送還。將士聞之無不感動，紛紛表示願肝腦塗地以效命。
因李光顏功冠諸將，所以憲宗、穆宗、敬宗三代皇帝都曾為其加官進爵，封蔭賜第。又贈以金銀珠寶，良馬玉帶等物，榮耀至極。死後，廢朝三日，贈太尉，諡號“忠”。
晚唐還出了一位拒絕色賄的丞相，名叫令狐綯。
令狐綯，京兆華原（今陝西省耀縣東南）人，字子直。唐文宗大和四年（830年）進士，前後擔任過弘文館校書郎、左拾遺、左補闕、户部員外郎、右司郎中。唐武宗時任湖州（今浙江省湖州市）刺使。唐宣宗大中四年（850年），起任宰相。此後一直在這個職位上工作到大中十三年（859年）唐宣宗去世，身居相位達10年之久。
唐代裴庭裕《東觀奏記》一書記錄了一則令狐綯拒色賄的故事：有個叫畢諴的人，在翰林院任職，才思敏捷，文筆優美，得到了唐宣宗的賞識，唐宣宗曾許諾提拔他為宰相一級的領導。
畢諴，字存之，鄆州須昌（今山東東平）人。少孤貧，常燃薪讀書，刻苦自勵。既長，博通經史，尤能歌詩，也是唐文宗大和年間進士。唐宣宗即位後，畢諴任翰林學士、中書舍人、遷刑部侍郎等職。畢諴知道，時任宰相的令狐綯不喜歡他。儘管皇帝看好自己，但如果擺不平宰相令狐綯，自己這個提拔的事情還是很難辦的。
令狐綯出以公心，把畢諴調邠寧，又從邠寧先後調鳳翔、昭義、北門三鎮，其實這都是對幹部正常的調動使用。可畢諴卻以為這是令狐綯在使手段，以阻撓自己入閣。他苦思冥想後計上心來，決定以色賄的手段來結好於令狐綯，於是在其任職的北門鎮物色了一位貌美如花的絕色女子，將其打扮得珠光寶氣，派專人獻給令狐綯。令狐綯一見這位波光流轉的。美女，怦然心動，驚為天人。
此時的令狐綯，雖然內心翻卷波瀾，卻沒有失去理智，保持了一份清醒。他對兒子説：“尤物必害人。”畢“原於吾無分，今以是餌吾，將傾吾家族也！”意思是説，畢諴跟他沒有情分，現今送美女給他，必然有求於他，定是拋香餌，下釣鈎，如果他上鈎了，則將造成傾覆他整個家族的嚴重後果。
令狐丞相只見了畢諴獻的美女一面，就派專人把她送回去。那人不敢直接將美女還給畢諴，在一個驛站停留下來，等候畢諴的消息。畢諴為表示誠意和忠心，剌破皮膚滴血寫信給令狐綯，懇求其收下美女，令狐丞相終不接納。畢諴只得命驛站的吏人將美女賣掉，這次色賄事件遭到了徹底的失敗。
令狐丞相跟韓璜截然不同，他不會因女色而失性。面對女色的誘惑，他能在滿足私慾和保全名譽、身家之間作出理性抉擇。他不會因小失大。
令狐綯出身名門，其父令狐楚也曾經在唐憲宗元和年間擔任過宰相。根據《資治通鑑》上的記載，令狐綯能夠升任宰相，在某種程度上是宣宗感動於令狐楚對憲宗的忠誠。令狐綯之子令狐滈卻比不了父親與爺爺，他辱沒門風驕縱不法，受賄賣官，人稱“白衣宰相”，在青史上落下了罵名。
戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。“戰國策”：“魏策”有這樣一段記載：
魏國大臣龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王説：“現在有一個人來説街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我不相信。”
龐恭説：“如果有第二個人説街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我開始質疑。”
龐恭又説：“如果有第三個人説街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我當然會相信。”
龐恭就説：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一説，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這裏的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
太子結束了做人質，龐恭再也沒有見到魏王。
街市是人口集中的地方，當然不會有老虎。説街市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣説了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但後世人引申這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途説。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的。
龐葱要陪太子到邯鄲去做人質，龐葱對魏王説：“現在，如果有一個人説大街上有老虎，您相信嗎”“魏王説：“不相信。”龐葱説：“如果是兩個人説呢？”魏王説：“那我就要疑惑了。”龐葱又説：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎？”魏王説：“我相信了。”龐葱説：“大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人説有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王説：“我知道該怎麼辦。”於是龐葱告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那裏。後來太子結束了人質的生活，龐葱果真不能再見魏王了。
龐葱與太子質於邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐葱曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人，願王察之。’王曰：‘寡人自為知。’於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。(龐葱一作：龐恭)
楚國人卡和在楚山中得到一塊璞玉，拿來獻給厲王。厲王叫治玉的匠人鑑定，匠人説：'這是塊石頭呀！'厲王認為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的左腳。等到厲王死去，武王登上王位，卡和又拿了那塊璞玉來獻給武王。武王叫治玉的匠人鑑定，匠人又説：'這是塊石頭呀！'武王也認為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的右腳。武王死了，文王登了王位。卡和便抱着那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭幹了直到流出血來。文王聽説了，便差人去問他，説：'天下被砍去腳的人多得很，為什麼獨獨你哭得這樣傷心呢？' 卡和説，我並不是為砍斷了腳而悲痛啊！我悲痛的是把寶玉稱作石頭，把忠心耿耿的人叫做騙子，這是我所最傷心的呀！' 文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發現是一塊真正的寶玉。於是把它命名為'和氏之璧'。
韓非《韓非子》
寓意：世界上最悲哀的事，莫過於把寶玉當作石頭，把好人當成騙子。
原文
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。 厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。
魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙 國的首都邯鄲，充當人質。
臨走時，龐恭對魏王説：“要是有人跑來向你報告，説大街上跑出來一隻老虎，大王相信嗎 ？”
魏王搖頭説：“我不相信。大街上哪裏來的老虎？”
“要是接着有第二個人跑來報告，説大街上發現了老虎，您相信不相信？”
魏王遲疑了一下，仍然搖頭説不信。
龐恭再問：“如果馬上又有第三個人跑來報告説大街上有隻老虎，您信不信呢？”
魏王點頭説：“我相信了。三個人都這麼説，一定不會有假。”
龐恭起身説道：“誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當三個人都説有，大王就相信 了。現在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前説我壞話的又何止三人，請大王明 斷是非。”
果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來後，魏王 再也不願召見他了。
《戰國策魏策二》:“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。”
宋國有個種田的人，他的田裏有棵樹。有一次，一隻兔子跑過來，由於跑得太急，一頭撞到樹上，把脖子撞斷死掉了。這個人毫不費力地揀到了這隻免子。打這天起，他乾脆放下農具，連活兒也不幹了，天天守在這棵樹下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談論的笑料。
寓意：收穫從勞動中來。不要因為一次偶然的收穫，就放棄了勤勞的美德。
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。
韓非《韓非子·五蠹》
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