孝道與感恩文化
孝與感恩是中華民族傳統美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統美德，是政治道德、社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和中堅力量。
孝道，是我國傳統文化的核心價值觀，是中國傳統社會十分重要的道德規範，也是中華民族尊奉的傳統美德。在中國傳統道德規範中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。
如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的核心內容；春秋時期強化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；戰國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，強調“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規範。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化。中國特色文化，理應承繼這份道德遺產，發展這份優良傳統，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規範。孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上説就是善事父母；廣義上説，就是孔子説的“始於事親，中於事君，終於立身”。感恩，狹義上説就是感激父母，廣義上説，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質，感恩是孝的體現，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態度，是文化，是行為，是素養，是文明。
幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和聖潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。
孔子提倡的孝道文化，其內涵可以從如下五方面來理解：敬養父母。這是對雙親而言。敬養父母是人類的天性。孔子認為：“父子之道，天性也。”意思是説，父母培養教育子女，子女奉養父母，這是人類一種天性。又説：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現了人的孝親的聖潔本性。
毛主席在戰爭年代，曾提出忠孝問題，他説我們提倡忠孝不是忠於某一個人，孝於某一個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親”、“老吾老”的傳統美德，熔鍊、提升為革命傳統美德。在這種思想道德觀念指導下，許多革命烈士通過盡“忠”去實現盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經濟地位，實踐了“最大的孝”，體現了最大的忠。新中國成立以後，進一步繼承發揚了“孝敬父母”的傳統美德，憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業中，建立、發展、壯大了社會主義的敬老事業，形成了良好的健康的社會道德環境。在改革開放和現代化建設中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義偉大事業。這是，廣大青少年應具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統美德現代化的需要。
感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當湧泉相報”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規範與道德責任，是做人的修養與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。
感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經》、《禮記》、《弟子規》等傳統經典，使人們特別是未成年人從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母。
最後，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明和諧的社會主義強國而奮鬥。
謝謝！
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含着體温的一枚硬幣
但“孝”的天平上，它們等值。
孝心孝道
我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下"孝"的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個子女在自己的父母眼裏永遠都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠在父母的襁褓裏成長吧！我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照着我們的呵護傘，去尋找那屬於自己的一片天。可不管我們走的再遠，家永遠遺留着我們温暖的歸宿，家裏也有我們最親最愛的人。
孝心是無價的，它不需要任何的賠償。那麼，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎？有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服嗎？又有誰為自己的父母梳洗過嗎？沒有。或許，你會認為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動作都不會，根本就用不着那樣做，再説讓人看見了多尷尬。其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通。現在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動了，你是否這時又會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去説他們給你帶來了累贅呢？或許還會有人連自己的父母都不要了，棄他們在馬路上於不顧。其實呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什麼孝心呢？
我們不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產，而讓父母左右為難。我們現在都有照顧自己的能力，為什麼不憑藉自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦；也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在尺尺的一個口信；也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花；也許是數一萬機的金錢，也許是隻是含着體温的一枚硬幣。無論用什麼方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那麼這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事。誰言存草心，報的三春輝，讓我們永遠記的孝心的存在，孝心是無價的。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
重陽將至，一起來談論我們中華傳統文化之根——孝道。
《孝經》有言“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨”。意思是先王有一個治理天下的好方法，它能讓人與人之間和睦和諧，互相關愛，上級下級、長輩晚輩不會埋怨——它就是孝道。
中國有句古話叫“百善孝為先”。這句話有兩層意思，第一層意思是孝為百善之首；第二層意思是孝開了，百善都開，孝是德之根本。找到根本，德行才長得起來。
當一個孩子有孝心的時候，它很多行為就會起很大的變化。對父母講話懂得恭敬，對自己自愛自重。友愛兄弟姐妹。
孝道起了，一個人能自強不息；孝道起了，他能用同理心去愛護他人。厚德載物也就由此而來。
生活中，我們的孝道體現在那些方面呢？面對飯碗能感恩父母的供養。面對書本能感恩老師的孜孜教誨。面對一草一木能感恩大自然的風霜雨露。從身邊小事開始，團結同學，尊重師長，孝敬父母。從一點一滴開始，將我們的家風傳承下去。
孝道演講稿（一）
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！
百善孝為先。盡孝是人之本分，是整個道德規範的核心。先講一個小故事。古時候有一位聖者，有一天帶着他的學生去郊遊，看到一堆白骨，他把白骨分成兩堆，一堆顏色比較潔白，另一堆顏色比較灰暗。他告訴學生説，顏色比較灰暗的一堆白骨是女人的骨頭。女人的骨頭為什麼會比較灰暗呢？原來當母親十月懷胎的過程中，孩子的所有營養都必須通過母親的血液中輸送給胎兒，胎兒的成長需要大量的鈣質，當胎兒的鈣質不足時，就必須從母親的骨頭中滲透出來，因此生育過孩子的母親的骨頭顏色就變得比較灰暗了。
我們都會看到，為了生一個健康的寶寶，母親會小心翼翼地守護着腹中的胎兒。電腦不玩了，喜愛的運動不參加了，不想吃的食品要強迫自己吃，不想睡的時候要強迫自己睡；擔心傷風感冒，生病了也不敢吃藥，日漸雍腫和沉重的身體帶來了行動的不便，漂亮的衣服也只能閒置在一邊了。十月懷胎之苦總算熬過去了，一朝分娩，如生重病，血流滿牀，疼痛難忍，此時母親的一隻腳已經踏在了閻王殿的門檻上，生死相依哪！儘管如此，母親還是牽掛着、祈禱着小兒能平安降生。經過生與死的掙扎，終於生出了孩子，知道小兒平安無事，母親不以自己的苦為苦，臉上露出了幸福的笑容。
孩子出生了，更大的辛苦從此開始了。有一對年輕的父母説過這樣的話，懷胎的時候常常想趕快把孩子生出來，結果生出來之後，覺得很想把他放回去。怕孩子凍着、餓着，怕孩子生病，怕孩子營養不良…白天在單位上班，晚上陪着孩子熬夜，多少次的生病都是父母在半夜帶着孩子去看醫生，更不要説由於孩子的降生使家務勞動的量成倍增加。
上學了，為了使孩子有一個良好的發展，父母寧可自己省吃儉用，也要想方設法為孩子擇校、擇師、擇居。從此天天早送晚接，為孩子的每一點的進步而高興不已，為孩子的成績不佳而焦慮不安。
兒女開始工作了，父母會牽掛起他的工作。看見子女受苦受累，父母就會心裏不安，總是會想盡辦法為子女分擔，“子苦願代受，兒勞母不安”。子女遠去他鄉，或求學或出差或工作，父母早晚懸念，祈禱兒女平安。即使父母活到了一百歲這種愛也不會褪色，“母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離”。
母親如同大地，父親如同蒼天，子女被父母的愛所覆蓋、所滋養。即使你長得很醜，即使你手足殘缺，父母一樣愛你、照顧你；不管子女身處順境還是逆境，不管子女是呀呀學語的兒童還是踏上社會的青年，不管子女是平民百姓還是名流顯貴，父母的愛永遠常相隨。父母的愛是那樣的無私、博大、真誠、永恆、無微不至和富有犧牲精神，父母的恩情比山高，比海深！（下面想請同學們聽一首歌，歌名叫《母親》）
你入學的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦，這個人就是娘。“誰言寸草心，報得三春暉”（小草啊，你如何報答太陽的偉大恩德呢？）。盡孝不僅僅是為了報父母恩（父母恩重難報啊！），更重要的是，孝道是整個道德體系的核心，是人的立身之本。
在中國近代歷史上無論是偉人，名人他們都是盡守孝道，深懷孝心的。從偉大領袖毛主席的《祭母文》和朱德總司令的《母親的回憶》到聞一多先生的《七子之歌》都無不證明 了這一點。他們之所以成為偉人，名人，最基本的是他們首先具有孝心。只有具備起碼的孝心；才可能有愛心，才可能有感恩之情。一個人具備了愛心和感恩之情，才可能有博大的胸懷；才可能有努力奮鬥的動力。這樣才有最起碼的立身之本；成功之基。
兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。如果一個人連基本的孝心都沒有，連自己的父母都不愛，就不可能愛人、愛家、愛國，就不可能有一絲一毫的仁愛之心，這種人就會連狗都不如！這種人心中只會有自己，只會為自己而想；為自己而為。這樣的人是沒有立身之本的，一個連立身之本的能力都沒有的人，是不可能成器大事的。如果他想有所為，必然是唯利是圖，損人利己，不擇手段。即使是小有成就，偶有成功，那也是暫時的。最終必然失敗，分文不名，以致成為人渣，被社會所唾棄。
各位同學，當一個人具備了孝心也就有了責任心，他就會謹言慎行。《弟子規》中説：親所好，力為具；親所惡，謹為去。父母、老師所期望的，比如學業好、品行好、身體好，努力去做到，父母、老師不希望有壞習慣，儘快把它去掉，這就是盡孝；身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。努力不使自己的身體受到傷害，不叫父母擔憂；不幹違法亂紀、傷風敗俗的事，不使父母蒙羞，這就是盡孝；努力學習掌握一技之長，找到一份好工作，儘快自強自立，這就是盡孝，……
老師們，同學們，人之初，性本善。我們的同學都不缺乏一顆向善之心，有一些同學變得以自我為中心，孝道意識淡薄，這是家庭教育、學校教育和社會教育的偏頗造成的，我們需要儘快補上孝道這一課，樹起立身之本，築起成功之基。
謝謝大家！
孝道演講稿（二）
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！
我是一顆小小樹，有着父母的愛，雨滴的滋潤，陽光的關愛，有一天會變成一顆粗壯的大樹，保護我的父母。
面對“我行我素”的青少年，他們的叛逆讓無數的家長傷透了心。由兒時對父母的依賴到一句話也不聽的少年，到底怎麼了？
“抽煙，喝酒，談戀愛，上網吧……”這些成年人的行為出現在了15歲的青少年身上。是社會的誘惑，還是自己的內心受到了影響？
從我與媽媽小時的無話不談，到現在的冷淡，這是人們所説的“代溝”嗎？坐在課椅上，老師的唾液滿天飛，可自已的心不知飄到哪個遊戲，還是哪個人身上去了。拿着父母的錢，隨處花，可不知，在你不聽課時，亂花錢時，可曾想到父母的不易。他們或許在哪個建築工地幹你一個月不到的活；他們辛苦的血汗錢，用自己畢生的期望，託付在了你的身上。可你，卻在哪個小飯店裏跟同學相互請客吃着大餐，而父母卻在哪個角落，默默啃着饅頭，喝着涼水。
默默的靜想，父母到底是什麼？
父母就是在你吃着肯德基津津有味時，自己卻説不好吃，啃着饅頭的人；父母就是給予了你生命，又用無數次身軀為你擋風遮雨的人；父母就是每每你在外玩很晚時，在門外翹着等的人；父母就是當你生病時，着急如焚的人；父母就是每説要打你，可手掌卻沒有下去的人；父母可能就是跟你語言不多，但最關心你的人……
也許你不喜歡他們在逛了無數家店給你買回的衣服；也許你不喜歡他們對你的教育式，但請你千萬不要不喜歡他們。
多生動的語言已經訴説不了父母的養育之恩。不要再去傷害他們了，他們的心已經千瘡百孔了，他們的頭髮也已經有了銀絲，他們的額頭或許出現了一兩道皺紋。無論他教育方式有多麼的不捨和你，但請你記住；他們的任何方式的出發點都是源於對你的-愛。
就讓你我用最真誠的孝心，去對待父母吧！
謝謝大家！
孝道演講稿（三）
大家都看到啦，今天我要演講的話題就是“孝道”。
百事孝為先，在中國的禮儀中“孝”排在第一位的。在中國古代頻頻出現孝子，就咱們的語文報紙上學過的xx和xx，就是典型孝子。他們的行為在當時社會看來就是一個標準的孝子。“舉孝廉”是指漢朝作官的一種資格。漢代的察舉制的一種，意義與西方國家的國會和各級主官很近似。所以“孝”在當時很被人重視！
而在現代社會中，"孝"字可能慢慢的從現代人心中淡化，一些人對父母的嘮叨很反感，而父母的嘮叨其實是一種對自己關心。怕自己的子女在人生道路中犯什麼錯誤。而青年人就是不能理解這些老人們的心思，而是用一種冷漠的態度對待父母的嘮叨。當看到父母不厭其煩的一遍又一遍的嘮叨、一天又一天為子女操心，而子女卻表現出一副滿不在乎的樣子，是很讓人心寒的！
其實在現代社會中，“孝”表現在每一個方面。孝順孝順，以“順”為主。什麼事都應該順着父母，父母不可能會害你或者從你身上得到什麼好處。所以一些事情還是應該“順應”父母的意見，而況他們都是過來人。我們不提倡“愚孝”就像古代人那樣的什麼三 年不吃肉，有吐血什麼的……我們現在是一個文明的社會，應該用文明的眼光對待“孝”。
現在社會中，很多人都爭做“孝子”的唯一措施就是看自己為父母多少多少錢，為父母提供何等何等的奢華的生活，其實“盡孝”並不是這樣的，在人老的時候，很需要能和子女團聚在一起，吃頓飯，嘮嘮家常。僅此而已，並非要子女為他們做什麼事情，而一些子女每個月事給父母不少的生活費，但是父母並非能用這些錢，都是攢着，説句不好聽的話，將來有一天兩眼一閉，這些錢不是還回到自己的手裏？與其給父母錢，還不如説和父母出去旅遊一趟，拉近彼此之間的感情。這有温度的感情，可比那冷冰冰的錢更有心意。
所以説，“盡孝”是一件很簡單的事情，只需要多抽出一些時間來陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，這對父母來説已經足夠啦！
請各位同學今天回家之後就對自己的父母盡一份自己的“孝”，不論採取什麼方法，我想父母一定會很高興的。就從現在開始，不要在將來留下什麼遺憾。
今天我演講的話題到此結束，謝謝大家。
大家好！我是來自遂寧卓同國際學校5.1班的徐境鎂。今天我演講的題目是《孝道在心 感恩在行》。
在演講之前，請允許我和大家分享一首我原創的小詩《難忘父母恩》。
人世間，情難忘，父母之恩記心上。懷十月，一朝娩，呱呱墜地來人間。全家人，齊歡喜，其樂融融甜蜜蜜。精照顧，細呵護，關注成長每一步。學説話，練走路，家人付出真辛苦。背書包，上學校，謹記父母的教導。尊師長，愛同學，團結友愛好兒童。老師講，認真聽，榮譽榜上有我名。勤鍛鍊，強身體，茁壯成長密聯繫。做錯事，即改正，亡羊補牢改過新。父愛嚴，母愛慈，其實都是愛一致。養育恩，培育情，今生今世還不清。比山高，比海深，父母之恩銘記心。惜擁有，知感恩，實際行動來表心。來表心！
行孝道懷感恩演講詞
古語道：“百善孝為先”孝道是眾善之本。只不過，有些人的孝心被生活的灰塵所掩蓋了。可是在我們同學中，不孝敬父母之事時常發生，有些同學厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴，殊不知，那些嘮叨中滿載着父母的愛；有些同學從未關懷過父母，把父母當成自己的金庫，殊不知，愛不是無底洞；有些同學視父母的愛為理所當然，殊不知，父母也需要愛這樣的事時常發生，不由得令人心憂。烏鴉都能反哺，羔羊會跪乳，而我們，作為新時代的國小生，難道真的還不如烏鴉，不如羔羊嗎？
答案當然是否定的，但卻能引發我們的深思。孝心，並非是長大後才有的責任，也並非是用金錢就能彌補。孝心的終極含義，就是愛。孝心其實很簡單，比如，為家裏清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背；為家人煮一次飯這是多麼簡單，可是同樣是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次5分的作業，一張100分的試卷。但是，我相信，父母一定會接受它，因為，這裏滿載着真誠的愛！這才是給予父母最好的禮物！
我們也許會記得感謝在人生道路上幫助過我們的朋友，也許會記得感謝辛勤培育我們的老師，也許會記得感謝為我們設計幸福人生的遂寧卓同國際學校是的，他們當然是我們要感謝的，可同時，我們更不應該忘記，父母，永遠是我們最值得感謝的人！因為感恩才有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得生命的真諦！
“誰言寸草心，報得三春暉。”親愛的同學們，人世間最難報的就是父母恩，願我們都能：以反哺之心孝敬父母，以實際行動感恩父母！在此祝願全天下的父母一切安好！
感謝大家的聆聽，謝謝！
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