孔子提倡學習知識面要廣泛，並且強調要在學習的基礎上認真深入進行思考，把學習與思考結合起來。他説：“學而不思則罔，思而不學則殆。”如果只是讀書記誦一些知識，而不通過思考加以消化，這隻能是抽象的理解，抓不住事物要領，分不清是非。《中庸》中提出為學的五個階段：博學、審問、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識和事件與自己切身經驗結合起來進行認真思考，既用自己的經驗來思考知識與事件，又用知識與事件來思考自己的經驗，不斷地交換位置和方向，達到理解和重新理解知識、事件和經驗的目的，促進自己內精神世界的成長。
（一）
記憶是學習的基本功，它包括識記與回憶兩部分。有人認為記憶並沒有什麼技巧，古人不曾也説過書讀百遍，其義自現嗎？這表明要記得多就是要做到勤與苦，“只要
功夫深，鐵棒磨成針”，這從某個角度上説不無道理。哲學上不是也説量變達到一定程度必然會引起質變。但如果因此否認了記憶技巧的存在也是不可取的。
事實上，隨着信息時代的來臨，勤記、苦記的方法已越來越不適應時代的要求，我們只能把它作為一種學習精神來學習，而不能作為一種學習方法來繼承。古代信息量越不如現在，採用不斷重複的記憶方法可以取得令人滿意的效果。面對信息爆炸的今天，最有效的方法應該是縮記法。
所謂縮記法就是要儘可能地壓縮記憶的信息量，同時基本上又能記住應記的內容。比如有要點記憶法、歸納記憶法、意義記憶法，都屬壓縮記憶法。每段話有明確要點的自然用要點記憶法，如果沒有就要經過歸納形成要點後進行記憶。而歸納的最主要方法以意義為依據。可見，記憶以要點為基本單位。也可理解為以中心思想為單位。記住了要點並不是要放棄其他內容，而是以對其他內容的理解為前提，它可極大地增加記憶的信息量。
（二）
通過分析，在理解的基礎上記憶。分析是指在思維過程中，把對象或事物分解為各個部分、方面、層次、因素，或把複雜的現象或事物分解為簡單的要素，然後具體地考察研究它們在對象整體中各具有何種性質、各佔何種地位、各起什麼作用，等等。例如，學習某類植物時，我們把它分成根、莖、葉、花、實等部分來逐一研究，考察這些部分與其它植物有什麼不同，同時瞭解它們之間的特殊關係。分析是歸納的基礎，分析是抓住事物特點、本質的必經階段。不善於分析也就不可能學會歸納。分析的過程是獨立思考的過程，也是對知識理解甚至是探究的過程。通過分析抓住了重點與難點，通過分析把握住知識前後的聯繫，通過分析發現了一些潛在的信息。分析是與歸納相對而言的，它着重是把知識分解為各個部分進行理解，並去尋找知識點前因後果的聯繫為主要目的的思維過程。可見，分析學習法的關鍵詞是“分解”與“找因”。
（二）
俗話説：“物以類聚、人以羣分。”任何事物都可以把它們歸入同一性質的範疇，知識也不例外。歸類法可以把它看成對歸納學習法的分支，即同類歸納，但歸類學習與歸納學習的特點有所區別，歸類學習的側重點是相同知識的羅列，而歸納學習法指的是要善於去歸納事物的特點、性質，把握句子、段落的精神實質，同時，以歸納為基礎，搜索相同、相近、相反的知識進行識記與理解。一般來説它可隨時採用。歸類法是在識記知識或複習階段時常採用的方法，它使知識條理化、程序化，壓縮了知識信息量，能使我們記得多記得快，同時也有利於知識的提取。
（四）
學習新知識就要想到舊知識，想到自己親身經歷過的事，不能迷信權威，克服定勢思維。把抽象的知識具體化，發揮右大腦的作用。如辛亥革命發生在1911年，二次革命發生在1913年，護國戰爭發生在1915年，護法戰爭發生在1917年，這四個歷史事件依次間隔二年，只要記住這兩個歷史事件的邏輯順序，知道其中任何一個事件的年代，就可以聯想，推算出其它三個事件的年代。這是聯想記憶法。
在現實生活中，存在着這樣一種現象，有的同學國小時學習成績很好，一到了中學學習就感到困難，這在很大成份上是因為沒有學會思維，特別是歸納思維。而對中學知識的理解與掌握，一刻也離不開歸納思維。
歸納是重要的思維形式，屬抽象思維。我們知道知識有感性與理性之分，從認知能力上同樣有感知與理智之別，在小的時候，我們所接受的以感性知識為主，我們通常也用感知的學習方式接受知識，即使用機械的死記方法，學習成績也不會很差。而到了中學絕大部分的知識都屬理性知識，如果你依然用感性的死記方法當然是行不通的。學會學習的核心內容就是學會思維。因此，學會分析與歸納就要改變原有的學習方式。為了引起我們的重視，特意把歸納學習法也作為十大學習法之一。所謂歸納學習法是通過歸納思維，形成對知識的特點、中心、性質的識記、理解與運用。當然，作為一種學習方法來説，歸納學習法崇尚歸納思維，但它不等同於歸納思維本身，同時它還要以分析為前提。可見，歸納學習法指的是要善於去歸納事物的特點、性質，把握句子、段落的精神實質，同時，以歸納為基礎，搜索相同、相近、相反的知識，把它們放在一起進行識記與理解。其優點就在於能起到更快地記憶、理解作用。
矛盾的觀點是我們採用對比學習法的哲學依據。因為我們要進行對比，首先要看對比雙方是否具有相似、相近、或相對的屬性，這就是可比性。
對比法的最大優點在於：(1)對比記憶可以減輕我們記憶負擔，相同的時間內可識記更多的內容。(2)對比學習有利於區別易混淆的概念、原理，加深對知識的理解。(3)對比學習要求我們把知識按不同的特點進行歸類，形成容易檢索的程序知識，有利於知識的再現與提取，也有利於知識的靈活運用。
綜觀中學課本，可比知識比比皆是，如政治內容中，權利與義務、民主與法制、物質與意識、和平與發展等等；如語文學習中，複句與單句、設問與反問、比喻與借代、記敍與議論、實詞與虛詞等等；如數學學習中，小數與分數、指數與對數、奇函數與偶函數、平行與垂直等等；如化學學習中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等等。對比學習法不僅可以用於同一學科內的學習，還可以進行跨學科比較，如學習政治可用語文中的句子分析法來分析政治概念，如在學習習近平現代史中的民族解放運動時，又可以利用政治有關民族的基本觀點，學習自然學時，可回憶一下有關語文課本中的有關科學家的傳記文章，也可結合唯物辯證法的有關原理進行學習。
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