古時候，有一個人姓鬱，名仁。家裏的生活狀況很一般，但是小日子還算過得去。最讓他感到頭疼的是，他的家裏有不少的老鼠。想了好多辦法，都不是很有效。
這些老鼠每天晚上都要在他的家裏到處亂躥，想盡一切辦法偷吃他家裏的小米。結果總是弄得盆器傾側，閤家不得安寧。鬱仁很是苦惱。他觀察了一段時間，發現老鼠最喜歡的是偷吃小米，於是，冥思苦想，終於想出了一條消滅老鼠的妙計。
一天，鬱仁在一個大缸裏裝了足足有半缸小米，並且還主動把缸蓋打開，聽任一隻大老鼠跳進去狂吃一番。這隻大老鼠吃飽了以後，馬上把所有的老鼠都召集了過來。它們在大老鼠的帶領下，紛紛跳進米缸裏面飽飽的吃了一頓。吃好了以後，便心滿意足地離開了。
它們沒有想到的是，第二天，鬱仁就把缸裏面的小米全部都搬走了，然後，在缸裏裝了大半缸的水，還在水面上撒了厚厚的一層米糠。
晚上，大老鼠又帶領着這羣老鼠來到這口大缸邊，它們都聞到了米糠發出的一陣陣香味，便爭先恐後、毫不猶豫地跳進了缸裏。鬱仁在一邊等候多時，一聽到聲音，就點起火來。看見一大羣老鼠在缸裏的水中掙扎，他趕緊用鐵鉗把老鼠一隻只都鉗出來打死了。
從此，鬱仁的家裏再也沒有鼠害了。
欲擒故縱，以退為進。看來，鬱仁是深得其道啊。
樂廣有個親密的客人，分別了很久都沒有再見到面。
一次， 樂廣見到了他，問是什麼緣故。
這位客人回答説："上次在您家裏做客，承蒙您賜酒給我喝。我端起杯子正要喝的時候，發現杯子中有一條蛇，心裏感到特別不舒服，喝下去後就病倒了。"
樂廣回憶，當時招待客人的河南郡郡府大廳的牆壁上掛着一張弓，弓上用漆畫了一條彩色的蛇，客人杯中的蛇大約就是這張弓的影子吧！
於是，他又在前次招待客人的地方重擺了酒，讓客人還坐在他上次坐的地方。然後問客人説："在你的酒中又看到了什麼沒有？"
客人端起酒杯看了看，回答説："跟上次一樣，酒裏面有一條蛇。"
樂廣就指着牆上的弓告訴了客人真相。客人一下子明白了，治了很長時間都沒有治好的病，頓時全好了。
不怕鬼的和尚
合州這個地方有一座山神廟，廟中的山神是個不好侍候的鬼神，當地人每年按時供奉山神，絲毫不敢怠慢，山神稍有不如意，便一定有災禍降臨到人們頭上。特別是，每次祭祀山神用的祭品，都必須是牛、羊、豬三牲俱全。儘管這裏耕牛十分珍貴、緊缺，但人們被廟裏的山神嚇怕了，也只好忍痛殺牛貢獻，年年如此，苦不堪言，不知何日才有個盡頭。
話説蜀地有個和尚，法名善曉。這善曉和尚早年本是個做官的，只因看不慣官場黑暗，不願合流，感到做官不遂心，於是出家做了和尚，棄官換了個自由。這一日，善曉和尚雲遊到了合州，聽説了山神為害四方、給合州老百姓帶來苦難的事，他心中甚是不平。
善曉和尚拿了板斧，怒氣衝衝直奔山神廟。他一腳踏進山神廟，便怒不可遏地用板斧指着山神塑像罵道：“祭天祭地，都不用三牲這麼厚的`供品，你這樣的鬼神算個什麼東西！怎麼竟敢狂妄地超過天地的尊嚴呢？況且牛是耕地少不了的，是百姓過日子的依靠，你濫施，逼人們把牛羊殺了，獻給你享用，也太過份了！今天，我要替他們來出出這口惡氣！”説罷，善曉和尚舉起斧頭，使勁向塑像砸去。他一陣左砍右砸，直到把塑像砸得粉碎，這才停住。他看着昔日作威作福的山神，此刻不過是散癱在地上的一堆廢物，不由得痛快地“哈哈”大笑起來。
善曉和尚怒打山神的事，一下子傳開了，合州上下一片驚恐不安。人們全都為善曉捏着一把汗，也十分擔心山神會來報復。有人竊竊私語：“這下完了，山神絕不會善罷甘休的！”
可是，日子一天天過去了，不見有任何災難降臨，善曉和尚也一直安然無恙。老百姓這才如釋重負，再也不用殺牛宰羊去供奉山神了，他們都對善曉和尚充滿了感激之情。
可見，在勇敢者面前，鬼神也只能以失敗告終。因此，我們首先是不能被所謂的鬼神在精神上壓倒，其次是要有敢於抗爭的精神，這樣，惡勢力就不可能為非作歹。
有一天，一隻老虎正在深山老林裏轉悠，突然發現了一隻狐狸，便迅速抓住了它，心想這天的午餐又能夠美美地享受一頓了。
狐狸生性狡猾，它明白這天被老虎逮住以後，前景必須不妙，於是就編出一個謊言，對老虎説：“我是天帝派到山林中來當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。”
老虎對狐狸的話將信將疑，便問：“你當百獸之王，有何證據？”狐狸趕緊説：“你如果不相信我的話，能夠隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣貌。”
老虎想這倒也是個辦法，於是就讓狐狸在前面帶路，自己尾隨其後，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠遠地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉了一圈之後，狐狸洋洋得意地對老虎説道：“此刻你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？”
老虎並不明白百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的謊言。狐狸不僅僅躲過了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風。對於那些像狐狸一樣仗勢欺人的人，我們應當學會識破他們的伎倆。
庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合於堯時的《經首》旋律；那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，稱讚説："哈，好啊！你的技術是怎麼達到這樣高超的地步的呢？"
庖丁放下刀對梁惠王説："我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什麼地方下手。三年以後，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎麼運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消説碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年；所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什麼呢？就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有餘羅！所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才鬆下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭乾淨，收藏起來。"
梁惠王聽了，高興地説："好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養性的道理。"
中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛，互相幫助，家和才能萬事興。有的人卻不懂這個道理，南北朝時期的樂府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個不講兄弟情義的。
有一户富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其餘四個兄弟卻不聞不問。為了不喪失自己既得的權利和富貴，他們竟互相攻擊，醜態百出。於是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒心沒肝的兄弟，全詩如下：
桃生露井上，李樹生桃傍。
蟲來齧桃根，李樹代桃僵。
樹林身相代，兄弟還相忘。
詩的意思是：桃樹生長在露天的水井旁，李樹又傍依在桃邊生長。蟲子來咬吃桃樹的根。李樹挺身而出，替代桃樹忍受蟲子啃咬，不惜生命而死去枯僵。樹木尚會以身相代，而人類卻將兄弟情義相互忘掉。詩人熱情讚揚桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。
後來，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛互助。後詞義轉變，現用來比喻以此代替彼或代替人受過。
東漢末年，曹操準備率兵南征，於是他召集大臣們商議。謀士荀攸説：“周瑜剛死，可先打東吳，再打劉備。”曹操説：“如果大軍南下，涼州的馬騰來襲擊許都怎麼辦？”
荀攸説：“依我的看法，可以封馬騰為徵南將軍，派他去征討孫權，將他引進京來，然後消滅他。”曹操非常同意荀攸的主張，當即派人去涼州召馬騰進京。馬騰接到詔書以後，和幾個子侄商量去還是不去。
兒子馬超主張去。侄子馬岱不主張去。馬岱説：“曹操這個傢伙，陰險毒辣，心懷叵測，叔父如果去了，恐怕會遭到殺害。”馬騰沒有聽從馬岱的話，帶着五千涼州兵來到京都，後來果然被曹操所殺。
馬岱心知曹操是個陰險毒辣，心懷叵測的人，所以並不建議叔父去，結果他的叔父真的被殺害。這個故事啟示我們，如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇於奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。
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