在某座山上有一個猴子正在四處遊逛尋找食物，忽然它看到一個山洞裏面有一棵樹，樹上長滿了果子，猴子心裏高興極了：“豐富的晚餐。”於是它從樹上跳到了洞外，然而洞口小得可憐，無論怎樣想法子都進不去。它灰心地走了。三天後它又回來了，這回它輕而易舉地就進去了，因為它為了那誘人的果子足足三天沒吃東西，它瘦了。
在洞內它享受着豐富的晚餐，果子吃完了，它飽了。然而卻怎麼樣也出不來了，無奈它只好又在洞內餓了三天……
從起點出發，受盡苦難周折……又回到了起點。途中為了果子而付出的代價是否也太大了呢？
山羊公公老了，小白兔瞧不起他，要和他比賽割草。山羊捋捋鬍鬚，説：“那好，你緊挨在我的右邊割，看誰第一。”小白兔同意了。
他們來到草地上，山羊公公一直走到草地中心，轉着圈兒割起草來，小白兔緊靠着他也急忙割起來。可是，圓圈越割越大，小白兔累得上氣不接下氣，怎麼也趕不上山羊公公。
過了一會兒，山羊歇下來，拿出磨刀石，不慌不忙地磨起鐮刀來。小白兔見了，暗暗高興，打起精神加快割。山羊磨好鐮刀，又開始割草了，這時，山羊割得更快了。最後，小兔累倒了，他認輸了。
山羊公公扶起小白兔，笑着對他説：“你很有膽量和勇氣，可還缺少智慧呀！”
小朋友，想想看，是這樣嗎？
造父是古代的駕車能手，他在剛開始向泰豆氏學習駕車時，對老師十分謙恭有禮貌。可是3年過去了，泰豆氏卻連什麼技術也沒教給他，造父仍然執弟子禮，絲毫不怠。這時，泰豆氏才對造父説：“古詩中説過：擅長造弓的巧匠，一定要先學會編織簸箕；擅長冶金鍊鐵的能人，一定要先學會縫接皮襖。你要學駕車的技術，首先要跟我學快步走。如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車。”
造父趕緊説：“我保證一切按老師的教導去做。”
泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照着老師的示範去刻苦練習，僅用了3天時間，就掌握了快步走的全部技巧要領。
泰豆氏檢查了造父的學習成績後，不禁讚歎道：“你是多麼機敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧！凡是想學習駕車的人都應當像你這樣。從前你走路是得力於腳，同時受着心的支配；現在你要用這個原理去駕車，為了使6匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你只有在內心真正領會和掌握了這個原理。
同時通過調試適應了馬的脾性，才能做到在駕車時進退合乎標準，轉彎合乎規矩，即使跑很遠的路也尚有餘力。真正掌握了駕車技術的人，應當是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路後既不用眼睛看，也不用鞭子趕；內心悠閒放鬆，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24只馬蹄落地不差分毫，進退旋轉樣樣合於節拍，如果駕車達到了這樣的境界，車道的寬窄只要能容下車輪和馬蹄也就夠了，無論道路險峻與平坦，對駕車人來説已經沒有什麼區別了。這些，就是我的全部駕車技術，你可要好好地記住它！”
泰豆氏在這裏強調了苦練基本功的極端重要性。要學會一門高超的技術，必須掌握過硬的基本功，然後才能得心應手，運用自如。學習駕車如此，做其他任何事情也都應當這樣。
一個陰雨天的晚上，辛苦了一天的。主人倒頭睡着了，稍微得閒的手和腳進行了如下一番對話：
手説：腳啊，有人説你和我是兄弟，可你看我是多麼潔淨，接觸到多少高貴的人物，再看看你，整天在地上踩來踩去，弄得渾身又臭又髒，你説你能和我比嗎？
腳説：手啊，雖然你不喜歡我，可我仍然願意稱你為兄弟。的確，我身上又髒又臭，可我腳踏大地，心裏踏實，而你，整天在浮在半空中指手畫腳。照我説，這做人還是實在一點、平民一點的好。
手説：我喜歡這種居高臨下、指點別人的生活方式，這樣我覺得才會更快活。
腳説：其實，在很多年以前，你和我一樣都是腳啊，是平起平坐的兄弟。做人不能忘本啊。高高在上脱離羣眾的人別人不會喜歡他，最終也不會有什麼好結果。
手聽了，不由得出了一身冷汗。沉思良久之後，手和腳平生第一次握在一起。
第二天，太陽出來了。在手和腳的陪伴下，主人邁着輕鬆的步子，信心百倍地踏上了新的征途，昂首朝着下一個目標堅定地走去。
相信自我是一隻雄鷹
一個人在高山之巔的鷹巢裏，抓到了一隻幼鷹，他把幼鷹帶回家，養在雞籠裏。這隻幼鷹和雞一齊啄食、嬉鬧和休息。它以為自我是一隻雞。
這隻鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，但是由於終日和雞混在一齊，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的願望了。
主人試了各種辦法，都毫無效果，最後把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這隻鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它最後飛了起來！
寓意：磨練召喚成功的力量。
驢子馱着木料走過池塘，腳滑了一下，掉到水裏，便失聲痛哭。池塘裏的青蛙聽見他的哭聲，説道：“喂，朋友，你摔倒一下就這麼悲傷；如果像我們這樣長久在這裏生活又該怎麼辦呢？”
今年的春天好像來得特別晚，但杏花好像開得特別早。一個沉默的寓言故事就這樣展開。
早春，冬雪未融，光禿禿的枝頭上就早有幾個嫩白色的小花苞，像珍珠，又像點點的露水。嫩嫩的點綴在枝頭，在寒風中靜靜等待着花開的那一天。“呼啦啦”的寒風吹去，帶來點點春雨，柔柔地，慢慢地下着，一點點潤開未化的積雪，浸潤着大地、樹枝和那點點的花苞。花苞，也在這無聲的春雨中慢慢舒展飽滿，漲開，露出裏面一直小心包裹的嫩黃的花芯。幾朵小花在枝頭孤零零地開過，又是一場雨過，幾朵小花掉落，隨着雨水紛飛飄零。但隨之而來的是滿園的春色。滿園的杏花像一夜間被點醒，像水墨畫中的仙境，呼的一下鋪個滿園。白的，粉的，紅的，一團團，一簇簇糾纏着填滿整個園子不留一分喘息的餘地，像是哪個天神要送給仙女的花束。而最早開的那棵樹呢？早已長滿了綠葉靜靜地陪襯着那朵朵燦爛的花。幾場雨又過，終於，那最後一棵花樹上的花瓣也隨風飄落，四處散去像飄飛的銀蝶不知去處。而其他的樹早已抽枝長葉，花蒂下也長出了翡翠般嫩綠的青杏，害羞的躲在葉子下不露頭。漸漸地它們都長到了指甲大小，風雨來時，終於有頂不住風雨的小杏子掉了下來，花還未成泥，就有落果來尋它們了。經過層層自然地篩選，仍然留在樹上的已被太陽曬得微微發紅，它們互相嬉戲着笑鬧着，相約走到時光的盡頭。
其實，杏子們給我們講了一個無聲的寓言，一個有關成長的寓言。
成長，一定伴着捨棄。就如杏子樹，它沒有掛着一樹的“翡翠”而是藉助風雨，捨棄一些，再捨棄一些。我們也是一樣，為一個繁花堆滿的前程，就一定要學會捨棄，如杏子，唯有捨棄，才能收穫甜美的果實。
曾參殺人
在孔子的學生曾參的家鄉費邑，有一個與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉殺了人。頃刻間，一股“曾參殺了人”的風聞便席捲了曾子的家鄉。
第一個向曾子的母親報告狀況的是曾家的一個鄰人，那人沒有親眼看見殺人兇手。他是在案發以後，從一個目擊者那裏得知兇手名叫曾參的。當那個鄰人把“曾參殺了人”的消息告訴曾子的母親時，並沒有引起預想的那種反應。曾子的母親一向引以為驕傲的正是這個兒子。他是儒家聖人孔子的好學生，怎樣會幹傷天害理的事呢？曾母聽了鄰人的話，不驚不憂。她一邊安之若素、有條不紊地織着布，一邊斬釘截鐵地對那個鄰人説：“我的兒子是不會去殺人的。”
沒隔多久，又有一個人跑到曾子的母親面前説：“曾參真的在外面殺了人。”曾子的母親仍然不去理會這句話。她還是坐在那裏不慌不忙地穿梭引線，照常織着自我的布。
又過了一會兒，第三個報信的人跑來對曾母説：“此刻外面議論紛紛，大家都説曾參的確殺了人。”曾母聽到那裏，心裏驟然緊張起來。她害怕這種人命關天的事情要株連親眷，因此顧不得打聽兒子的下落，急忙扔掉手中的梭子，關緊院門，端起梯子，越牆從僻靜的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母對兒子的瞭解、信任而論，“曾參殺了人”的説法在曾子的母親面前是沒有市場的。然而，即使是一些不確實的説法，如果説的人很多，也會動搖一個慈母對自我賢德的兒子的信任。由此能夠看出，缺乏事實根據的流言是可怕的。
這則寓言告誡人們，就應根據確切的事實材料，用分析的眼光看問題，而不要輕易地去相信一些流言。
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