在領悟《笑》所包藴的深刻的哲理的同時，我們還可以真切地體會出作家文筆的深厚功力。
且看通篇文字，清新雋麗、自然凝鍊。寫雨、寫月是三個場面皆有的，雨是剛剛停住，月是剛剛現出，雨後月下的景物，自然有一種明媚、温潤、鮮麗之美。不！還是用作者在開頭所形容的“清美”更加合適。涼雲消散，殘滴如螢；古道悠悠，綠樹籠煙；茅檐土階，萬物鮮麗。也必得用“清麗”一詞才能形容得出。
再看對三個場面中人物的描寫，為了渲染文章的主題，運用了反覆的修辭方法，他們全是“抱着花兒”“微微的笑”，讓讀者透過這描寫，去想象那一幅幅優美的畫面，去感受這通篇藴涵的“愛”的美好。
最後兩段是對全文的收束，三個畫面成為一體，“綰在一起”，“融化”在了“愛的調和裏”，作品的感情基調也上升到了高峯。文章到此嘎然而止，但卻有種餘音裊裊、百轉千回的魅力，讓你長久地懷想、綿綿地思慮……
發表於1921年1月禮讚“愛的哲學”的《笑》，是“冰心體”散文的代表作，也是現代文學史第一篇引人注目的美文小品。冰心早期是個泛愛主義者。她從小面對大海，海的女神陶冶了她傾向自然的個性，並要“藉着無瑕疵的自然造成我們高尚獨立的人格”（冰心《人格》）。母愛的慈恩使她覺得找到了宇宙間一切愛力的。原點和推動世界走向光明的根本動力。兒童的天真使她追求人類社會的童年精神。基督教義給她博愛情懷，博愛思想又撥動了她與泰戈爾哲理共鳴的心絃。於是頌揚母愛，謳歌童心，讚美自然，建立“愛的哲學”的理想天國，構成她早期創作的三個基本樂章。
《笑》創造了愛和美的理想和諧的境界。作品以三個微笑為線索和藝術聚焦，連綴編織三幅美景。開頭出現的第一幅清美 圖畫是：雨聲住了，涼雲散了，月光在樹葉殘滴上爍動，如螢光千點，幽輝裏出現了壁畫上的安琪兒，“抱着花兒，揚着翅兒，向着我微微地笑”。安琪兒是基督教傳達神意的使者，是美和愛的象徵。然後作者拉開默想的心幕，描出另兩幅畫：先是五年前雨後的古道旁，綠樹籠罩濕煙，新月掛在樹梢，一個孩子“抱着花兒，赤着腳兒，向着我微微的笑”。這是低吟童心的純潔天真。繼之是十年前農家門前，麥壟新黃，果葉嫩綠，月出海面，一個老婦人“抱着花兒，向着我微微的笑”。這是輕唱慈祥寬厚的母愛。三幅清麗畫面又都融入了對自然的讚美。最後綰結全篇：“這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和裏看不分明瞭。”作品超越時空和虛實，融合仙界和故鄉，心契上帝使者和塵世人物，把三個微笑疊印成愛和美的和諧意境。作者用“愛的哲學”作為改良社會和人生的理想藍圖，固然顯得虛幻，但文中意境的清光和性情的清溪還是照亮並流到了讀者心頭。
散文清麗的意境出於娟秀之筆的繪畫技巧。三幅畫都以初夜的靜謐、雨晴的清新、新月的淡光構成立體背景，烘托人物抱花微笑的主景。但共性中又突出並豐富畫面的個性。首幅畫以對光的敏鋭感覺照亮藝術生命，特別以幽輝浸潤安琪兒的美麗神采。第二幅畫以潺潺水聲和綠樹濕煙並舉，實現聲和靜的調和，映襯小孩子的赤真稚影。第三幅畫以色彩的視覺美喚醒審美愉悦，用麥壟柔和的新黃和葡萄葉寧靜的嫩綠渲染老婦人的安祥氣度。作品筆致秀婉淡雅，文字清新雋麗，感情澄澈細膩，結構單純完整，充分體現了“冰心體”散文的風格。
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