“竇燕山 有義方 教五子 名俱揚”意思是：五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
證解：竇燕山：五代後晉人，名禹鈞。傳説他教子有方，使五個兒子齊登科甲，有侍郎馮道贈詩云“燕山竇十郎，教子以義方”。
拓展資料：
一、三字經簡介
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻户曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳説，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
二、作者簡介
王應麟（1223—1296），南宋官員、經史學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。
宋理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判台州，召為祕節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。
王應麟與胡三省、黃震並稱“宋元之際浙東學派三大家”。其為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括當時科舉考試所需的各類知識；考據性筆記《困學紀聞》以考證為特色，居“宋代三大筆記”之首；蒙學著作《三字經》風行700多年，流傳海外眾多國家，是一部優秀的兒童道德教育教材。
竇 燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬於燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩聖杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。竇燕山是五代後 晉時的人，年輕的時候不學好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜裏，他死去的父親給他託夢，説：“你心 術不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。”
竇禹鈞醒來以後，嚇得出了一身冷 汗，他痛下決心，改邪歸正。從前之惡不敢再犯並且廣行善事，在家裏興辦義學、積德行善、克己利人。一天夜裏又夢到他父親對他説：“爾今陰功浩大，善名張注 天曹，後有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。他醒來以後，行善更為積極。後來他果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。
竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯科。其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其餘三子也都做了官。侍郎馮道贈詩曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。
劉宏毅簡介
劉宏毅博士，1955年生於北京，1977年隨學於李錫堃先生，深得李老先生道家文化真傳；1976年始研習中醫，遂於京華懸壺十數載，發表學術論文多篇。
1992年赴海外研習西方文化，遊歷多個國家，獲澳洲北領地大學管理學碩士、博士學位，對“管理學與人文精神”、“跨文化管理”等課題有一定的研究。現返回北京，從事中外文化交流工作。
鑑於中國傳統文化之衰微，國民素質之參差，劉先生巍然有志，專力於以通俗形式宣傳人文思想，以現代語言詮釋國學經典，主張在尊重傳統的基礎上，發展本民族文化。
劉先生十餘年矢志六經，旁及子史。近年來舉辦過數十期中國文化講習班，往返於新西蘭、北美、台灣等各地弘揚中國文化，其跡一時鵲起，網上爭先轉載，對啟迪後學，振興民族之魂，不無裨益。
針對當前社會瀰漫的急功近利、缺信少德、精神空虛等“文化基因缺損症”，劉先生提出，學生紮根教育、成人進德修業、企業家回饋社會等文化振興的具體措施，自覺地將傳統文化提煉為文化傳統，從而將中國文化的人文精神運用到以人為本，建設和諧社會的'實踐之中去。
劉宏毅先生現擔任知行國學中心導師、金蓮淨院主講、北京家文化中心指導老師、紫泉心智文化俱樂部參講人等職務。
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