《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。下面小編給大家分享一些語文桃花源記的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閲讀!
語文桃花源記的知識
一、重點字詞
1.給下列加點字注音。
儼yǎn然阡陌qiānm髫tiáo詣yì
間jiàn隔問津jīn此中人語yù雲
點撥：注意多音字“間”“語”的讀音。
2.解釋下面加點的'詞語。
(1)緣溪行，忘路之遠近。緣：沿着。
(2)彷彿若有光。
彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
(3)有良田美池桑竹之屬。屬：類。
(4)悉如外人。悉：都。
(5)具答之。具：詳盡，詳細。
(6)問今是何世。世：朝代。
(7)此人一一為具言所聞。具言：詳細地説出。
(8)皆歎惋。惋：驚訝、驚奇。
(9)便扶向路。扶：沿、順着。
(10)及郡下，詣太守。及：到。詣：拜見。
(11)處處志之。志：做標記。
(12)欣然規往。規：計劃。
(13)未果，尋病終。未果：沒有實現。
尋：隨即，不久。
(14)後遂無問津者。津：渡口。
桃花源記讀後感
東晉大詩人，陶淵明在《桃花源記》中創造了一個“世外桃源”。桃花源是與現實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生於公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)後的第16年。桃花源裏的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現實社會的“避難所”。詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現實社會並存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不説這是陶淵明的偉大創舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點類似於英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關於最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫於1515-1516出使歐洲時期)，但要比“烏托邦”早一千多年。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺的爺爺了，所以，可以説陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人嚮往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經過反覆思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是嚮往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會裏，只要有私慾的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾衝突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話説：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那裏去呢?!陶令不知何處去，桃花源裏可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現實社會中，難免有現實和理想的衝突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
桃花源記的中心思想
桃花源記作者虛構了一個寧靜安樂的世外桃源,寄託了他的社會理想,即遠離戰亂,社會平等,人民安居樂業。
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