在一切尚未發生的那天，有着很好的陽光蝴蝶在這一片陽光之下飛舞着翅膀，心裏充滿了愉悦――她擁有一雙多麼美麗的蝶翼！
但是一個下午，所有的一切都毀了。一隻小飛蛾無恥地騙走了蝴蝶美麗的翅膀，蝴蝶再也不能在陽光下翩翩起舞了。蝴蝶認為這個世界一片灰暗，整天在家哭泣。
後來蝴蝶的好朋友紅蜻蜓聽到消息，為了安慰她便帶她去看貓頭鷹先生。要説這位貓頭鷹先生，他可是一個非常出色的小提琴家，他所拉出的曲子，整個森林裏沒有一個動物會聽了不稱讚的。貓頭鷹先生看見她們時十分驚訝――怎麼這世上會有一隻有着飛蛾翅膀的蝴蝶？
於是蝴蝶便將自己的翅膀被別人騙走的事情説了出來，最後歎了一聲：“失去了翅膀的蝴蝶就像失去了花瓣的玫瑰一樣，已經沒有什麼存活下去的意義了，這世上已經沒有什麼好人了。”
貓頭鷹先生聽了，説道：“蝴蝶，你這話説得不對，一對漂亮的翅膀與一條漂亮的裙子一樣，作用只在於外表的裝飾，而不是代表了內心的實質。你一直是一隻很好很好的蝴蝶，而你的好，並不因為你失去了一雙美麗的翅膀而消逝。”
貓頭鷹先生説：“不介意的話，要不要聽聽我拉的曲子？”貓頭鷹先生便拉了一曲小提琴，聲音柔婉動人，蝴蝶與紅蜻蜓都感動得幾乎欲落下淚來。
“太好了。”蝴蝶用力地鼓着掌，“如果我也能夠拉小提琴拉得這麼好聽，那該多好呀。”貓頭鷹先生便説道：“你想學嗎？如果你想學的話，我可以教你哦。”蝴蝶聽了十分高興，但還是不忘向貓頭鷹先生規規矩矩地行了禮：“那謝謝您啦！”
於是每天下午，蝴蝶都會到貓頭鷹先生那邊謝謝小提琴，他開始拉得越來越好了，連紅蜻蜓都對她的琴藝大加稱讚，而貓頭鷹先生最近卻開始忙了起來，他打算在中秋節的`夜晚搞一個個人小提琴演奏會，場地是在森林裏最大的那一片空地上，為了這場演奏會的事，貓頭鷹先生忙碌了很久，但就是因為太累了，就在演奏會開始之前，他便病倒在牀上，而且連爬都爬不起來。
蝴蝶很着急：“貓頭鷹先生，這可怎麼辦才好？您還去演奏會嗎？”貓頭鷹先生虛弱地説：“我不行了……我實在是站不起來……要不你替我去一回吧？”蝴蝶吃了一驚：“這怎麼可以？”“你可以的，你拉的小提琴已經絕不遜色於我……今天的演奏會許多動物聽到消息後都來了，我不想讓他們白跑一回，讓他們失望……”“只要你相信自己，你一定做得到的！”於是蝴蝶只好答應下來，她拿着貓頭鷹先生的小提琴走上了那個原本並不是屬於她的舞台。看到走出來的並不是貓頭鷹先生而是蝴蝶，底下都不免起了一陣嗡嗡的議論聲音，一浪一浪似的蓋過來，有不少動物都是特地從遠方趕過來，就是為了聽貓頭鷹先生親自拉一曲小提琴，現在卻換作了蝴蝶，怎教他們不會驚疑呢？突然人羣裏響起了一股聲音，極尖鋭的：“貓頭鷹先生呢？我們才不要一隻連蝴蝶翅膀都沒有的蝴蝶在濫竽充數！”
蝴蝶看過去，説話的正是飛蛾，聽了她的話後，人羣裏議論的聲音越來越大：“真古怪，居然還有飛蛾翅膀的蝴蝶。”“可不，拿着飛蛾翅膀的蝴蝶還算什麼蝴蝶？”蝴蝶既不生氣也不羞愧，她只是輕輕地舉起小提琴演奏了起來，當她拉第一聲時，人羣的嘈雜聲便開始低了下去，漸漸地便一絲聲息也沒有了，月光靜靜地淌在她的身上，連風都捨不得吹動樹枝發出驚擾，這一天一地，剩下的，就只有她演奏出來的音樂聲音了。蝴蝶終於演奏完了，面前響起如雷般的掌聲。這個世界上，擁有美麗翅膀的蝴蝶也許有很多個，但會拉小提琴的蝴蝶就只有她一個而已。月光皎潔，蝴蝶慢慢地收起她的那把小提琴退下，即使是沒有那雙漂亮的翅膀的身影，也那麼美麗。
曾經有科學家拿電子顯微鏡觀察蝴蝶那色彩斑斕的翅膀，結果卻發現，原本斑斕的色彩，頃刻間，灰飛煙滅，變成了一道又一道的溝壑，學生們為此驚歎。
這當然在這位科學家的預想之中，電子顯微鏡用的是高速的電子對觀察物的撞擊而不是用擁有赤橙黃綠藍靛紫的自然光做光源，可想而知，沒有可見光的照射怎麼會有斑斕的色彩？然而，這個小實驗中的藴含的豐富哲理，遠不止60分那麼少。
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。“莊周的這個夢，超越了時代，甚至是超越了我們現在這個時代。
這段話彷彿和量子力學有異曲同工之妙——量子力學認為量子可以在同一時間出現在不同地點。莊周變成了蝴蝶，飛到草原上，翩然起舞，然而莊周就
在那看着莊周化成的蝴蝶，滿是吃驚。與其説莊周夢蝶，不如説是莊周量子化了。
我認為，莊子之所以是莊子，是因為他既是莊子，又不是莊子。莊子能站到我們現代人都無法站到的高度去思考問題，這是怎樣的一種遠見？顯微鏡下看蝴蝶，本就不該用宏觀世界的思維去思考，看到與宏觀世界相悖的情景，自然會吃驚，你拿電子去撞擊蝴蝶翅膀，有顏色才怪，那只是計算機模擬出來的顏色！
偉大的物理學家霍金在他的《大設計》一書中開篇就説：“哲學已死”，誠然，大物理學家這麼説是有他的理由的，但我認為這隻代表他的看法，哲學死不死不是靠物理學家一句話決定的。
在莊周那個時代，沒有顯微鏡，沒有牛頓定律，更沒有相對論，莊周甚至不知道四維空間是個什麼玩意，那時候的哲學能解釋什麼問題？是不是哲學已死了？但是他卻能如此有創造性地用莊周哲學提出令我們現代人都費解的科學謎題。
所以，觀念最重要！
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，網絡，在20年前還是可望不可及的“堂前燕”，如今，已然“飛入尋常百姓家”，這是觀念對世界做出的改變
如今，通過網絡，你的思想可以很輕鬆地就傳遞到大洋彼岸，被各種人點贊，但是，觀念，卻很難從你的腦殼中竄出來進入到其他人的腦海中。
喬布斯之所以是喬布斯，是因為喬布斯把喬布斯的觀念深深地烙印在了全世界人的腦海裏。現在，請抬起頭，看看你周圍的人，誰還在用3英寸以下屏幕的鍵盤機？喬布斯做到了，這就夠了，英雄，死而無憾。
再看看20年前的科幻片，留意一下宇宙飛船的佈局，很亂，並且整體色調很暗。這就是當時人們的觀念，要想實現複雜的系統，必須要有很多電路板和導線，要想實現高效的工作，必須要有很多電子屏幕。那麼，再看看現在的科幻
片，那些導線，屏幕什麼的全都消失了，並且整體色調大多是白色，簡潔但不簡單。因為導演們的觀念和20年前大不相同。
觀念是個什麼東西？觀念就是觀念，可以在同一時間出現在不同地點，可以在不同時間回到同一地點，這就是哲學，這也是科學，這同時也是觀念，誠如莊周所言，“此之謂物化”，懂了就懂了，不懂也是懂了，一切盡在不言中。換個角度看問題，你的觀念就會自然而然地發生改變。就如同莊周和蝴蝶的關係那般，站在莊周的角度，你也會看到你自己化成了蝴蝶，同時你又沒有化成蝴蝶。
人生就是這樣，你永遠也不可能知道是你選擇了未來，還是未來選擇了你。就像這顯微鏡下的蝴蝶鱗片，你永遠也不可能知道它是什麼顏色，因為觀念不同導致看問題的角度不同，進而導致答案多種多樣。你可以説它是紅色的，也可以説它是紫色的，也可以説它是黑色的，也可以三種顏色同時都是。
或許你在思考這個問題的時候，那隻蝴蝶卻在想：“我遇過這叢花嗎？或是這花的綻放是因為我？”每一個蝴蝶都是從前一朵花的鬼魂，回來尋找它自己。
這就是哲學，這就是科學。
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