匠心，乃是精雕細琢，憑靠自己的雙手打造出一番屬於自己的天地；匠心，乃是兢兢業業，靠自己為社會創造價值；匠心，又是一雙巧妙的手，繪出一片美景。大自然的鬼斧神工，造就了這絢爛的世界，是溢於言表卻無法用筆下的話評論的。
森林，是大自然畫中的主角。萬縷陽光透過濃枝密葉間的空隙在地面上投下些許陰影，依稀聽見蟲鳴鳥叫，漫步於疏影之間，纖弱的花兒們靜靜散落在茂盛不衰的草叢裏，為這幅畫增添一縷“油墨清香”。拔地而起的清瘦翠竹，遮掩住一片世外桃源，輕輕撥開叢密的雜草，為之一震——若隱若現的魚兒在水中穿梭來往，濺起層層漣漪，幾株正值盛世的的清純脱俗的荷花在碧荷的陪襯下顯得格外粉黛，隨着風的撫摸微微搖晃，上面的幾滴悠然露珠在這花瓣的襁褓裏昏昏欲睡，誰不為之所動？誰又不為之痴迷？隔岸模糊的柳林綠影彷彿一堵黛色長牆，果是深藏不露，與世隔絕，不在乎一切雜言碎語，只堅守本心……這是大自然的精雕細琢……
神祕的長空，是大自然畫中的點綴。靜看着藍天，便靜靜沉寂於這行雲流水的世界，來去匆匆的鳥兒在天空上劃過一條美麗的弧線，只留下飄搖而落的鳥羽。待到羣星湧上這暗淡長空，使之流光異彩之時，便是最美之時。你可見那閃爍的星們搭建起了一座長橋？你可見那凝聚着靈秀之氣的月獨自散發着清輝，為這靜謐的森林，又籠罩上了一層薄紗，如流水般瀉了一地？這是大自然的鬼斧神工，敢問誰不願沉醉其中？
雨中的森林與長空相互依偎，竟讓人心生感傷，不禁潸然淚下。那花針般的牛毛細雨滴在洗的鋥亮的樹葉上，再斜落入碧潭，擊碎了鏡面，打落幾片嬌羞的荷花花瓣，殘花在雨中顯得格外動人，想讓人細聲呵護一般。雨過天晴，久違的彩虹在殘存的裊裊雨霧中升起，赤橙黃綠青藍紫，為這畫罩上一層七彩波輝，又昇華了這無比細緻的匠心。荷花更是惹人憐愛；柳林更是使人自失。
大自然的匠心，最為細膩。精雕細琢出一派派美景，用纖纖手指繪出如此美妙絕倫的驚世之畫。又有誰能夠不為大自然的“獨具匠心”所甘拜下風？
堅決糾正以形式主義、官僚主義對待扶貧工作、做表面文章的問題，從理念上求真務實、從來源上發動羣眾、從方法上繼承創新、從抓手上用好巡察、從力量上形成合力，發揚“工匠精神”和“釘釘子精神”，提高發現問題、解決問題的能力，推動各地各有關部門把脱貧攻堅工作做深、做細、做實。 “精準扶貧”切忌形式主義、官僚主義。最近，一些地方要求基層幹部必須和貧困户手牽手在貧困户家門口拍照，並將照片傳給扶貧辦，為的是防止有的幹部根本沒有到過貧困户家裏的情況。這種方式似乎無可厚非，的確也能起到一定作用，至少證明基層幹部曾去過貧困户家裏。對於這種表面功夫，貧困户不置可否或有苦難言，但對於迎檢單位來説，至少可以組裝出不少“漂亮”的迎檢資料出來。扶貧玩形式主義，過得了走馬觀花式的檢查，卻逃不過羣眾的火眼金睛。真的假不了，假的真不了。扶貧不但是當前最重要的民生工程之一，也是一項政治任務，關係着到2020年全面脱貧、全面建成小康社會的宏偉目標的實現，容不得半點馬虎和虛假。
以“工匠精神”扶貧首在“精準”。扶貧如何才能取得實效？必須把握好“精準論”，做到“六個精準”，尤其要做到各項扶貧舉措精準落實，各個扶貧項目精準落户，每一釐扶貧資金使用精準，貧困對象識別、認定和退出精準，有如“滴水灌溉”，用最小的資源達到最理想的效果，既避免了資源浪費，又實現了扶貧精準的目的。
以“工匠精神”扶貧要在“務實”。從理念上求真務實，把務實精神貫穿於扶貧全過程各環節，讓務實成為各級各地扶貧工作的主導思想。務實，要體現在扶貧政策、扶貧舉措的制定和落實必須結合本地實情；必須體現在深入貧困地區，取得一手資料，摸清貧困“家底”，掌握致貧因素；必須體現在對扶貧工作的考核上，要實事求是，不留情面，不講關係，既講成績，又講問題。
以“工匠精神”扶貧貴在“從嚴”。扶貧要精準，必須把嚴字貫穿到底。首要的是從嚴落實各項扶貧政策，確保不“跑偏”，將惠民“紅利”送達到“最後一公里”，確保貧困户得到的利益沒打折扣；其次是從嚴考核扶貧工作開展情況，以扶貧目標責任書為標尺，對比查看各項指標完成程度，嚴格按考核文件評定等次和分數；其三是從嚴監督問責，緊盯扶貧領域存在的腐敗、不正之風和落實扶貧責任不力、不作為等問題，堅持零容忍，從嚴追責、查處，通報曝光，形成強大震懾，層層傳導壓力，形成扶貧倒逼效應。
扶貧是一項長期的艱鉅的系統的工程，需要下足“繡花功夫”，將“精準”貫穿於扶貧全流程，以“工匠精神”和“釘釘子精神”做到“滴水灌溉”，不斷攻堅拔寨，持續減少貧困存量，實現精準扶貧、徹底脱貧，人人都脱貧奔康。
當某樣東西慢慢遠離生活視線的時候，人們猛然回頭才能驚覺它的重要性，並一呼百應保留要傳承要發揚，例如文化遺產，又如工匠精神，今天不説前者，我們來談談工匠精神。
那麼什麼才是工匠精神呢？
工匠，見文推義，顯而易見它誕生於農業社會，大概在人類甫一出現的時候已經伴隨而生，因為基於生存需要。《詩經·小雅·伐木》第一章有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”，你看，西周的這時候就有一位工匠，他的專職工作是伐木，就是砍樹，在幽靜深茂的森林裏專心伐木，這就是基本的工匠精神：專心、細緻、耐心、單一，還有一點耐得住寂寞的況味。
這個工匠精神延伸開來可謂在各行各業：陶冶、編織、工玉、雕琢、冶煉……沒有機器作業的時代，人工勞作成為工匠形成的必要條件。縱觀種種工匠，他們深埋在歲月的塵埃裏，卑微而辛勤，為日復一日的生存，忍耐着單一宂長而辛苦的勞作，他們也從來不會意識到自己在推動着歷史的前進，在為後人製造着價值連城的藝術寶物，也正因為這種不為名利的卑微在默默形成一種民族的堅韌精神。
而今天，我們可上天、可下海、可日行萬里，機器勞作代替了大部分人工勞作，工匠在慢慢消失，變成了部分機器不能加入的手工行業才有的工種，手工行業又多與藝術領域相關，物以稀為貴，於是工匠上升到了藝術家的高度。
重拾工匠精神，就是不要以快為目的，繼而專注於品質，專注於生活的體驗，所以手工研磨咖啡、手工麪條、手工戒指、手工木器等等慢生活藝術品位的標誌才被大家所推崇，才有了木心詩歌《從前慢》裏寫的“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。”被交口稱許。
這就是我們所説的工匠精神。
其實無論何時，工匠精神都值得學習，它是一種面對茫茫生涯的堅韌不拔，是生命力源源不斷的根基。
今年，他又如期而至。
他依舊穿着那件泛黃的白襯衣，拎着一個陳舊的老木箱，只是他的背更駝了，臉上的溝痕更多了。在我小的時候，王大爺是一位虎背熊腰的壯漢，走路挎着大步像風一樣，粗長的胳膊充滿了力量，舉起我來都輕而易舉，幹起活來極其麻利。但他還是他，笑眯眯的拍拍我的肩膀説：“又長高了。”我趕緊迎他進屋中。他拿出那個陳舊厚重的本子，用他那粗糙的雙手翻到記載着我家信息的那一頁指了指説：“今天的天氣剛剛好。”這個人便是護船工———王大爺。
吃過午飯，王大爺站起身來説：“就是這個時候，這時養船最好。”説着他已走出了門。我下午無事便陪他去了。
烈日當空，毒辣的陽光照在沙灘上，耀的人睜不開眼，一層層的熱浪翻滾着，連蟬都不叫了。然而王大爺依舊麻利的爬上船，迅速的從他的木箱中取出錘子的鑿子，熟練地叮叮噹噹敲打着。船艙的温度已經超過四十度了，大顆大顆的汗珠從王大爺的 臉頰上滾落浸濕了王大爺的衣服，可王大爺卻渾然不知依舊緊握着錘頭鏗鏘有力的捶打着鑿子。鑿完後，王大爺用刷子仔仔細細的刷掉每一台縫隙的雜物，然後取出另一個是刷子小心翼翼的在縫隙抹上油……
夕陽西下，今天的任務終於完成了。王大爺找了塊陰涼地坐下喝起了水。我也席地而坐在他的旁邊與他閒談起來，我好奇地問道：“王大爺您的手藝這麼高超，幹了多少年了？”王大爺呵呵一笑的説道：“四十多年了，年輕的時候從父親的手中接過這把錘頭和鑿子，每年這個時候我都會與船在一起，這裏的每一條船都像我的朋友，我做這些就是為了讓我這些老朋友保持健康，我一定要把這件大事幹好。
一天結束了，王大爺也該回家了，我望着他遠去的背影，不禁陷入了沉思：王大爺這類人可能不知道他們堅守的意義，但是他們的行為詮釋了他們從未聽聞的“工匠精神”吧。
時代飛速發展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時代早已離我們遠去。取而代之的是機械化工業時代。中國式製造業大國，而現在很多企業都追求“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”。正是因為現在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復刻至今無人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反覆，一年半才做成，其堅守細緻完美的工匠精神令人歎服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗製濫造的產品也就不復存在了。
工匠精神，需要它來讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術家金媛善認為，工匠精神需要堅守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個小時做出世人精絕的《百花爭豔》，在外國展覽上備受稱讚。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術，反觀我們的製造業，恨不得一個小時做出成百上千的次品，讓國人對“中國製造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產品，“中國製造”一定會大放異彩。
工匠精神，需要它來拉回國人“向外看”的目光。逯耀東先生説：“我們生活在一個以米飯為主食的國家，我們有一隻有內涵的碗嗎？我們每天點燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎？是啊，如今文明推動文明太快，來不及體會傳統文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數，所以我們要從今天開始拋下浮躁做產品，慢一點也不是壞事，將中華傳統文化和中國人的工匠精神發揚起來，融入產品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國製造有朝一日成為人人爭先購買的產品。
工匠精神，我們需要它！
《墨子尚賢》中語云：“古之聖王，夢不會碎。
高與之爵。德國有許多藍領工人，卻是比白領經理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動和技術，不受人白眼，深愛着自己的職業。
厚與之祿。夢，也是需要金錢，少不了。
重之以令，給予工匠們禮遇、榮耀，就像《感動中國》所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞台，這是一張榮耀之網。網住的是人心，是感動，也是我們苦苦尋找的工匠精神。我想，帶着如此滿滿的感動，工匠們的心底也必是充滿暖意，他們定會製造出更的保護。社會要動起來，織一張地位、財富、禮遇與榮耀的大網，網住了工匠精神，網住了中國未來。
夢的背後，是一張保護網，你我一同編織。
“慈母手中線，遊子身上衣。”一位母親，用着自己手中的針線，為遠行的孩子縫補身上的衣裳，誰又能知道，她到底有多愛她的孩子。
“誒～呀～咦～呀”遠處傳來一聲聲婉轉而悠長的歌聲。飄啊飄啊，飄出了那個炊煙四起的小村莊，散在蔚藍的天空中。
一聽這語調，就知道是外婆在刺繡了。媽媽説，外婆這一生，最喜歡做的手工就是刺繡了。我很不理解，畢竟，在大多數忙於經綸世務的人，認為這是一種毫無意義的消遣，在消遣自己的時間。我原本也是這麼以為的，直到我看到外婆的一眼一眸都隨着針線的跳動而變化，我才意識到，刺繡或許不是消遣。
走進村莊，有一個將頭髮絲兒梳的光亮，身上穿着四五十年代的舊衣裳：到處都是各色的補丁，一件好好的衣衫，變成了一個特別的調色盤：記錄了外婆的一生；褲子是很普通的深藍色大棉褲，外婆不喜歡那些花裏胡哨的東西，所以她的遺物，也不過是給三個女兒和兒媳的三隻手鐲，和留給兒子孫子的一些話。
她對我們都很嚴厲，只要有一點地方沒做好，她會毫不留情面的批評我們，幫我們指出問題所在，還會記着這些事許久，記了十幾年都不會忘。但是她也是一個柔情似水的人。
我和隔壁的小孩玲玲嘻嘻哈哈地一小步一小步跑到家門口，跌跌撞撞。和煦的春風慢慢地慢慢地，撫摸了屋子旁用來納涼的大榕樹，撫摸了掛在門口的風鈴，“叮鈴鈴”的，怪是好聽，也撫摸了低着頭刺繡的外婆，撩動了她的幾個髮絲，散落下來，遮住了視線，外婆只好抬頭。在那抬頭撥頭髮的瞬間，世界好像都靜止了：她輕輕地笑着，嘴角兩旁的酒窩，像是要把你的心絃都吸進去，彎彎的眼睛，裝滿了她對刺繡的喜愛，甚至要溢出來了。
頭髮撩上去後，她繼續低着頭，左手扶着架着刺繡的木架，右手捏着那一根繡花針，手起則上，手落則下，一上一下一上一下，反反覆覆了許多遍，但是她眼角里的那一抹喜悦，從未消散。當這一部分的這個顏色基本繡的差不多了，就可以開始結繩工作。只見她右手微微地顫了兩下，面不改色，彷彿什麼都沒有發生過，一個結就打好了。外婆怕一個結不夠緊，又用粉色的線穿了幾下，用五六個小而緊湊的結，構成了一朵含苞待放的桃花。她的刺繡作品，已經超出了二維的範疇，也刷新了當時的我對專注這一個詞的認知。
調皮的太陽，也從正東方，跳到了我們的頭頂上。即使如此，門檻上的婆婆還是低着頭，右手來回穿梭，快到只能讓人看見殘影，令人驚歎。下午的陽光暖洋洋地灑在我們身上，婆婆喚我過去，幫她扶着架子。只見她又拿起一根銀針，用手濕點水，捻兩下，左手託着針，右手拿着那根幾乎看不見的線，手一動下，線就已經穿過去了。兩隻手，兩根針，彷彿融為一體，一上一下的雙手，像那波濤洶湧的海浪，噢不，更像那山間溪泉的奔跑。看着看着，我不禁也入迷了，外婆笑了一下：“刺繡，很好。”
晚霞消散，夜幕降臨，外婆的眼睛不好，所以晚上並不做刺繡。她經常帶着我們，躺在大榕樹底下的躺椅上，看着天上鑲嵌着亮晶晶的星星的背景板，窩在外婆的懷裏，昏沉沉地睡了過去。媽媽告訴我，那個時候我還時不時囈語幾句：“外婆的味道，真好聞。”
又是一個生機勃勃的春天，再見外婆，她身上早已沒有了刺繡的香味，取而代之的是刺鼻的消毒水的味道。在醫院沒過多久，便離開了我們離開了刺繡。現在看到刺繡，仍覺着那個味道，是外婆的味道。
今天，我們迎來了一個更加註重精細品質和獨特體驗的時代。“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓誌銘。”不久前，一位生產智能電器的企業家如是感慨。企業對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、精緻產品，企業才有金字招牌，產品才能經受住用户最挑剔眼光的檢驗。
《説文》裏記載：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變為心思巧妙、技術精湛、造詣高深的代名詞。一位作家説過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質的區別。職業與職業沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的分殊。工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質雍容、活力湧流的企業。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環境和穩健人文素養的國家。“將產品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。
一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脱節，但方寸之間他們實實在在地改變着世界：不僅賦予器物以生命，更刷新着社會的審美追求、擴充着人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什麼雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量。堅守工匠精神，並不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離羣索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，高樹質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領、追求卓越的時代精神，為中國製造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。
將一門技術掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內涵遠不限於此。有人説，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻於至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從讚歎工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決於我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神並不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。
讓工匠精神釋放時代光芒。
往事越千年，回到沉寂的過去，中華民族的獨特優美與神祕令人震撼，蜿蜒盤旋的萬里長城令人歎為觀止，傳承千年的陶瓷技藝更是巧奪天工，秦始皇兵馬俑把氣壯山河的氣魄表現的淋漓盡致······
而這一切無不是我國工匠精神的顯著體現，然而檢視當下，我們卻難免羞愧，中國製造不是品質的象徵反而是低劣假貨的代表。快節奏的時代讓我們忘記了慢工出細活，為了利益最大化而犧牲了品質。這無論是與培養個人專心專注的品質還是樹立中國品牌都是沉重的打擊。因此，當下必須讓工匠精神釋放時代光彩。
工匠精神是成功的必要元素，無論是成功的企業家還是“長壽”的企業都是工匠精神的代言人，而不忘本來才能開闢未來，善於繼承才能善於創新，中華文化的博大精神，牽繫中華民族記憶、凝聚華夏兒女歸屬感的民族經典也需要工匠一代一代的傳遞。然而受到儒學中“萬般皆下品惟有讀書高”的引導，很多人對工匠有一種不屑的情緒，但熟不知正是那些大國工匠支撐起民族的脊樑，工匠精神是中國亟待補上的精神之鈣。
耐住寂寞，堅守堅持，為弘揚工匠精神領航。“板凳願做十年冷，文章不寫一句空，為求一字穩，捻斷數根鬚，吟安一個字，而得半宿寒”那些創作出鴻篇鉅製的文人墨客，無不是對待創造是這樣甘於寂寞的態度，曹雪芹傾其畢生經歷創作了《紅樓夢》，司馬遷用數十載創作了《史記》他們雖是文藝創作，但其中的道理相同，不經歷時間的磨礪就不會沉澱出傳世的經典，要想成為一代工匠，忘記浮華虛無，潛心事業，腳踏實地是唯一選擇。
勇於擔當，傳承經典，為弘揚工匠精神起航。徐立平為導彈做微整形，其工作的艱險常人難以想象，但他總是臨事不懼，從來沒有因工作的危險而推卸。每一次落刀，都能聽到自己的心跳。他在火藥上微雕，不能有毫髮之差。這是千鈞所繫的一發，戰略導彈，載人航天，每一件大國利器，都離不開他。他雖是一介工匠，但卻讓人仰望。 匠心獨運，創新工藝，為弘揚工匠精神助航。一個充滿活力、創新驅動的中國，既需要天馬行空的創造活力，也需要腳踏實地的“匠心獨具”。但是作為一個世界製造大國我們卻造不出圓珠筆，由中國製造的圓珠筆數量巨大，全球每人平均可以分到6支。然而用於製造這些筆的小鋼珠卻無法生產，依靠進口，一方面我們缺乏優質的鋼材，另一方面我們沒有生產鋼珠的模具。可見沒有匠心獨運，缺乏創新精神小小的圓珠筆也會成為轉變成製造強國的攔路虎。
一代工匠要忍受寂寞、勇於承擔、創新創造。工匠精神是我們亟待補上的精神之鈣，是助力中國由製造大國向製造強國華麗轉身的利器，更是實現國家富強、民族振興、人民幸福的一塊基石。
小時候寫作文我的理想，總會巴拉巴拉寫一遍。那時候的我不去想這些理想的可能性，不會契合經濟收益和生活水平，不會想自己需要具備哪些條件，只一味地憧憬着我想幹什麼，幹什麼看起來是有趣的。有夢的人是幸福的，我夢想當一名人民教師。
如今，進入了耒陽，我成為了一名中職生，開始走向對口大學聯考道路上，但不再是普高的物理化政史地生。我以為這好像是一條捷徑，但現實告訴我並不是，真想把夢想與現實連起來，把夢想與工匠精神連起來。夢想產生於興趣，執着於動力，用專業對口學習和工匠精神帶着夢想起航。
匠心是恆心，耐得住寂寞才能守得住繁華，不管是學某項技術，亦或研發某種產品。大多開始的時候，我們會幹勁十足，隨着時間的推移，陸續出現的困難，各種打擊會不斷蠶食我們的毅力，那還能像開始一樣的堅持嗎？不忘初心，方得始終，半途而廢是不可能獲得成功的。
匠心是細心，細微之處彰顯非凡品質。對學習精益求精的態度必不可少。記得我九年級的時候，不愛做物理題，成績也一直是平淡如水。學了表面知識，便覺得自己能耐非凡了，可是那些需要深究的問題如果不細心鑽研難道會得到解決嗎？或許很多人會説，小毛病多並不是什麼大問題，卻可以影響其質量，撼動其根本。
匠心是虛心，滿招損，謙受益。只有保持謙虛的心，才會有足夠的心裏空間去學習知識，去發現不足。剛進入中職學校，覺得這裏的課程較少且簡單，恍然思考，是不是自己太過浮躁，自己真的優秀嗎？都懂嗎？對口專業學習，眼高心低，唯此才能有更高的理解與造詣。
把匠心精神當作一種責任才能找尋到自我，我們要敬畏它，所謂工匠精神，更多的是，執着專注，作風嚴謹，精益求精，追求創新，將思維發散出來。如果還按照以前的模式學習，不創新思維，那便是大錯特錯了。所以，這個時候，我們需要的更多的匠心，創新。
匠心需要專注，經得起喧囂才能寧靜以致遠。專注是一種態度，更是一種境界。古來成功的人大多專注，對一種事特別感興趣，再累也不覺得枯燥。像一顆螺絲釘一樣，傳承工匠精神的專注。我們既然選擇了工匠人生，那就讓我們風雨兼程，奔向夢想的遠方。
其實我們也像《西遊記》裏那個桀驁不馴的猴子，衝破了匠心精神，懷揣着大有可為的想法，擁有用理想代替現實的熱情，卻忘了其匠心精神的根本。這隻猴子十分符合我們內心的理想主義，從石頭裏出來就知道自己要什麼，卻沒有付出恆心，不細心、不虛心、空有抱負。
頓時有種擊中的感覺，對於平凡，對於夢想，我們似乎都誠惶誠恐吧。我是一個平凡人，平凡到我今天發生任何事能影響到的也只有幾滴眼淚。平凡不是一成不變，平凡也有精彩。做一名真正的匠者，讓匠心精神帶着夢想起航。
在快節奏生活的當下，不少物事的生產創造似乎也加速起來。比如各類技能培訓，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。但是，我想説：別讓速成毀了匠心。
現代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。但實踐也告訴我們，有些時候“欲速則不達”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長髮展往往有其規律，那些違背規律的速成，往往就會先天不足，無異於拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質量或成效，乃至以犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。
常言道：慢工出細活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸着匠人們對自然的敬畏、對創造的虔敬、語文月刊對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛於魏晉時期的“百鍊鋼”之術，其製作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不苟的工序，精湛的技術，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導的“工匠精神”。
只有沉得下心，才能做出經得起時間檢驗的產品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0。08毫米是高鳳林焊接生涯裏挑戰過的最薄紀錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業業、刻苦鑽研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鑽勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫釐，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術。
其實，不管是科技研究、手工製造、養殖種植，還是行醫執教、著書立説，行業千萬種，從業者至少都應該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規律的尊重，對創造的敬畏，更是一種一絲不苟、追求卓越的精神。養此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠、潛心於事的定力。涵養工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的剋星，欲養匠心，必戒“速成心”。多少粗製濫造、速生速朽的物事告訴我們，急於求成於事無益，急功近利更難立身。唯養一顆匠心，不迷於聲色，不惑於雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。
錢！錢！錢！在經濟高速的發展的今天，金錢改變了人們物質生活，也改變了人們內心的精神世界。
看窗外的雨，噼裏啪啦地敲打着窗户與窗外的遮雨蓬，像在聲討失去了一絲不苟精神的國人；
聽窗外的雷，轟隆隆作響地震醒了沉睡的我們，像是控訴逐漸逝去的創新精神的勤勞民族。
我們走在了當下時代的前沿，卻邁不出穩健的時代步伐，看看滿街的山寨產品，瞧瞧琳琅滿目的假冒偽劣商品，還有如快餐般的耗損後備資源，一切都在警示我們重複走着歐美的曾經的道路。
產品就是不能生產使用長久的，這樣商家才有錢賺，要是每種產品都用它十幾二十年，或者一輩子，那產家不倒閉了，還能賺錢嗎？
很早以前聽朋友評論現行商品，以賺錢為目的是商家的本性無可厚非，換作德國人，同樣的商品，在德國人的觀念裏，就是我不是要你經常更換商品，那樣顧客會覺得我們的產品質量很差，而是商品越耐用越好，那樣顧客會覺得我們商品質量好、信譽高。
車間裏，無意中看見中山一個公司專用的包裝紙箱，靜靜地放置在角落，表面依然能清晰看到上面的字體：工匠精神！很有意義，卻感覺離那個境界又是如此遙遠。
工匠精神：氣質、堅定、踏實、精益求精。
如若在德國，我不會懷疑他們矢志不渝、專注、堅持、精準、務實的工匠精神，眾多德國百年品牌歷經風雨後，依然堅挺地屹立在世界的舞台，這就是世界上最好的證明。
驀然回首，滿世界民眾都在嘲諷着我們泡沫的經濟，華而不實的坑人數據，撕掉外層自我標榜的標籤，撇去粉飾經濟的泡沫，我們華麗醉人的品質能否經受住歲月的考驗，我們是否給後代留下了堅實的道路。
學問在民間，如此淺白明瞭的話，難住了多少所謂國學大師、難住多少整日吹噓的專家之流，而是窮其一生打造一件精品，甚至子承父業，世代相傳下來不斷追求完美的民間藝人，他們才是我們應該歌頌的工匠，他們才是我們民族發展的堅挺脊樑。
隨着時代的發展，中國與世界之間的聯繫越來越緊密，面對開放的市場，一些國人掀起了千里迢迢去日本買馬桶蓋、高價搶購韓國電飯鍋的熱潮，不少外國人嘲笑我泱泱中華沒有拿得出手的產品，沒有工匠精神！
非是我華夏無工匠精神，而是傳承這份精神的人在各行各業並不多見，從古至今中國不缺工匠精神。
精美瑤繡
幾代人傳下來，我就要接好，繡好。這是鄧菊花接受採訪時對記者説的話。家族事業的傳承人使她接下重擔，幾十年來刺繡成了她生命中不可缺少的一部分，堅持不懈的她從一針一線中提高自己，從一幅一幅的繡品中充實自己，從一次一次的失敗中激勵自己，勤勞能幹的她詮釋了工匠精神的含義使命感，如今的她本可以停止高強度的刺繡活兒頤養天年，然而作為文化傳承人的她依然是挑起了傳承瑤繡的責任，開設課堂，毫無保留的全心全意的'傳授繡技，這就是大國工匠，將刺繡手藝以及恆以久遠的精神傳承下去。
鐵焊精工
我認為工匠精神貴在持之以恆做好一件事。這是高級焊接工人劉仔才的樸實語言，勤勞的他在鐵焊崗位上一干就是十多年，夏日炎炎當人們都吹着空調吃着冷飲的時候，身穿厚厚防護服的他正盤縮在畸形管道的角落，扯着繩子舉起重重的工具，焊接一個又一個破損的管道缺口。當記者問他為什麼不讓別人來做時，他笑了笑：焊接工作本來就艱苦，從業的人也就不多，新來的工人們又沒有多少經驗，像這種比較複雜且比較危險的工作區域怕他們應付不來，只有我來會好一些。幾十年如一日的他每天都奔走於工作前線，身邊曾一起學技的朋友早已離開工廠，有的被外國高薪挖走去到工作環境與待遇更優越的大公司，有的則是放棄焊接手藝另尋工作，還有的由於工作艱苦積勞成疾。他卻説：也有國外的大企業找我，但是我還是認為我不能走，因為雖然國內的工作艱苦但我很快樂，我熱愛這份職業。工匠精神包含着對職業的追求與熱愛，更難得的是對此不論時光飛逝我心依然的堅守。
文化古蹟
中國在歷史的長河中猶如一艘巨輪，巨輪上搭載着無數國人凝結的心血與汗水。長城、故宮、頤和園，莫高窟、始皇陵、布達拉宮，大運河、都江堰、鄭國渠、靈渠，蘇州園林、大足石刻等等，一磚一瓦都凝結着中國古代人民血汗與智慧。他們把技藝生命獻給了古蹟，把精益求精的追求託付給時光，把中華民族不可磨滅的工匠精神流傳至今。如今，在二十一世紀越來越多的中國人開始注重品質，開始注重創新，開始注重傳承，他們有的拿起針線在一幅幅傳統刺繡上羅織，有的舉起電焊在三十多度的高温下焊接，有的在精美的陶瓷上寫下不足毫米的小字，還有的在廣州的民間小巷摔碎那一個個不完美的手拉壺，他們有一個共同的名字中國工匠！
他們也有着共同的執着，肩負使命、熱愛工作、精益求精、持之以恆，他們也有一個共同的追求工匠精神！
從前車馬郵件都很慢，而現如今隨着時代的不斷髮展，科學技術水平也在不斷提高。走在大街小巷裏，周圍都是川流不息的車輛，滿街的店鋪裏都擺滿着琳琅滿目的商品。有智能手機，光鮮豔麗的服裝、美味可口的美食等等。傍晚時分，車水馬龍的城市裏人潮擁擠，有高樓大夏，燈火通明的點綴，這個城市顯得那麼多姿多彩，成了一幅美麗的風景圖。而描繪這幅風景圖的人就是一直默默無聞，奉獻於自己的科研事業的手工藝術者。
擁有耐心是每個匠人們精益求精的基礎。小時候，我最敬重的人就是爺爺了。他敦厚，老實、沉默寡言，總是一個人在擺弄着自己的玩意兒。他熱衷於用竹子編製成形狀各異的竹籃。然後為了某生計，拿到大街上去賣。家裏的菜籃，椅子、杯子…幾乎所有的傢俱都是他的傑作。就連我小時候經常坐的三角車，還有木偶都是他親手做出來的。現在長大了，這些東西仍然被我完好無損的保留着。每次回到家鄉看到他，都是一個人在埋頭苦幹。常常忘記了吃飯。奶奶總是很不耐煩地對他呵斥道：“整天瞎弄這些東西，能買幾個錢子呀？現在家裏又不缺這點錢！”爺爺卻總是很平淡的回了句：“好了好了，就快好了。”但還是對他的竹子愛不釋手。
擁有嚴謹，一絲不苟的態度是精益求精的前提。編制竹籃得要砍伐最好的木材，所以爺爺總是要到山上去找到一種有韌性材質又好的竹子。可能是已經很老練了，所以他總是很快的就找到了，但是畢竟他年紀大了，所以背起捆好的竹子難免走起路來會很吃力。看着他蹣跚漫步的樣子，歲月已經在他身上悄悄地走過，留下了痕跡。“爺爺您慢點，我幫您！”我急忙走上去想幫他。“不用，爺爺背得動，不用你幫，你小心看着點路，山上滑。”即使爺爺的腿患有風濕癥，走老遠的路，就會疼痛不已，但一路上他從來就不吭一聲，沒喊過半點累。後來回到了家，也沒來得及休息，又見他的雙手開始工作了。家裏的人知道勸不動他，就仍由他自己了。每次我都特別喜歡觀賞他工作的樣子，他拿着小刀非常果斷地將竹子分割成兩半，很均勻。爺爺編制的是新型半機械竹籃。然後就會有很多的竹絲，這些竹絲還要經過加工處理，以備後用。爺爺是一個手巧的人，總是可以心神氣定的完成工作。經過他的加工定型，打磨，鑽孔，安裝手柄而後呈現在眼前的就是一個精緻的竹籃了。工匠註定是與孤獨相伴的。
然而在現在這個經濟快速發展的年代裏，取而代之的是包裝精美的禮品盒。
淡泊寧靜是精益求精的核心。爺爺不僅對編竹籃拿手，還擅長木頭雕刻。書房，客廳、就連寢室裏都遍佈了他的創作品。而小時候我唯一的玩伴就是那個木偶，至今最令我記憶猶新。我的孩童時代是和爺爺一起度過的。小的時候，我總是跟在爺爺身後，和他一起上山放牛，尋找好的竹子。一次偶然的機會，我在四處遊玩的時候找到了一個表面特別光滑的木頭，然後感到很欣喜地拿去給爺爺看。爺爺拿了過來，很仔細認真地在觀摩着。他沉思了一下，又朝我看了看説：“嗯，是個好材質，是塊好料。”後來回到家中，就看見他拿着那塊木頭進了書房。他一邊拿着小刀，一邊看着書。後來就開始雕刻起來。樣子很不嫻熟，應該是第一次製作。連續好幾天，都看見他在書房忙來忙去。直到有一天中午，我跑進了他的書房，看見他在用濕布擦拭着手裏的東西。而後我非常清晰地看見了爺爺手上莫名地多了個傷口。“美香啊，來，看看這個。”一個類似日本姑娘的木偶出現在我眼前。當時感覺很好奇，一個那麼大的木頭怎麼就變成了現在這方模樣？爺爺的手又怎麼會受傷？“喜歡嗎？以後就讓它陪着你好了。”對這個很神奇的木頭，我當然是愛不釋手啦。“嗯，非常喜歡。”後來這個木偶我每天都拿在手裏，就當個寶一樣，唯恐被別的小夥伴搶走。聽爺爺説世間萬物都是有靈性的，都是有生命的，植物也一樣。一塊好的木頭，如果能被世人利用製作成有用的東西，那麼這就是它生存的意義，生命得到了昇華。“你手裏的這個木偶呀，其實也是有生命的，你和它説話，它是可以聽得到的，但卻不會迴應你，而是在聆聽你。”雖然聽不懂爺爺在説什麼，但我覺得爺爺説得都是對的，手裏的木偶一定可以聽得到我説話。後來，我總是在嘗試着和它打交道，每天都和它説話，每天都對它笑。久而久之，只要是我遇到不開心的事都會和它説，而它也一直面帶微笑地看着我。
工匠精神應該是爺爺對自己創作的熱愛，並堅持不懈地在努力。在崗位上堅守本分，不斷進取，淡泊名利。即使做的事情不被世人理解，只要自己認為值得去做的事情，就一定要義無反顧的去堅持。這就是工匠精神。但在當今這個浮躁的社會裏，我們青少年就應該呼籲並踐行工匠精神。
大師，是有突出成就的、天賦異稟的傑出人才，他們開拓領域、致力革新。工匠，則是鑄造產品、資質中等的優秀人才，他們持之以恆、默默無聞。世界上不能沒有大師，世界同樣也少不了工匠。因為，一個大師開闢的道路，需要無數工匠去平整。
大師情懷，是以才華為基礎的狂放不羈，是以視野為前提的自我革命；工匠精神，是追求完美、一板一眼，心中只有作品，沒有對名利的妄念。
大師固然無價，但工匠精神更值得大多數普通人學習。
工匠精神易學，難度容易接受。王羲之四海放浪形骸，魯迅怒懟整個文壇，那是建立在極高的才華與極強的自信之上，甚至藉助了運氣的成分。敢於掙脱世俗束縛，需要巨大的勇氣；而悲憫整個民族，首先要寬恕你的宿敵；聆聽心靈的召喚，還要有召喚才行。這些大師情懷，實在難學。而工匠精神，概括起來只有恆久、完美和單純。與大師相比，工匠只需要剔除隨便、馬虎與浮躁這些小缺點，不必苛求太多。
工匠精神普適，不對人要求太嚴。大師情懷只適用於大師，而加之於普通人身上，就成為狂人。大師畢竟是以天賦為基礎的，在全人類中也是極少數。而工匠精神是普適通用的行為準則，大多數人都有條件具備。與人才輩出的猶太民族相比，德國人貌似少了一份才氣與靈氣，但德國至今仍在醫學、工業成為典範，離不開全國上下的匠人精神。德國人將規則看得神聖，將流水線上的每部產品乃至每個結構件當做藝術品看待，願意並樂於把自己的一生奉獻給某項工作。人民在充實中幸福，國家在沉默中富強。平凡的工匠帶來了非凡的成就。
其實，工匠精神與大師情懷並非天涯相隔。日本服裝大師三宅一生，每年兩次參加時裝大會，二十多年來從未間斷。他曾這樣評價自己：（我這一輩子）只是做了一塊布。沒有自我炒作，沒有追隨潮流，也沒有野心勃勃。這位大師級的服裝設計者，卻又這一顆謙卑、專一、精益求精的心。這位大師本就是一個工匠，水到渠成，厚積薄發，是工匠精神培育出了一位大師。
腳踏實地，心平氣和，專心致志，這樣的工匠精神，會為世界留下無數精良可靠的作品，會讓無數天馬行空的夢想落地開花。
工作是一種修行，世間只有必然性沒有偶然性！
截止2012年，壽命超過200年的企業，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什麼這些長壽的企業扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的祕訣是什麼呢？我們研究了他們都在傳承着一種精神——工匠精神！
很多人認為工匠是一種機械重複的工作者，其實工匠有着更深遠的意思。他代表着一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業家。但大多數成功企業家身上都有這種工匠精神。
“工匠精神”可以從瑞士製表匠的例子上一窺究竟。瑞士製表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手錶都精心打磨、專心雕琢、他們用心製造產品的態度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼裏，只有對質量的精益求精、對製造的一絲不苟、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑着這種凝神專一的工匠精神，瑞士手錶得以譽滿天下、暢銷世界、成為經典。
工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神”。
所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執着、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業中，“工匠精神”在企業領導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，並由此培育出企業的內生動力。
在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》裏。一個大提琴師下崗失業到葬儀館當一名葬儀師，通過他出神入化的化粧技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活着睡着了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難捨的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。
工匠之術：用的方法，創造價值
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學徒傳統培養了最優秀的工匠、瑞士的頂級名錶都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，並且專業、專注。
在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業都面臨巨大的生存挑戰。比如一些以山寨產品為主的企業，在外部環境好的時候，企業可以生存，一但外部環境變的惡劣，企業很容易馬上倒閉。
企業的核心因素是人，而脱離了這種困境的途徑是培養企業的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產品在手裏昇華的過程。其他企業熱衷於“圈錢—做死某款產品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看着自己的產品在不斷改進、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態度的表現，一生的職業就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神並不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解牛”的故事。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術怎麼竟會高超到這種程度啊？”
廚師回答説，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還説：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峯造極、出神入化的境界。看看瑞士名錶，將一項技術發揮到極致，頂級品質造就了頂級品牌。
工匠之行：在行動中體悟修行的樂趣
工匠精神不是口號，它存在於每一個人身上，心中。長久以來，正是由於缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創新變得異常艱難，更讓基業常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的後成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發展的必經之路。
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