除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閒聊，等着辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵着把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
除夕之夜，全家團聚，吃過年夜飯，這是我國普遍存在的除夕守歲的習俗。據史料記載，這種習俗最早起於南北朝，以後逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩
：“寒辭去冬雪，暖帶入春風。”直到今天，我國人民還習慣在除夕之夜守歲，屋外時鳴鞭炮，室內圍坐看電視，笑語連連。
中華民族的歷史悠遠留長，在綿延5000年的歷史中留下來了許多節日：有細雨紛紛的清明節，有月光皎潔到中秋節……在着眾多節日中我最喜歡的是熱鬧非凡的春節。
小年在臘月二十三，在這天晚上，家家都在忙着祭灶王，天剛一黑，鞭炮就響起來了，人們伴隨着鞭炮聲把灶王爺送上天。在前幾天大街上就有許許多多賣麥芽糖的，它不僅能提供大家享用，它還得用來粘灶王的嘴。按舊日的説法用糖粘住灶王的嘴，灶王到了天上就不會向天神報告家中的壞事了。
在我的家鄉，每年的大年三十是最熱鬧的，因為在這一天，家家户户吃的都是餃子。在吃餃子前，家家户户都會在餃子裏放上硬幣。誰如果吃到，那他這一年一定會有好運的，吃完餃子緊接着就是看春晚。家家户户都會坐在電視機前端上瓜子，花生和各色的糖果，泡好茶水一起看春晚，小孩子們則是在客廳裏嬉笑打鬧。
到了元宵節，全家都圍在一起吃湯圓。湯圓，湯圓，意思就是團團圓圓。大年七年級是體面的，家家門前貼着鮮紅的春聯，人們穿着新衣裳，可是它還不夠美；元宵節處處懸燈結彩，整條大街像是辦喜事，火熾而美麗。
這就是我們家鄉的習俗！
正月七年級是我感到最開心的一天。我不僅可以穿漂亮的新衣服，而且還可以收到許多壓歲紅包和春節禮物呢！
一大早，我就被此起彼伏的鞭炮聲吵醒了。我一睜開眼，就往枕頭下面摸，哇！我摸到了兩個紅包。原來是爺爺奶奶和老爸老媽給我的壓歲紅包。我打開一看，啊，裏面有這麼多壓歲紅包呀！我開心極了，大聲喊道：“祝老爸老媽工作順利，永遠幸福；爺爺奶奶身體健康，長命百歲！”全家人都開心地笑了。
吃完早飯，我就和老爸一起去他的朋友家拜年了。我們來到了大伯伯大伯母家，他們熱情地接待了我們。大伯伯在一旁和老爸説話，而我就和大伯母在一起看看電視，嗑嗑瓜子，好不快活。忽然，大伯母起身走進書房裏去了，我正感到納悶。不一會兒，大伯母出來了，原來大伯母是去拿送給我的春節禮物和壓歲紅包了呢！我打開禮物一看，原來是一隻正在跳舞的芭比娃娃。她長着一頭柔美的秀髮，身穿一件潔白的粉色紗裙，真是漂亮極了！我非常開心，連聲説：“謝謝大伯母。”……
離開了大伯伯大伯母家，我又準備和老爸老媽一起去外婆家拜年了。當然我又可以收到很多壓歲紅包嘍！
有了這麼多的壓歲紅包，今年我又可以參加學校組織的“元宵燈會義賣”活動，我要用自己收到的壓歲紅包為學校裏生病的同學獻上一份愛心。
花，是個多民族國家五十六個民族圍成一朵花，不同的民族，不同的風情。不一樣的風俗造就了來自不一樣的節日風俗，今天我就帶大家領略一下苗族的風土人情。
苗族主要聚居於貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省區的交界地帶。
苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裏年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以説明情況，主人不勉強，但不吃苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳餚，以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長後幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。
苗族人確實是尊老愛幼，真情實意，熱情好客，非常注重禮節的。
民俗旅遊與山水旅遊不同，後者是人（遊客）和自然的交融與協調，前者則是人（遊客）和人（作為民俗載體的東道主）的溝通和調諧。東道主的言語儀禮和行為規範，將直接作用於遊客。新穎、獨持、熱情的迎客待客禮儀將給遊人鮮明深刻的印象，並架起遊人和東道主相互溝通的橋樑。因此，開展民俗旅遊必須重視民族禮儀的開發。廣西境內各少數民族大多民風淳樸，熱情好客，開發民族禮儀具有深厚的生活基礎和文化傳統作保證。諸如大瑤山瑤人鳴槍送客迎賓，以“禮歌會”待客；侗人以“打油茶”待客，苗人以攔路酒迎客，都別開生面，可資利用。但這些禮節隨意性較大，不夠規範。在旅遊開發時，應注意在保持民族特色和傳統的基礎上加以規範。
婚俗禮儀也值得開發。一則可以將那些精彩的婚戀習俗片斷作為表演項目供遊客欣賞。二則可以為某些遊客提供特殊服務，讓他們親身體驗少數民族婚俗。八桂婚俗幹姿百態，具有深厚的民族色彩和地方色彩。柳江壯族婚禮得唱哈哩歌，以牛車接親，撒五穀進家門。象州壯族婚禮得由舅爺開茶、燒娘送、敬娘送。這些婚俗饒有風趣，值得開發利用。
小時候，我的家鄉在農村，他總是我快樂的源泉。
鄉村的竹瓦籬牆總是令人十分難忘，雖然沒有城市壯觀，可卻顯得非常靈巧，也十分温馨，不是高樓大廈的雄偉，而是小家農院的風味。如果你幹活累了，看一眼遠處的山崗，就可以緩解疲勞。小時候，還喜歡找幾個好朋友，在小溪中嬉戲，有時還游泳比賽。雖然總是拿第二，可還是很開心。我和爸爸還經常到山上的小溪中去抓螃蟹，那水可清澈了，一眼望過去就可以見到溪底。就這樣，我們在家鄉生活了好多年，後來我要讀國小，才入住杭州。可是我現在看到的雖然都是高樓大廈，但我還是會不由自主得想起家鄉温馨的小屋。
二十年後，我才再次回到了家鄉，我發現，那些別有風味的小屋已變成一棟棟鄉間別墅，可我沒有太多的驚喜，反而好像感覺失去了一些什麼一樣。我沒忙着回家，先去看了小溪，還有經常游泳的河道，卻發現小溪已經快沒水了，河道也被封了。於是，我想到了我的那些小夥伴。走了一段熟悉的小路，我到了他們的家，他們居然還在家，雖然感覺很陌生，但還能認出來。他們還是生活在這兒，沒有走出去，他們和我説了河道被封的原因。因為原來的小屋都變了別墅，地都不夠用了，所以連河道也被佔用了……山上的樹木也都被砍了，所以小溪的流水也斷流了，因為水源沒有了……
20年後的家鄉雖是我的想象，但是卻是我現在的擔憂。希望20年後，我的擔憂是多餘的，家鄉還是我快樂的源泉！
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