今年的清明節，我和爸爸還是和往年一樣回賀州掃墓。
那天，雖然天氣晴朗，但還是有些冷。我們先在村裏的祠堂祭拜祖先。祠堂裏供奉着祖先的靈位，點燃着明亮的蠟燭。我們拿出祭品，擺放在供桌上，祭品有烤乳豬、整雞、豬肉，還有水果、甜點和各種好酒。我們給祖先燒香、行禮，然後放鞭炮，就完成了在祠堂的祭拜活動。
我們來到野外，去祭掃祖先的墳墓。我們先在路邊和田間祭掃了兩位祖先的墓。爸爸告訴我，這是我們何家從廣東移居到賀州芳林的最早的祖先。我心裏想，他們從遙遠的廣東遷徙到這裏，一定吃了不少苦頭吧。
隨後，我們上山去祭掃其他先輩的墳墓。我們爬了兩座小山嶺，雖然不高，但是雜草叢生、藤蔓纏繞，又沒有路，爬起來很吃力。我是跌跌撞撞、連走帶爬地上了山，還差點扭了腳，真不容易。到山頂的時候，我發現自己身上沾了好多刺球，像個小刺蝟。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”我覺得，清明並不是悲傷的日子，而是我們懷念祖先的有意義的時光，是中國人富有人情味的傳統節日。
清明之時，天清地明。家家門上插柳，村裏人並不知道為何插柳，為誰插柳，只是一輩一輩的延續。其實，插柳的風俗，一種説法是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳權插在屋檐下或門樑上，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的説法。楊柳有強大的生命力，俗話説：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。第二種説法是為了紀念春秋時期的晉國名臣介子推。晉文公重耳為躲避宮廷之亂被殺的噩運，四處逃亡十九年，無物可食，介子推割股救駕，後為躲避做官逃背母逃到了山西的綿山（今山西省介休縣東南），介子推為明志守節而焚身（一説晉文公為逼其出來而放火燒山）於大柳樹下，讓晉文公和羣臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率羣臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒燬的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念。從此以後，羣臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。第三種説法是：原來中國人以清明、七月半和朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。“清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。其它還有唐代黃巢起義時，以“清明為期，戴柳為號”説；有“柳”、“留”諧音，表示挽留之意説等等，不一而足，不足為證。只是又到清明，客居城市，推窗而望，唐王湖兩岸的垂柳已是婀婀娜娜，漸興波瀾，於是不禁又想起童年時家鄉的柳樹和那搖曳多姿的清明柳了。
家鄉多河，東西南三面環繞。河的兩岸多的是大大小小、高高低低的柳樹，不似城市裏那種成排成行的垂柳，那種柳樹千樹色，大小相同，高低一致，多了些婀娜飄逸，少了些參次自然。家鄉的柳樹，老的幾近百年，虯枝枯乾，透着滄桑，泛着新綠，高可參天，低可手牽，華蓋涼蔭，鬱鬱葱葱。小的樹幹還泛着嫩綠，細皮滑嫩，或粗或細，或直或彎，一片生機。
家鄉沒有臘梅，也沒有迎春。所以從小到大，我一直認為，春天並不是拽着臘梅花的尾巴，也不是揪着迎春花的花辮，匆匆而來。春天，是蕩着漸漸柔綠了的柳枝，萌動着由嫩黃變嬌翠的柳芽，裊裊走來。一夜春風，柳枝綠了河岸，山青水灩；一場春雨，柳花媚了塘畔，絮飛滿天。大人們吆牛扶犁，翻新了凍融的田野，新土裏每天都會冒出些野草的嫩芽，它們是等不得人們播撒糧食的種子的，等到十天半月播種的時候，已是綠草滿田了。
最開心的是我們這些七、八，十來歲的孩子們，脱下了厚重而又髒硬的老棉裝，換上了母親挑燈縫製的還泛着新染漿味的單衣裳，一身輕便，神清氣爽。象野草萌生，似春燕繁忙，每天滿山遍野地瘋跑，薅些薺菜、苦丁，羊腸子之類的野花野草，拔些青葱、菠菜、油菜花這樣的鮮葉嫩花，回家讓母親烙餡餅，煮疙瘩湯。或者就在河岸上的柳樹林裏竄來竄去，爬上爬下，哪管樹枝刮壞了衣裳回家挨嚷，哪怕樹皮磨破了手臂血絲滲滴。還可以用柳枝編成草帽戴在頭上，就象敵戰片裏的英雄，往柳樹上一藏，或往柳樹後一躲，或往柳樹下的草叢裏一趴，手拿柳樹枝扮成的長槍短炮，你在這邊“嘟、嘟、嘟……”掃射，我在那邊“叭、叭、叭……”還擊，你就地卧倒裝死，我在柳樹下喊樹上的你投降，個個是英雄，人人充好漢，很是好玩！
我最擅長的是做柳笛、柳哨。清明前後，柳花蕾盈未開之時，掰一根小指般青綠光滑的柳枝，擼掉柳花柳葉，一手握柳枝的中下部，一手拇、食指捏緊柳枝的上端，均勻地用力擰轉，讓柳樹皮與裏面的枝幹分離，緊趕着往下部移動，待整條柳枝都擰完，再把粗的一端剝露一點枝幹，用牙咬緊，雙手握住柳枝下拉，一根長長的柳皮管就出來了。然後用小刀把柳皮管兩端切齊，在柳管上刻出五、六個豆粒般大小的孔洞，一管柳笛就做成了。至於短的柳枝，或者因有破損做不成柳笛的柳管，可以做成長長短短的柳哨。無論柳笛或柳哨，粗細不同，長短不同，柳笛上的孔洞多少不同，柳哨嘴部的壓扁程度不同，或者吹奏時的氣流長短等，都影響着柳笛和柳哨的音色音質，或婉轉幽揚，或沉悶粗重，或如小鳥鳴唱，或似老牛叫吼，幾個夥伴一同吹奏的時候，由於笛、哨不同，吹奏的氣流各異，加上用兩根做柳笛抽出的白枝幹互相敲打着配音的，還有就用一片或兩片柳葉放在脣上吹柳葉哨的，各種鳴音參雜在一起，常常是音質各異，好象一支絲管樂隊，很是好聽。
對我們這般大的孩子來説，用柳枝做刀、做槍、做劍、做棍，或做拉牛（短樹木一頭削平，一頭削尖做成的陀螺），或做拉子（用十來公分指頭般粗細的樹枝兩頭削尖，用木棒將起擊離地面，迅速打飛出去的一種玩具），或做放羊及打拉牛的鞭子，或做弓做箭，或用合適的枝杈做彈弓……，常常是舉手之牢，雖也忙忙碌碌，卻也是其樂無窮。 對於父母大人們來説，柳樹更是百般用途。樹幹早早給女兒準備下做櫃、櫥、桌、椅之類的嫁粧，或蓋房做檀、做樑、做門窗，或做家家都用的膠輪木車。粗的枝幹可以做扁擔、做杴把钁把，細的可以搭籬笆做豆、瓜之類的棚架，柳葉可以喂牛餵羊，樹根可以做墩子或燒柴，總之沒有一點廢料，沒有一樣多餘。
一年之中，清明時節的柳樹最妖嬈，最明豔。清明之前，柳枝兒一天天柔軟，柳芽兒一天天舒展。清明之時，柳枝正婀娜多姿，柔韌適度，柳葉已翠綠豐滿，柳花正盈而未綻。清明過後，絮飛蟲生，柳葉失了油亮，多了蒼桑。既使食春做菜糰子，清明之前的葉芽，雖嫩而苦味過溦；清明過後，雖韌卻乾澀過重。所以清明之時，至今還有人保留着用柳枝靠前的葉和柳花用沸水燙過後做涼拌菜或菜糰子的習俗呢！
而今又到清明，柳絲飄飄，柳葉嬌嬌，一樹妖嬈。雖然再回故鄉，村子裏的小河已沒了河水，也沒了柔軟而乾淨的河沙，小河因為人們對河沙的過度開採而變成了大深坑、垃圾場，河岸上也沒有了成片的柳樹、柳枝，而是矗立起一排排的磚瓦宅院。可清明一到，家家户户還是會從不多的柳樹上找來柳枝插在門上，村子裏還是會柳絲飄飄，隨風輕揚……
清明是我國的傳統節日。在這天清氣明的日子裏，人們沐浴齋戒，祭祀先人，我的家鄉也不列外。
家鄉主要的祭祀活動是掃墓，也叫“掛山”，這也許是先人的墓葬大都在山上的緣故吧。掃墓的時間很講究，一般要求前三後四，即是清明前三天和後四天的時間段內，否則就不為敬了。不像上海人提前半個月就掃墓了。而且還看黃曆，如果在要求的時間段內有不宜的日子也不行。在此期間清明節那天稱為正清明，最為敬了，但若是那天不宜也只能作罷。祭祀活動也很講究。首先是掛山，即是鳴放鞭炮，不僅香霧繚繞而且聲音響徹山谷，此事便啟動了鄉民，知道誰家的子孫來祭拜先人了，有孝心。接着便貢獻祭品，插上香花蠟燭，燒紙錢元寶，跪拜致禮。祭品多寡隨兒孫意願和能力，沒有定規。一般是酒肉點心米飯饅頭水果之類。很有意思的是，香插三柱而且串上三片冥錢，不點燃。問其故，沒人知其源，只是説：“千思萬念，當不得清明一吊錢。”由此可見清明祭掃在人們心中是多麼重要。然後便是培墳，即是給墳堆培土並清除墳旁雜草及整理清潔等。諸事完畢最後則在墳墓上插上清明吊，這是清明掃墓的隆重象徵。從前使用白紙剪成的長長的花式各樣的帶有流蘇的串串，用竹竿高高挑起，一片肅穆悲涼。現在的清明吊更是花式各異形象獨特，而且是流光溢彩五顏六色繽紛燦爛爭奇鬥豔，顯示出一派繁華榮昌，更具喜慶韻味。這也説明隨着時代的前進，人們對於生和死的觀念也在不斷變化。
所以，從前清明節掃墓，路上行人匆匆，而且滿懷憂傷。於是便有了古人“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”的詩句。借酒澆愁，何等淒涼！今天，又值清明長假。人們不僅乘車掃墓而且很多人還自駕小車前往。城裏人更是兼帶着踏青賞春。一路歡聲笑語，在風景如畫的自然山水中盡情放飛心情。此情此景，我不知道詩人將會如何描寫他。
永遠的清明，永遠的祭祀先人。但隨着喪葬制度的改變，家鄉今後掃墓應是另一番風景。
清明節，在陰曆四月五日，最適合農耕。其前後氣温回暖，最大機率下小雨，杜牧寫的《清明》就讚頌了：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
今天中午，回到奶奶家裏。本來想着能大吃一頓，但奶奶只是端出了一盤饅頭，旁邊還有一碟鹹菜。我跑過去拿了一個大的，以為是饅頭糕。結果，咬了一大口。“怎麼這麼硬？好涼啊，跟冰塊是的好難吃。”説着就要扔到水泥地上，卻被奶奶一把抓住，説：“你就將就着吃吧！”我死活不吃，腦裏卻閃出一個想法：四月四日為什麼要吃涼的？我搶來爸爸的手機，在網上查了查。原來，清明節的前一天是寒食，是為了紀念介子推，所以這天要吃涼的。到了晚上，吃了幾個饅頭，我便悻悻地睡了……
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”唐代詩人杜牧的一首驚世絕作道出清明節的淒涼和人們對逝去親人的思念。
今年的清明節和以往的清明節不同，我幼小的心靈多了幾分傷感和思念。去年十一月十五日，我慈愛的祖母去世了，她的離去，我無法用語言來表達我心中的悲傷。我是祖母一手帶大的，她在生活上給我無微不至的關懷，白天，為了讓我吃飽、吃好，一天到晚要煮五、六回食物餵我，晚上，我餓了，祖母又爬起來煮東西給我吃，還經常給我調“營養餐”，讓我茁壯成長。祖母還教我許多做人的道理，認識了好與壞，認識了什麼事可以做，什麼事不該做，記得有一次出去玩，我和小朋友爭執起來，祖母問明原因，狠狠的批評了我，她對我説：“小朋友在一起玩，要好好相處，要學會善待別人，如果是你的錯，你必須去跟小朋友承認錯誤。從那以後，我記住祖母的話和小朋友好好的相處。
今年的清明節，我和外婆、爸爸、媽媽一起去跑馬山看祖母，站在祖母墓前，我更難過：親愛的祖母，我再也看不到您慈祥的笑容，我再也聽不到您對我的諄諄教誨，祖母，您安息吧！我會好好學習，快快長大。
清明節，是中國的二十四節氣之一，每年的陽曆四月五日。
由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣温、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排進行農事活動。清明一到，氣温升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖跟掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族跟一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。清明節，又叫踏青節，按陽曆來説，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。在古時，還有一種説法，就是“三月節”。冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。
民間傳説寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
在古人的觀念裏，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至後第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣於萬…本站 …物此時的生長清潔明淨，也緣於這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉於這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
一年一度的清明節又到了，我們全家商量好了一塊去祭奠爺爺。大姑媽在專心致志地剪紙錢，那碩大的白紙轉眼間就變成了一個個小巧玲瓏的紙錢，送給遠方的爺爺。奶奶跟我媽媽在包餃子，把我們對親人的的思念一起包進去。爸爸跟大伯在準備貢品：蘋果，香蕉，還有爺爺最愛喝的白酒。
一切準備停當以後，我們全家都去了墓地。在那裏，逝去的人們安睡在那裏。爸爸跟大伯用鐵鍬把墳上的荒草盡力鏟去，又添上許多新土。大伯幹得汗流浹背，我還是看得出他的心情很沉重。北風呼呼的吹，彷彿蒼天也跟我們一起嗚咽；時而捲起陣陣黃沙，為爺爺遠行墊路。我們把帶來的水果、水餃等貢品恭敬地擺放在那裏，虔誠的蹲下；從大口袋裏捧出剪好的紙錢；一張、一張，慢慢地引燃。火苗歡快地跳動，把我們的思念帶給遠方的爺爺。大姑媽嘴裏低聲祈禱，祈求親人保佑我們平安。燒完紙錢，我們又鞠了四個躬，大家的眼圈都紅紅的。我輕聲地告訴爺爺：“爺爺，我想您，好想好想的……您也一定想我們了吧。您放心吧，我已經長大了，我會照顧自己也會照顧奶奶的。明年清明我們還會來。”其實，我們應該經常來才是。
到家以後，我總圍着奶奶轉，跟奶奶説話，給奶奶唱歌；奶奶別提多開心了。爸爸媽媽都誇我懂事了。今年的清明節讓我懂得了活着的意義。我想，我要熱愛生活，尊敬家人，孝敬父母，爺爺才會在九泉之下安息的。
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