輕放下手中的厚書，抬眸回首間，暮色早已低垂。揉了揉因長時間埋頭而痠痛的脖頸，無意間瞥見了桌角的倒計時——五天。
我恨，恨時間潺潺如流水，一去不復返兮。恨教科書上的數學題纏綿如絲般複雜難解，扼殺了從容。恨自己因惰性而虛度光陰，卻只能追憶昨天。我更恨，恨一次又一次的無意義的爭奪，把自己搞得很累很累。
我試圖從題海中掙扎，換來的是老師家長不要驕傲的勸誡。我試圖在大頭書中靜理腦海思緒，得到的是同伴愈走愈遠的腳印。我試圖給自己的人生留白，收到的卻是自己良心的譴責。即使不知道這樣對又或是不對。
不覺感到些許煩躁。揹着繁重的包袱，一直盲目的追求別人的步伐，真的是對的嗎？
我使勁搖了搖混亂的腦袋，讓自己更清醒些，起身走向窗前，想舒緩身體亦是心理上的疲勞。哪成想，一時的無心之舉，竟讓疲憊的心得到了釋然。
天很黑，像是打翻了硯。墨色中，老樹上，葉還沒落盡。風起葉落，伴着此起彼伏的沙沙聲，是殘葉在嘲笑落葉吧。它們無亦不是在爭奪，爭奪在樹上瀟灑的瞬間，哪怕是瞬間。
本以為，枯枝上的殘葉會盡自己所能，在廖剩無幾的生命中煥發出最後的光彩。晚風不倦，又一次襲來。每片葉都盡全力抓住枝丫，唯恐被吹下去。隨着“咔嚓”的清脆，我看到，那枯黃趁着風扭動着腰肢，悠悠然投入了大地的懷抱。它？它不害怕因一時的義無反顧而遭到同伴的嘲笑麼？它不恐懼面對接下來暗談無光的日子麼？它不後悔失去綻放光彩的機會麼？
我不解，倚在窗邊竟陷入了沉思。葉的飄落是一種解脱吧，是對名與利釋然後的無畏吧，又或是為下一個花開草茂春風起之際作着充足的準備吧。葉選擇了飄落，選擇了釋然，選擇了卸下繁重。
臉頰輕起笑意，轉身看到了桌上雜亂的試卷，適才的煩躁早沒了痕跡，內心已釋然。
寥寥數筆丹青於白宣紙，才是中國畫的最高境界。卸下繁重，亦是清歡。
心中倘有一池綠，則長長的夏季何患？
——題記
悶熱的黃昏，天邊最後一抹紅漸漸隱去，多情的畫師將連綿起伏的山巒染成深黛色，明眸皓齒的月亮迫不及待地粉墨登場。可是，樹叢中聒噪的蟬蟲依舊喋喋不休，我的心被這蟲聲攪起波瀾，心神不安……
走出庭院，鄰家的阿婆們搬出竹椅，在暮色中嘮家常，歡快的笑聲拂去一絲暑氣。我和他們坐下，一同欣賞迷人的夜景，多久未嘗在月下貼近自然，輕輕聆聽自然的絮語。
輕輕搖動蒲扇，帶着縷縷清香的空氣襲入我的鼻子。我疑惑地抬起頭，尋找那暗香湧動的源頭。夜幕愈深，我在不遠處的半畝方糖中尋覓到了蹤跡。月亮從雲中穿梭出來，投下柔和的月光，我輕輕走到了她們的身旁。
一池的荷，一池清幽的芳香。我蹲下身子，靜靜地凝望着月光下的倩影和那婀娜的姿態。墨綠色的葉子互相依偎。月光瀉下，片片葉子捻撥着如水的銀絲，在田田的荷葉上投下斑斕的疏影。一陣清香徐來，水波不興，池中的荷葉競相搖曳着醉人的舞姿。
心中的煩悶似乎被清純的荷洗刷得蹤跡全無。我嗅到那清新的芳香，起身眺望，在荷葉交錯中尋找一支紅蓮。我仰起頭，在墨綠中找尋，可荷葉比我還高，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”倏地冒出，我咯咯地被自己逗笑，這感覺真好。
我洋溢在醉人的芳香裏，循着荷塘邊的小徑漫走，找尋心之所向的蓮。我仰慕出水芙蓉的挺拔，憧憬不蔓不枝的姿態，陶醉沁人心脾的芳馨。我的腳步驚動了荷塘中的蛙兒，引得蛙聲一片。我在青青荷塘中話紅蓮，蛙聲為我伴奏，我的心中彷彿也有一方池塘，月下蛙聲正鬧，蓮在朦朧的上弦月下微笑。
噢！我在一片寬大的葉下驚喜地發現她的素顏，嗅一縷她的香氣，心彷彿盪漾在其間。我輕笑一聲：“有你陪伴，夏季何患。”
月下的漫步，在心間種下一畝荷，沁人心脾的香縈繞心間，開出清歡的心靈之花，我得以在喧鬧的夏日找到心靈的一片淨土……
“人間有味是清歡”一句出自蘇軾《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》。詞句之間描寫了早春之景，雖是春景宜人，蘇軾詞中卻多少有些消極之意，他極力躲避世俗煩惱，想要在春景中沉浸自我，以此忘懷。千年前的蘇軾在歷經波折之後所得到的人生的領悟，而千年之後的于丹在自己的書中向我們展現了她對於詞句的領悟。她所謂的清歡是一種迴歸本真，洗盡鉛華的人生態度。她想要的是一種遵循本心的體驗。
也許不同的人對於詞中“清歡”一詞有不同的理解，但是同樣的是我們想要的清歡是我們對人生的選擇，蘇軾用他所理解的清歡演繹了自己波瀾壯闊的一生，于丹為尋找自己的清歡選擇了行走，她帶着問題行走，走過繁華的都市，走過寧靜的鄉鎮，慢慢尋找生命的真諦。
千年之前，有過這樣一個女子，她美豔絕色卻冷若冰霜，明眸皓齒，不卑不亢。雙八年華，已出落得楚楚動人，她以這個姿態震驚周朝，同樣也虜獲了那個男人的心。幽王為她烽火戲諸侯，這是荒謬到後世君王沒有勇氣模仿的舉動。
她不給他一個笑，卻替他擔了禍水之名，他偏給她一個玩笑，待他拱手江山討她歡，如此，為她負上“幽”的亡國諡號。後人以她美色禍國，將一切錯處歸咎於她，其實有沒有褒姒都是一樣的，女人不過是昏君亡國的一個藉口，周朝註定該亡，只是她的美麗加速了這個王朝的湮滅。餘以為褒姒是值得人敬服的女子，她的所作所為都不失率性，她不笑時，哪怕幽王再怎麼費盡心思，她也不笑；她要笑時，哪怕代價是傾國傾城，她也照笑不誤。
史書記載，烽火戲諸侯是褒姒的最後一個亮相，此後再沒有了她的身影，但在我心中，她始終是那個一笑傾城的女子。她的清歡是脱離於世俗之外的安逸，她雖處於深宮之中，卻依舊保存着鄉野女子的率性。她不需要金銀珠寶，不需要綾羅綢緞，於她而言，所要便是執君之手，攜手餘生。
這是她的清歡。
還有一人，羅貫中書中的周瑜，不得不説的是，真正的周瑜並不像他書中所寫的一般小氣奸詐，急功近利。
歷史上的周瑜，真真當得起”風流“二字。江南山水飄渺自古為人所歎，其地地靈人傑，養得江南兒女多情。只是其中出類拔萃者多，得天獨厚如周郎者少。周郎俊逸，周郎儒雅，周郎妙解音律，周郎安邦定國。我今念及周郎，仍可思至其謙謙君子，撩撥人心悸動。可想當年，赤壁之戰後的周瑜是怎樣的雄姿勃發，正如蘇軾所言，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。淺淺一笑，不知誤盡多少紅顏年少。自周瑜之後，出了謝安謝太傅，其風流高雅為世所重。
當年的謝安是王謝兩家最出色的子弟，東晉王朝最有才華的人。只是謝安本身無意仕途，二十歲隱居，四十歲初出山，一隱東山二十年，是為了一鳴驚人。二十年前，他拋去了家族，拋棄了榮華富貴，放下塵緣俗事，只為了尋找一方心靈的淨土。二十年後，他出山救國，淝水之戰，打得風聲鶴唳，草木皆兵。甫一出手，為東晉王朝打了一場漂漂亮亮的翻身仗。
可謝安又是周瑜之後的多少輩。我們難以猜測，還在隱居東山的謝太傅是否會想到當年的周瑜，但不可否認的是，先人因循着周郎鳳儀才開出了魏晉風流，育出無數文人墨客。
周郎已去。
周郎不知，他無心成就的高度令多少凡夫俗子望而卻步。其實贊詠他的子瞻本身已是出類拔萃，也不由得在他面前自慚形愧。他想要與世無爭的生活，但同所有男兒一樣，他也想要建功立業。江山折腰，功名誤人，誰不一樣？只是，同別人不一樣的是，他做得極為出色，自由的在朝堂與江湖之間轉換身份，他可以是戰場上率領千軍萬馬的將軍，卸下盔甲，他也可以是宴會酒席中儒雅的温潤公子。
他是軍人，也是文人。他選擇了這樣的道路。在紛紛擾擾的`世間，他用自己的方式活出了自己的精彩。
這是他的清歡。
所以説人間有味，其味無窮，我們在追尋心中夢想的同時找到了人生的清歡。這是我們遵循本心之後找到的答案。當我們選擇回到剛開始的清朗與質樸，想起了初心，想起了出發的理由，則找到了人間清歡。
正如李白輾轉鄉野與朝廷，雖有心仕途，卻終不得志，最終選擇了相忘江湖，做一個四海為家，瀟灑坦然的詩人：倉央嘉措被禁於布達拉宮，高坐於龍牀之上，卻選擇了做回拉薩街頭最美的情郎，寧負如來不負卿，他選擇了一條比還俗更徹底的背叛之路；范蠡助勾踐重振國家，卻深知勾踐此人可共苦卻無法同甘，繼而選擇了隱居深山，不問世事。
人間有味是清歡，我們不停地追尋着，不停地探索着，往往忘記了最初的本意，一頭扎進歷史的洪流中，被現實打擊得體無完膚。縱觀歷史，找到人世清歡的人必是不忘本心之人。正如於丹所言，“不忘初心，方得始終”。
若有一日，你也迷失在現實所搭建的迷宮之中，無法自處，不若循着本心，回到起點，找尋最質樸的清歡。
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