哲學家康德説：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。
現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他説：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基説的“憎惡”是另一種形式的“包容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。
狼再怎麼扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺淨盡，羊羣反而容易產生瘟疫；兩虎共鬥，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的包容。
林肯總統對政敵素以包容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員説：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑着回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些包容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的包容，這包容如硎，磨礪着你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衞您説話的權利。這句話很多人都知道，它包含了包容的民主性內核。良言一句三冬暖，包容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑裏就把它當作降温的空調吧。
李斯在他名留青史的《諫逐客書》裏提到：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”時至今日仍在啟示着我們：人，要學會包容，有善於包容的寬廣胸懷，才能鑄就輝煌。
包容不是軟弱。善於包容的人絕不是軟弱無能，殊不知在包容的背後，藴含的是大義和堅強，是博大的胸懷。戰國時藺相如立下大功，被趙王封為上卿，職位在廉頗之上。廉頗不服氣並揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後便儘量迴避，忍讓，不與廉頗發生衝突。藺相如對廉頗的包容最終使廉頗知錯改錯，文武聯結一心，為趙國立下了汗馬功勞。這才有了“負荊請罪”的千古美談。
包容不是放縱。三國時諸葛亮為了解決北伐的後顧之憂，出兵南方。諸葛亮將當地首領孟獲捉住七次，放了七次，第七次生擒孟獲。孟獲終於感動了，他真誠地感謝諸葛亮七次不殺之恩，誓不再反。諸葛亮對孟獲的包容換來了蜀國西南的安定。由此可見，包容並不是毫無意義的放縱，而是以退為進的智慧和博大的胸襟。
包容不是敷衍。包容不是隨意的敷衍，而是一種認真負責的態度，是胸中有丘壑的氣魄。這讓我想起了“舉賢不避親仇”的典故：祁黃羊在向國君舉薦人才的時候，不會因為解狐是自己仇人就故意避開，也不會因為祁午是自己兒子就刻意迴避，他舉薦人才都能做到唯才是舉。連孔子聽説了祁黃羊的事蹟以後，都對他的行為讚歎不已。所以，包容並不是拋棄原則，曲意逢迎，它是一種多麼坦蕩、寬廣的胸懷。
包容是像海一樣寬廣而浩瀚的胸懷，它能接納一切，也能化解一切。一個能包容的人，才能跨越種種困難，重獲新生；一個能包容的人，才能獲得一生的智慧，走向成功；一個能包容的人，才能創造人生中的種種奇蹟，鑄就輝煌！學會包容吧！
陳秀蓮
大自然包羅萬象，無論其險峻秀美；大海匯聚百川，無論其洶湧平緩；時間千姿百態，無論其忠厚狡詐；一切都在其包容。包容也許是一個人面對人生波折或命運的不公最好的辦法。而尚處在青春期叛逆的我，面對一切都顯得自己高高在上，一旦有不滿便要向全世界發泄。
蟬兒聒噪的夏天，正式令人覺得煩悶的時候，我同往常一樣來到電話亭，告訴媽媽本週來接我的時間。我在一個公用電話前站定，前面還有三四個人，瞥一眼旁邊的小賣部“哦，媽呀，人粥。”不看黑壓壓的一片人，就看那門框上兩扇搖搖欲墜的玻璃門，便可知。不斷地用眼神及面部表情給前面打電話的人“發紅牌”警示，也要十幾分鍾才能輪到我。
終於，我那張滄桑的電話卡插入還有餘温的卡槽，我捏起那沾滿汗水的聽筒，食指迅速地在按鍵上蹦跳，前兩次是因為電話反應不過來未能撥通，第三次終於撥通確實無人接聽。我無視後面人給我的“紅牌警示”不甘心地第四次撥通了媽媽的電話，這次中那個人終於接了電話，“幹什麼呢！怎麼總不接電話呀！”我上來先是不由分説地牢騷，媽媽只是説她那邊很忙。“這次12點45來接我，這次家長很多，媽早來會兒吧。”“嗯，行，還有事嗎？”“沒事了，掛了。”但在掛電話的前一秒我剛想起了這次回去要去書店的事，可我話剛説半句，媽媽便把電話掛了。我便迅速地把電話又撥回去“怎麼掛的那麼及時，我這話還沒説完呢！我這打一個電話要排好長時間的隊呢！”“哦，知道了，您還有什麼事呀！請説！”“呃—這次回去我要去書店。”媽媽幽默的語言，讓我慢慢平復了心情，“行了，沒事了，掛吧。”“嗯—行—我等着，您先掛！”“嗯，再見。”然後我便一笑，將聽筒慢慢放下，走出了電話廳。
走在路上，細細回想這件事，感覺母親對我很寬容，我要是母親，月棗核電話那頭的人嚷起來了，甚至把電話砸了，想着想着便有些愧疚。
回到家後，偶然聽説，母親前幾日為姥姥的病犯愁，因為姥姥有心臟病，醫院不敢治，媽媽託了許多人，送了好多禮，才有醫院肯治。細算日子，正是前幾天給母親電話的那段時間。
也許那時她太忙，雖然她沒有用語言傳達給我，但她用親身行動告訴我：要學會博愛，學會包容，人生不如意十有八九，學會包容才能享受人生。
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
拿破崙是一位著名的領袖，在政治上、軍事上，他都有一定的建樹和成就貢獻。在他引導着士兵們向外進軍侵略擴張時。一個夜晚，他外出巡查，走到一處看到站崗的士兵在大樹下睡着了，於是，他便默默地彎下腰，將士兵的佩劍撿起來扛在身上，替士兵站崗。等待半小時過去後，士兵悠然醒來，認出了站在自己身旁的人是拿破崙，他感到十分的恐慌。但拿破崙卻對他説：“這點小事不必緊張，休息一下是應該的，我正好也沒事做，就為你們服務一下吧。”他這一番話，説得直叫人拍好。不愧是一個有謀略的人，他對士兵的包容起到了很大的作用，不僅凝聚了軍心，也增強了士兵們的戰鬥力。這也是他一路獲勝的原因之一。拿破崙反之，則軍心潰散不戰而敗。
在將相和這篇中，廉頗與藺相如都是趙國的臣子，在完璧歸趙後，藺相如得到了君子的提拔，官位比廉頗高。廉頗就很不服氣，勢必要讓藺相如難堪。在一次雙方在接上相逢，都互不相讓。但藺相如卻要求讓廉頗先過，之後，他的門客知此事後，就十分不滿意，便對他説：“如今，你的官級又不遜於他，為何還要處處相讓。”於是，藺相如對他説：“如今，秦國不動趙國，是因為廉頗與我都在為趙國效力，若是隻因為這一點小事就不和，豈不是讓秦國有機可乘。”廉頗聽説此事後，便慚愧不已，於是負荊請罪。藺相如用自己的包容之心，贏得了廉頗的佩服，也保障了國家的安全。所以説包容遠比記恨來得有用。包容是最強有力的武器，使用好這把武器，生活就會變得更快樂。
包容，是寬容、大度，有氣量的意思，也有善於接受不同意見，勇於接受批評的意思。可見，善於包容是高尚的品格。
現代心理科學研究證明：一個人工作成績的取得，事業的成功，其智商作用只佔較少比例，而他的情商則起主要作用。道理很簡單，任何成績的取得，事業的成功，都是集體力量、集體智慧的結晶，都不能僅靠一個人的力量。所以，具有包容的性格，善於吸取他人的長處，善於聽取別人的意見，善於與他人合作，是工作取得業績，事業取得成功的根本。偉大物理學家牛頓就説過這樣的話：“我在科學上之所以比別人看的遠些，是因為我站在前輩偉人的肩膀上”。
翻開史冊，秦末漢初的劉邦、項羽就是兩個很好的例子。當時，他們都是擁有一方土地和軍隊，逐鹿中原的農民起義軍統帥。軍事實力對比相差懸殊。劉邦雖然處於劣勢，但他具有善於用人的長處，具有善於聽取不同意見的胸懷和氣度。於是，無數有才能的人都慕名投其麾下，劉邦對他們大膽信任，放手使用。力量越來越強大。最後，打敗了號稱“霸王”的項羽，建立了大漢王朝。而項羽卻剛愎自用，聽不得一點不同意見，連自己亞父范增都得不到信任，不得不憤然而去，最後是眾叛親離，終於落個自吻烏江的可悲下場。劉邦在總結自已成功的經驗時説：“帶兵打仗，我不如韓信，運籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如簫何。但我能信任他們，讓他們為我所用。”
歷史是一面永遠的鏡子。對我們中學生的啟示是什麼？那就是告訴我們在學會學習的同時，要學會做人，要學會做一個寬容、大度，善於聽取別人的意見的人，在發展我們智商的同時，也讓我們的情商同步發展。這樣，我們走向社會後，才能儘快進入角色，成為一個對社會有用的人。現代社會的發展，科學技術、經濟文化，越來越集約化，全球化，每個國家都逐步成為世界經濟共同體的一個組成部分，一個與世界整體不可分割的組成部分。國家如此，個人與集體更是如此。任何個人的成功，離開與他人的合作都是不可能的可見，包容不僅僅是為成功者演奏的凱歌，更是成功者奮鬥路上的進行曲！
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