【篇一：大美中華，有容乃大】
越來越多的外國青年選擇來華留學，中國用寬闊包容的胸懷迎接，展現中華大美。而中國的大美不僅在於壯麗河山，不僅在於雄才濟濟，更在於經濟狀況、文學藝術與社會生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。
中國推崇經濟互容，一帶一路的經濟發展新引擎將驅動世界。21世紀絲綢之路經濟帶和海上絲綢之路，與中國國際化的發展方向相一致，與世界經濟發展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底藴相匹配，已摒棄了國際上長期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭築了新的互利互容的經濟交流平台，開創平等互利、包容互鑑、合作共贏的新思路，可謂展現了中國之大美。
中國秉信文化包容。古老的京劇是中國的一個文化標識，以其唱唸作打有機結合的藝術手法、生旦淨末醜豐富多樣的藝術造型、各式各樣的藝術裝飾，在世界文藝中佔有獨特而重要的位置。幾百年前徽劇和漢調藝人進京演出，徽漢合流後逐步演化成京城特有的劇種，它並吸收全國各地戲曲多種表現形式，逐步完善自身。可以説，是中華文化特有的包容性造就了中華的國粹京劇，並且每個中國人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下並不會匍匐不前，而是更加開放包容，吸收現代藝術因素，更加強勁地展現中華大美。
中國倡導生活共容。共享單車作為一種新事物正在悄然改變中國大眾的生活，其特點便在於它的共享性，即在不同時間與地域共享資源。這也反映出中國社會生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會是一種極為有益的生活導向，中國的面貌正以“共享共容”的趨向變得更加祥和美好。
中國當今早已從沉睡中醒來，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個人，無論是中國人抑或是外國人，都應謹記：我們都是世界人。用包容的態度，和的精神對待每一個事物是我們每個人都應做的。
大風泱泱，大潮滂滂。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明聖火，千古未絕者，唯我無雙。與天地並存，與日月同光。大美中華，有容乃大。
【篇二：但行善舉，莫問前程】
迪金森曾這樣描述生命的意義：如果我能減輕一個生命的痛苦，撫慰一處創傷，或是令一隻離巢的小鳥回到巢裏，我便不是徒然活着。這句話引起了我深深的共鳴，“行善舉，暖人心”，是一個人生命價值的體現。
“24小時書店”裏，是愛、善、尊重、包容?的棲息地。店員一句句“歡迎來臨”的問候，親切的目光，瞬間將愛的世界點亮。柔和的燈光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店員在用小小的善舉，温暖了他人的人生，也實現了自己的生命價值。
古人云：“勿以善小而不為。”小的善事可以低到塵埃裏，但我們可以從中窺到行善者海納百川般廣闊的胸襟和兼愛的情懷。你可知弘一法師圓寂時曾再三叮囑*要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚燒屍體時螻蟻聞味而上葬身火海。他的心會為一隻螻蟻而顫動，因為在他眼中，眾生都是平等的，都是該被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已沒有了“他”與“我”之分，他用小小的善舉去温暖每一個生靈。
當行善成為習慣，我們的世界會更加温暖;當善舉不再是偶然，我們的靈魂將會更偉岸。只要我們心存善念，就會讓行駛了五千年的中國之舟更堅固，因為，大愛無言存希望，善舉無痕愛意長。
“天下皆白，唯我獨黑。非攻墨門，兼愛平生。”這就是墨家。與儒、道並稱“顯學”，從儒學中我們可以學到仁、義、禮、智、信。若將墨家的“兼愛”用實際行動來體現，那麼我們的人生將體現出價值，我們的社會將會有永不凋謝的春色，我們的國家將會更加的繁榮昌盛。
“24小時”書店的店員們從小小的善舉中傳遞了温暖，同時也踐行了24字“社會主義核心價值觀”，“敬業”、“*”、“文明”、“和諧”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念則尤為突出。
其實，很多事情的失敗，就如《紅塵客棧》中所唱的那樣：“無非是名和利放不下。”很多人擔心“24小時”書店的經營無法很長時間的經營下去。但是，哪怕只有一晚，傳遞了愛與善，體現了尊重與包容，將生命的價值實現，那也是成功了!
但行善舉，莫問前程。
【篇三：一橫長城長 一點茉莉香】
看慣了哥特建築，你或許感興趣於壯闊萬里長城;聽遍了普契尼的歌劇，你或許欣賞那紅臉張飛;吃膩了海鮮大餐，是否鍾情於廣式小吃?
這裏是中國。
中國人説：“不到長城非好漢。”足以證明長城在中國人心中地位。昔日秦皇，動天下之力，北築長城，以抵外來入侵。長城長，與海相鄰;長城陡，萬階上天際;長城久，千年風霜未坍塌。它不像吳哥窟，神祕綺麗;它不像巴黎聖母院，閃耀人性光輝;它不像加利福尼亞漫長海岸線，蜿蜒動人。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗戰十四年奇蹟;它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復興壯麗征程;它讓中國人有永不服輸鬥志，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明!
這裏是中國。
中國*史巔峯便是獲戛納大獎的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點硃砂痣，是你放不下的眷戀;那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情;那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內心獨白。一張戲，一座台，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術傳統，它不像流行音樂，韻律十足;它不像西方歌劇，誇張十足;它不像古典音樂，醇香濃厚。它像一個前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國代表性文化符號，時至今日它仍在創新，接受時代薰陶，放出既古老又現代的光。
這裏是中國。
如果你沒到過中國，相信你聽説過譽滿全球的中國美食。中國人愛吃，並且吃出了文化。我不會忘記看汪曾祺先生文章裏舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及最普通的黃油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背後可能有着幾百甚至上千年曆史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生;你吃法式鵝肝，我可用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯;你吃昂貴魚籽醬，我可能嚐到祕製多年雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更深入理解中國烹飪的核心，它不只關乎食材、手法，更是我放鹽時想起你最近生病而少放一點的平常心;讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點滴感悟。中國人吃的是菜，吃的更是人生。
這裏是中國。
有你想不到的驚喜，有你未曾見到的奇觀，有你放不下的平常心。
一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點茉莉香。
這裏是中國，我們歡迎你。
【篇四：朝陽•流水•夢】
當清晨的一抹陽光照在我身上，我明白，我不能在原地停留，我需要不停地奔跑，去追尋我的夢。
朝陽似火
火紅的太陽，用自己的能力，將清晨的第一抹光亮灑向大地。這似火的朝陽告訴我，人不能只活在過去，活在不停地抱怨“為什麼會這樣”的遺憾裏，這樣，你的人生將是一片灰暗;這似火的朝陽告訴我，要對未知的世界進行探尋，一遍遍追問“為什麼不能這樣?”朝陽告訴我，事件之所以會流逝，就是為了鼓舞人們向前奔跑。
朝陽似火，夢想如花。
在熠熠的陽光下，我們應該做得不是含苞待放，而是勇敢怒放。
流水匆匆 時光如流水，總是緩緩不停地流着。“逝者如斯夫，不捨晝夜。”我們就這樣白了少年頭。“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”，匆匆的流水，帶走了我們過往的記憶，或悲傷，或欣喜。流水以它的方式告訴我們：時光匆匆。流水還帶來開啟未來的夢想，或艱辛，或美好。它的每一次穿越峽谷，流過平原，臨淵而下，都示意我們要去追尋未來、不斷探索。縱然是深谷斷崖，即使是悽風苦雨，流水又何曾畏懼、停留、躊躇不前?我們的尋夢之路，也應如流水，一路奔跑，向東向東，永不言棄。
流水匆匆，光陰易逝，告誡我們，應該用有限的生命去追尋無限的夢想。
夢想如風 夢想如風，不停地吹拂着我們的心潮，在激起陣陣漣漪。追夢的過程是艱辛的，我們前行一如默默彳亍於雨巷中的戴望舒，希望能遇到一陣丁香的芬芳。在這風中，我們當有司馬遷的隱忍態度，要有蕭伯納的追問精神，需要史鐵生的堅強決心。 夢想如風，拂過我的心房，引領着我不斷先前追尋，追尋那丁香一樣的芬芳。
我不曾也不會停下腳步去猜忌，去疑惑，我只知道邁開雙腳去追尋，做一個追風少年。
驕陽似火，給我動力與勇氣。
流水匆匆，帶走我的疑問與困惑。
夢想如風，吹動我尋夢的裙裾，為那丁香的芬芳不斷前行。
【篇五：時間在流逝】
時間在流逝——上還是不上大學?
當我從國小的少先，到中學的共青，再到今天走上考場，變成共產，我很彷徨。我在內心一遍又一遍的問自己，如今的大學，是上?還是不上?時間在流逝，內心很糾結。
今年的兩會上，有人大代表勸我們：不鼓勵農村孩子上大學，上了大學户口就回不去，那就杯具了。留在城裏，高房價，高物價，高生活成本，這“三高”豈是一般農村家庭能夠承擔?我不怪這位人大代表的歧視性語言，因為我爸不是李剛，我也沒有“五道槓”，我必須好好考慮這個問題，時間在流逝，內心很糾結。
我家只有4畝地，小麥和水稻畝產一千斤(不幹旱的話)，一斤水稻或麥子0。98元(前幾年五毛左右)，一年兩季毛收入8000元，扣除農藥化肥等成本，一畝地能賺400元，一年純收入3200元。我還知道，我們偉大的國家，現在是世界第二大經濟體，GDP每年超8%增長，外匯儲備超萬億，全民沐浴在幸福的春天裏，享受比太陽更光輝的公平和正義……我家是落後分子，我很愧對國家，給國家丟臉了，就因為，即使我今年考上了清華，我也無法承擔高昂的學費和CPI高漲的消費。
所以不是農村孩子能不能上大學，而是拿什麼去上大學?
不是我愛不愛國，而是國家拿什麼讓我來愛?也不是我上不上大學，而是大學拿什麼讓我來上?時間在流逝，內心很糾結。
北大的教授對自己的學生説：40歲掙不到400萬，就不要來見我，我也不認你這個學生;雲南的教授對學生説：我開的是寶馬，手機號碼7個8，你們那些破手機扔了吧;同樣是今天，西安音樂學院的鋼琴激情殺人犯藥家鑫，毫無人性的八刀，讓自己很不光彩的離開了這個世界……我謹代表南科大的45名同學，問問教育部，錢學森也問過，現在的大學怎麼了?現在為何沒有學術大師了?我還能在大學學到什麼?朱清時校長不知道，我們也不知道。時間在流逝，內心很糾結。
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