年幼無知的我在寒冬種下一粒種子，每日都悉心照料，翹首企盼會有一棵綠色的幼苗破土而出，終有一日長成參天大樹。母親一直在遞工具，默默微笑，並不説話。
當春日再次蒞臨人間，母親把我領到一棵幼苗前，那幼苗在春風中衝我微笑呢！
早已被我忘到腦後的事情，母親竟然還記得。那時的我哪裏懂得冬天埋下的種子不會發芽，哪裏懂得母親的良苦用心？那時的我只是覺得開心，因為付出得到了收穫。如今，記憶再翻到那一頁，又是笑容爬上臉龐，甜蜜溢滿心間。
冰心有這樣一首詩：“母親呵，天上的風雨來了，鳥兒躲到她的巢裏，心中的風雨來了，我只能躲到你的懷裏。”在母親的呵護下，我們學會了説話，學會了走路，學會了更多瑣碎小事，更學會了做人。母親用肩膀築起温暖的港灣，母親用善意的謊言呵護一顆幼小的心。
若有人問我，母愛在哪裏，我會這樣回答他：母愛在道道皺紋中藏着，母愛在縷縷銀絲裏掩着，母愛在杯杯牛奶裏流淌，母愛在顆顆汗珠裏閃光。
你記得母親的生日嗎？你可曾注意過母親的白髮，可曾撫摸過母親的厚繭？你還會厭煩母親的嘮叨，還會誤解母親對你的好嗎？
母愛總是無聲無息，它不需要奢侈品來回報，不需要華美的語言來誇讚。一張優秀的成績單，一次積極的大掃除，一次內心的真情流露，一株不必芬芳的花朵，一件又一件微不足道的小事已是對母親的回報。為母親開一朵屬於她的花吧！
教育，是我們每個人都離不開的成長的必備經歷。每個人從出生起就要經歷家庭教育，在母親和父親的影響下學習和成長。而家庭教育又與整個社會的教育觀息息相關。
在漫畫中我們可以看到，兩個同學因為考的分數的不同而獲得不同的待遇。在第一次考試中，甲同學獲得滿分，因而獲得母親表揚，乙同學因為沒有及格，而被甩了巴掌。第二次考試中，甲同學考了98分，而被父母批評被甩了巴掌。乙同學考了61分，進步了，及格了，因而獲得了家長的表揚。由此我們可以看到現代家庭的教育理念。
這種教育理念有其可取之處，也有其弊端。首先，就甲同學來説，100分與98分相差兩分，分數差距很小，並不能由此推斷出甲同學退步了，甲同學仍舊處於優秀同學的行列。但在其父母眼中，甲同學退步了，因而給予了他巴掌和批評。這種高標準，嚴要求的教育方式很可能造成甲同學的受挫，一蹶不振。或者心理扭曲，為得一百分不擇手段。這是這種教育觀的不合理之處。其次，就乙同學而言，他的成績進步了，雖然只進步了六分，但足以跨越檔次，讓他從不及格變成及格。父母對其採取的鼓勵表揚的方式，鼓舞了乙同學的信心，對其以後的學習有着長久的影響，乙同學很可能經過自己的努力不斷進步。這是這種教育方式的可取之處，應該繼續發揚光大。
漫畫中的這種家庭教育觀有其弊端，也有可取之處。究其原因，與我國的教育的教育現狀有着很大的聯繫，有其存在的必然性。對於其中的弊端我們要結合教育法規，教育現狀不斷改進，爭取使其更加完善。對於其中的可取之處，我們要繼承發揚。教育問題關乎祖國接班人的優劣，是關乎我國未來發展的大事，應該予以重視。
“朽木不可雕也”，這句話出自《論語·公冶長》。原句為：“宰予晝寢。子日：朽木不可雕也，糞土之牆不可污也。”生活中，人們常用這句話來比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。這使我想到西晉時的周處。當週處與南山白額虎、長橋蛟龍並列為“義興三害”時，他在人們眼中必定也是“朽木”吧，不是有人勸他殺虎斬蛟，“實冀三橫唯餘其一”嗎？以後，周處不但殺了虎，斬了蛟，還在陸雲的勸説下改邪歸正了，“朽木”變成了良材。看來，朽木未必不可雕。
這使我又想到精美的“龍騰盛世”，其原料不正是1600公斤的`枯樹根嗎？它經過53歲的師玉敬歷經兩個月的雕刻、蒸煮、晾曬之後，化成了翩翩欲飛的龍，成為傳世之作……這不也説明朽木未必不可雕嗎？
因此，絕對地説“朽木不可雕”顯然是有失偏頗的。“朽木”遭腐蝕的程度各有不同，有的只是外部朽爛，有的則是內部朽爛；有的只朽了一部分，有的千瘡百孔。對不同的“朽木”，要區別對待。真正不可雕的是那些朽透了的木頭，非但自己無用，還會污染其他木頭，只能將其投入爐火。而對那些單單朽了外部或只朽了一部分的，就不能不分青紅皂白地付之一炬了，只要剝去朽皮，除去朽孔，仍有大用處。
現實中這類朽木何其多也。德國詩人海涅是學校里人人皆知的後進生，老師常罵他對詩“一竅不通”；數學家巴比基是眾人取笑的潛能生，因為成績差常常被罰站；生物學家達爾文在讀中學時，因成績不良被教師和家長視為“智力低下的人”；大詩人拜倫在阿里巴丁國小讀書時，成績倒數第一；偉大的發明家愛迪生在讀國小時被稱為“愛搗蛋的孩子”……在國內，這樣的事例也不少。20__年度感動中國的獲獎者劉偉，被命運的繩索無情地縛住雙臂，他用雙腳在琴鍵上彈奏出美妙的旋律；除語文外，基本每門都不及格的“差生”韓寒，居然成為名噪一時的“大”作家。這一切的一切，不都證明了朽木未必不可雕嗎？
大山巍峨，溪水蜿蜒，月華皎潔，愛正慢慢升起。——題記
花開花落，是生命的輪迴；動物反哺，是真情的流露。古有孟母三遷，為求子賢而屢擇善鄰；又有黃香孝父，孝心可感天動地。
殊不知，我們能從牙牙學語、蹣跚學步成長到今天，是母親用一滴滴汗水澆灌換來的。她讓我們沐浴着春風、沐浴着陽光。
當你因考試失利而獨自號啕大哭時，有一個人為你默默地流淚；當你生病卧牀時，有一個人為你默默地擔憂；當你與家人有矛盾而離家出走時，有一個人正在自責後悔……有人説，母愛深如海，母愛明如燈；我説，母愛温暖勝美夢，母愛明淨勝藍天。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”落花焉知感恩回報，在落地之時又融入泥土來滋潤養育她的花草。生活中的我們做到了嗎？每每放學回家，總是看到母親在辛勤地做家務，為我們做飯、洗衣服、整理牀鋪，你會想到給她倒杯茶嗎？
歲月不但會讓我們的年齡增長，還會為母親增添一根根銀髮、一道道皺紋。三毛曾寫道：“每個母親都是孩子的守望天使。”當幼鴉長大成鳥時，它會報答養育自己的父母，直到它們死去。動物尚且如此，何況人呢！
“誰言寸草心，報得三春暉”，這耳熟能詳的詩句，卻很少有人去參透它的深意。
從現在起，讓我們行動起來，用勤勞的雙手去回報那一份默默的愛吧！
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山還是山，看水還是水。現在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立於大地之上，向來是高大、穩重的象徵。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨着時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經傳的土丘升格為名山，最後達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被侷限在土壤之上。
因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學，融會貫通，智慧轉變為遼闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨於化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不着，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有着各種深意，並很難為人所理解。人類歷下幾千年，有這種大智慧的人為數不多，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是儘自己所能，向着下一境，向着那無盡的天空，星辰大海進發。
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