書畫家李若禪曾説：“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。”作為一名上進的中學生，透過書香墨海，審視歷史人物，在齊國崛起的這條路上，我敬仰不計前嫌、善於納諫而九合諸侯的公子小白，我力贊盡己之賢、尊王攘夷的管仲，然而，最讓我觸動的當屬“薦賢助君得天地，讓相為國霸春秋”的鮑叔。接下來就跟大家交流一下我的淺見。
胸襟博大，鮑叔知人善任而勇薦舊敵。“治天下者，用人非止一端，故取士不以一路”，歐陽修這句話可很好形容鮑叔。公子糾和公子小白爭奪齊國王位之時，鮑叔和管仲亦身居雙方陣營的高位，甚至小白幾乎為管仲所殺害，可當公子糾失敗、桓公即位後，鮑叔卻能發現與己與國曾有深仇大恨的管仲的才能，併為此直言納諫，使其輔佐桓公成大業。“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”，同學們，請設想一下，假如沒有鮑叔之知人善任及包容心胸，齊國人才中何來一位彪炳千古的管仲，又何來齊國今後之崛起？所以，管仲造就了齊國的榮光，而鮑叔造就了管仲之輝煌。
情操高潔，鮑叔知己不及而謙讓相位。“夫人者，己欲立而立人，己欲達而達人”，在春秋戰國這樣禮崩樂壞的時代中，諸侯將相們都沉淪於名利，貪念着霸權，齊桓公亦是如此。在管仲俯首稱臣後，作為齊國之相的鮑叔卻並未居高視之，反而稱自己“賢不如管仲”而將相位謙讓於其，自己甘居其下，終成一段千古佳話。“甘居下者位未卑”，雖然桓公終成五霸之首，但其與手足相爭、與諸侯相殺，比起鮑叔卻少了一分淡然與平靜。同學們，我們深知，只有不迷戀權力，不陶醉富貴，鮑叔才如亂世之中的一抹清流，以己之行詮釋了君子之德。
同學們，管仲雖賢，論胸懷其不如鮑叔；桓公雖能，論情操其亦不如鮑叔。故三人中，我首推鮑叔——薦賢助君得天地，讓相為國霸春秋：於國家，鮑叔選賢舉能、慧眼識精，為桓公奪王位，使管仲施才能；於己身，鮑叔不慕名利、清高淡泊，未曾自矜功伐，讓相而身退。
同學們，正如董卿所説：不讀書就像沒有吃飽飯一樣，精神上是飢餓的。作為新時代的青年，我們理應在讀書中學習歷史人物之德行，以博大之胸襟容天下之人物，以慧眼識八方文化，多元融合、取精去糟；以高潔之情操立自身於浮華躁動的社會，淡泊明志，寧靜致遠。於己無愧，於國無愧！
古往今來大家流傳着：“謙虛使人進步，驕傲使人退步。”俗語，殊不知驕傲讓人冤枉了幾千年，我今天就要説：“驕傲使人進步。”
當初劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，當時諸葛亮跟劉備聊了很久，諸葛亮濤濤不絕，若不是諸葛亮這個時候的驕傲，劉備如何可能三請諸葛亮。
驕傲者眼光高遠，拿着望遠鏡，去發現遠處的風景，他的字典只有成功，由於它底氣十足，他無視可見的魅惑，與困難，一路波折，一路風塵。他看到了當初只能在遠處賞析的地方。驕傲的人從不聲張，由於即便聲張了，其他人也會説：“看，那傢伙猶在吹牛。”
所以驕傲的名聲不如何好，驕傲着的進步一直讓人藐視，額謙虛的進步則讓人稱讚，有人説趙括和馬謖不是敗於驕傲嗎，不，他們敗於迂腐，無能和自大，但卻讓驕傲背上了黑鍋，以偏概全的理解，讓驕傲成了洪水猛獸。大家自覺地加大免疫了，唯恐被驕傲牽連累出一個無所作為的生活。
可不驕傲，又怎麼樣擁有意氣煥發的生活。不滿足於分肉公平被父老鄉親稱讚，陳平放言以後分天下更公平，後果如其言；不滿足歌廳駐唱，那些唱將亮相《星光大道》，為自己爭取將來。
謙虛者，習慣放大我們的短處，想着怎麼樣填補，但伴隨年代的進步，些微的緩慢進步在現實大需要面前幾近於無。驕傲，便不安分，愛出頭。總往前方闖，往高處走，身後無聲無息出現一大堆人，打醬油的，看笑話的。他只能往前走，向上，沒辦法回頭，由於他原來的位子被尾隨圍觀的人佔了，後來成了領先者。
忌憚驕傲，畏首畏尾，便走不遠，飛不高。永無可能積累可以真的謙虛的資本。從未意氣風發過，卻以老氣橫秋的語調來抵制意氣風發，從未精彩跌宕過，卻曾感歎過去的滄海難為水。大家忘了：沒調查就沒發言權。
假如不許驕傲，舍我取哪個的詞條存在還有哪些意義，假如排斥驕傲，志在必得的説法又何有依據？自信生活二百年，會當水擊三千里。驕傲使人進步。
話題1：病
人生在世，誰也免不了生病。病可分兩種：肉體上的和精神上的。人們對待病也有不同的態度：有的勇敢面對，有的消極逃避，有的則置之不理。.。.。.
請以“病”為話題寫一篇，文體不限，題目自擬，字數不少於800字
（一） 看病
由俗語“病由心生”入手，編一則故事
小張在公車上遇到一位醫生説他氣色不好，可能是心臟有問題，還送他一張自己的名片。小張回家後覺得胸悶頭暈、渾身無力，妻子問明情況後，雖然覺得懷疑，但仍然馬上陪他到市中心醫院做了全身檢查，幾天後結果出來説一切正常。小張不信，説誤診的事多了。於是妻子又陪小張按名片的地址去找那位醫生。找到後卻發現那診所已被貼了封條，門上還有“庸醫誤人”的字跡。小張明白了，立刻覺得精神抖擻，渾身有使不完的勁
（二） 感冒三日
從自己得病時的感受入手，寫一篇記敍文
我得了流感，很嚴重，只好請假在家休息幾天。雖然吃了藥，可仍然頭暈鼻塞，腳底虛浮，連平日愛吃的飯、愛玩的遊戲、愛聽的音樂都不能讓我打起精神。平日讓我討厭的學校，課堂這時是那麼可愛，我多想和同學們一起坐在教室裏聽可愛的老師講那可愛的課呀！這時我才意識到健康的重要和生活的美好，並暗下決心，以後一定要好好鍛鍊身體，充實地度過每一天
（三） 愛如潮水
採用日記體的形式，通過患有腎病的中學生王芹的日記體現“一方有難，八方支援”的社會公德
3月7日自從媽媽決定為我換腎後，她就開始張羅着借錢，因為那筆昂貴的醫藥費不是我們這普通家庭所能承受的。
3月10日媽媽的好朋友將我的情況在電視台播出後，立刻收到無數好心人的捐款。今天媽媽聯繫好醫院，過幾天就要動手術了。真是多虧了那些好心人！
5月10日手術進行得很順利，如今我能自由活動了。這一切要感謝媽媽那偉大的母愛，更要感謝那些幫助我們的人！？
（四） 局長生病之後
轉換視角，從小保姆阿玲的視角來看張局長兩次生病時的不同境遇，由此反映社會上普遍存在的勢利心態
張局長今天從醫院回來後精神很差，一直昏昏沉沉的，但卻不見有人來看望他。去年他還在任上的時候，得過一次重感冒，許多人都來看望他，多得連我都覺得誇張了。現在倒好，真病了--聽説是肝癌晚期，卻很少見有人來探病，這人們也未免太勢利了吧！
我們在逐漸失去所有的記憶，名字是，年齡是，連愛過或痛恨過的人也是……
——題記
王家衞的電影《東邪西毒》裏的一句台詞説：人最大的煩惱，就是記性太好，如果什麼都可以忘掉，以後的每一天將會是一個新的開始，那你説這有多開心。
誰知道李清照在銘記與忘卻之間穿行，繁華的風景與似真似幻的光線匯成一種孤寂，舊日的歡樂光陰沉澱成一縷輕煙，多少日子，李清照走在貼滿傷感詩意的屋子裏，一個人，拖着長長的影子，寂靜地遊蕩。彷彿一條美麗孤獨的魚，
紅藕香殘！
花自飄零水自流！
悽悽慘慘慼戚！
我多想對她説，忘了吧！找一個新的李清照！
你為什麼不可以忘記一切，只記得你喜歡荷下划船！卻把香梅嗅？
可人的記憶是一種很奇怪的載體，往往你越想忘的越不會忘記，越想銘記的卻越是慢慢變得不再明晰。
所以，也許，有的時候，重新開始一次也許是最好的選擇。
……
可是當本應有的銘記變成了難以遺忘美麗傷疤，生命的意義原來都是悽蕪的荒涼。
是的，記憶消失，靈魂也會消失。李清照如戀戀風塵中迷離的蝴蝶，在銘記與遺忘的夾隙中尋找着愛的自由，她的愛沒有明天可以停留。
……
《東邪西毒》裏説，當你不能擁有的時候，你唯一能做到的就是讓自己不再遺忘。
時光不再，只是，幸好還有一息尚存的回憶讓她可以重回那些去過的老地方，幻想着牽已經離散的愛人的手去指點片片星光，那片温柔的荷花還在記錄着他們的故事，刻下他們曾經留下的划船時的笑語，以及粉身碎骨般的愛戀。
聽説魚的記憶只有7秒，7秒之後便又是一個隔世的輪迴，7秒之後忘掉曾經的聲色光影，重新投入到一個新的世界裏安身立命。
它是否真的願意忘記7秒前曾經與另一條魚擦身而過，願意割捨7秒前曾經嬉戲熟悉的水池澤國？
我們也不知道李清照的痛苦！她是怎樣在銘記與忘卻的邊緣行走的！
雖然魚有7秒的回憶，可重要的是，只要下一個7秒如果他還在能跟心愛的人在一起，就還有新的回憶可以銘記。
我只祈禱：假如我們也會遺忘，但至少我們曾經一起哭過，一起笑過，一起到過那些美麗的地方。
以停下腳步為話題
停下腳步，就少了事故；停下腳步，就多了安全。我要停下腳步，你能和我一起嗎？
——題記
我站在馬路的一面，來來往往的車在我眼前飛馳着。望着對面的紅綠燈，黃燈正在一閃一閃的提醒着車與行人。然而此時，正在過馬路的人們卻對這視而不見，腳下的步子也絲毫沒有停下的意思。我身邊的人們好像都蓄勢待發似的準備要開始闖紅燈，我沒想到現在的人們怎麼會這樣，闖紅燈好像成了大眾的普遍行為。腳在猶豫着，心在翻滾着，走？我要和他們一起走嗎？?如果我和他們一起走了，那我豈不是拿自己的生命來過馬路嗎？
走，就可能發生讓我意想不到的意外，或大或小；
停，絕對不會危及到我的生命，可我卻沒辦法使他們停下腳步。
在他們開始行走的那一刻我選擇了，停下腳步。
那羣人裏，有提着公文包的年輕人，有杵着枴杖，攜着菜籃的老人，有説説笑笑的學生還有一個還未學會走路的小孩子在他 媽媽的懷裏熟睡着。他們行走在車與車的間隙中，那嫻熟的左右躲避證明了他們長期這樣過馬路的習慣。我看着這一幕，心不禁微微地顫動了。我擔心那些年輕人，因為他們還沒有擁有讓自己滿意的事業；我擔心那些老人，因為他們還沒有好好享受晚年的安逸；我擔心那些學生，因為他們還沒有完成自己的夢想；我擔心那對母子，因為他們還沒有好好的感受他們之間的親情。我的心懸在半空中，目光久久的注視着他們前進的身影，為他們的生命所擔憂。
我轉頭看看旁邊，只有寥寥無幾的幾個人和我一樣停下了腳步。我想，如果再多幾個人停下腳步，那麼他們可能就會受我們的感染而不再邁出腳步了吧。
如果少一個人邁出腳步，多一個人停下腳步，那麼會是怎樣呢？不言而喻，你我的心裏都很瞭解這個答案，那麼就和我一起在那一刻，停下腳步吧！
我們需要的，僅僅是愛。我們的感動，也來源於愛。我想我會永遠記得，那一天捧在手心裏一字一句讀下去的純淨與温暖。
叔本華認為，個人幸福的源泉是自身擁有的健康、氣質、道德、精神智力及其創造力。我完全贊同叔本華的觀點，可是，現實中並不是每個人都能完全擁有這些品質，如果要從這五者中選擇，我要選擇精神智力和美德。精神智力我稱之為智慧。
如果不能完全擁有，我首先放棄氣質，而選擇精神智力和美德。
培根説：“形體之美要勝於顏色之美，而優雅形態之美又勝於形體之美。”優雅形態之美，就是我們所説的氣質。形體之美也好，形態之美也好，氣質之美也好，其實相對於美德和智慧，都不過是外在的東西。智慧和美德完全可以超越外在的美醜。《莊子·德充符》中的哀駘它是一個奇醜的人，“以惡(醜)駭天下”，然而“丈夫與之處者，思而不能去也；婦人見之，請於父母曰‘與為人妻，寧為夫子妾’者，十數而未止也”。魯哀公好奇，召而觀之，果然其以惡駭天下。但魯哀公和他相處數月卻授以國政，在哀駘它的治理下，幾個月就政教大行。“德有所長而形有所忘”，人的外形的醜絲毫也不妨礙他具有美德和智慧。培根説：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”智慧也一樣。
如果不能完全擁有，放棄氣質後我寧可放棄健康，而選擇精神智力和美德。
魯迅説，凡是愚弱的國民，即使體格如何地茁壯，也只能做無意義的看客。在這個意義上，健康與否意義不大，所以魯迅才要去改變他們的精神。精神智力有兩個要素，一個是勇氣，一個是智慧。勇氣決定你行走的範圍，智慧決定你看到的風景。因為具備智慧和勇氣，像朱元璋那樣的乞丐都可以擁有天下，或者説，天下本來就屬於具備智慧和勇氣的人。一個人若缺少了勇氣和智慧，即使給他無限江山，他也終會將其拱手送人，為天下笑。
如果不能完全擁有，放棄氣質和健康後，我寧可再放棄創造力，而選擇精神智力和美德。創造力和精神智力並列，完全是叔本華的概念模糊，假如一個人擁有精神智力，哪裏會沒有創造力。從這個意義上講，放棄後我並未失去創造力，或者説因為擁有智慧，我可以重新獲得創造力。
總之，美德或者美德和智慧才是更讓我感到幸福的東西。
每一個人都具有自己的價值，就看你能否將其釋放出來，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環。這樣，你的人生的價值也得到了的體現，達到了生命的巔峯。
山草的人生價值是為世界帶來一片綠色的生機，向人們報告春天的來臨。太陽的人生價值是綻放最多的光彩與陽光，為每一個角落的人們帶來温暖與希望。生命的價值在於綻放自己的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥雲。這就是人生的價值生命的高度。
雖然你不能使一切都如意，但你能儘自己的所能將一切做到。雖然你不能延伸生命的長度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實現人生的價值。
毛澤東，我們多麼偉大的領袖啊！他雖不能掌握別人的命運，但他能實現自己的價值。他在經過多年的苦難生活後，終於將自己的人生的價值體現得淋漓盡致，他帶領廣大的人民羣眾一起創造美好的幸福，他引領廣大羣眾擺脱貧苦的生活，他將老百姓從水深火熱中解究出來。他的人生價值得到了的體現，他掌握了自己生命的高度，他使自己生命的高度達到了頂峯。
陶淵明，一個多麼高尚的人啊！他雖改變不了封建社會官場的黑暗與腐敗，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自己不與之同流合污。他生活在黑暗的官場中時，他沒有與那些黑暗之風同流合污，他明白了人生的價值他毅然決定離開的官場後才有了那“採菊東籬下，悠然見南山”的價值，才有了生命的高度的巔峯。
你不能掌握生命的長度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價值，但你能實現自己人生的價值。只要你實現了人生的價值，你就決定了生命的高度。
大地的價值是容納世間萬物，給它們一個温暖的家。我們的人生價值就是綻放出我們最耀眼的光芒。
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