目錄
正文
第一篇：黨員的人生價值觀有感
敬愛的黨組織：
今天是第二次黨課，主題是中國共產黨員的人生價值觀。當初遞交入黨申請書的時候，對於自己的入黨動機並沒有加以深入的思考。我知道共產黨員的宗旨是全心全意為人民服務，中國共產黨是人民的公僕。如果我成為了一名共產黨員，我會秉承黨的宗旨，全心全意為人民服務，儘自己所能為人民做出自己的一份貢獻。
何為人生價值?董藩教授以4000萬來衡量人生成效的事件在網上引起熱議——“對高學歷者來説，財富意味着奮鬥意識和汗水，貧窮意味着恥辱和失敗。”在現代，社會的競爭大多是軟實力的競爭，馬克思也曾經説過，人的一切行為都與利益有關。那麼，用4000萬人民幣就能夠衡量一個人的人生價值嗎?答案取決於這4000萬是如何獲得的?這4000萬用向何方?這4000萬給人們帶來了多大的幸福感?如果一個人在生活中很努力，為了人民作出合理合法的奮鬥，獲得了這4000萬，而又用於公益事業，幫助了他人，那這4000萬又怎麼能説是毫無價值可言的呢?
作為一個個體的人，要實現自己的人生價值，就要使自己的內心足夠強大，要用智慧和品德充滿自己的內心。共產黨曾經説過：“一個共產黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。”一個共產黨員，首先是一個個體的人，這就決定了黨員的價值是奉獻和索取的統一。先進分子是黨員的本質特徵，決定黨員要為黨的事業、人民的禮儀、國家的昌盛和社會的發展起到積極推動的作用，決定了黨員要全心全意為人民服務的價值體現。
在國小課本里就有學到《“兩彈元勛”鄧稼先》，當時老師介紹的範圍只限於他實現了在兩年零八個月內從原子彈到氫彈的飛躍，而今天老師講起了鄧稼先的故事的時候，我聽得出神了，眼中滿含感動的淚水。為了祖國的科技事業，整整28年的時間不與外界接觸，連自己的家人都不知道自己的行蹤，在生命的最後一刻，才見到了自己的妻子。感人之深，難以言表!
愛因斯坦曾經闡明他的觀點是為別人而生存。馬克思也在《馬克思恩格斯全集》裏提到：“人只有為同時代的人的完美，為他們的幸福工作，自己才能達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。”中國共產黨黨員人生價值觀的核心內容，就是以“奉獻”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務”為核心。站在人民的立場上立身處世，全心全意誠心誠意地為人民服務，相信羣眾依靠羣眾，甘願付出無私奉獻。向周恩來總理學習，學習他一生都是顧全大局的精神狀態，學習他以集體的利益為中心的精神。
丘吉爾説：“沒有永恆的文憑，沒有永恆的地位，只有永恆的價值。”樹立正確的人生價值觀對於一個人是很重要的，對於一名共產黨員更是重要的。我們要遵循黨的宗旨和性質，以“奉獻”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務”為核心的**黨員人生價值觀來要求自己，爭取在思想上儘快向黨組織靠攏，爭取早點成為一名光榮的共產黨員!
彙報人：haoword
第二篇：2014年5月入黨思想彙報範文：黨員的人生價值觀有感
2014年5月入黨思想彙報範文：黨員的人生價值觀有感
敬愛的黨組織：
今天是第二次黨課，主題是中國共產黨員的人生價值觀。當初遞交入黨申請書的時候，對於自己的入黨動機並沒有加以深入的思考。我知道共產黨員的宗旨是全心全意為人民服務，中國共產黨是人民的公僕。如果我成為了一名共產黨員，我會秉承黨的宗旨，全心全意為人民服務，儘自己所能為人民做出自己的一份貢獻。
何為人生價值?董藩教授以4000萬來衡量人生成效的事件在網上引起熱議——“對高學歷者來説，財富意味着奮鬥意識和汗水，貧窮意味着恥辱和失敗。”在現代，社會的競爭大多是軟實力的競爭，馬克思也曾經説過，人的一切行為都與利益有關。那麼，用4000萬人民幣就能夠衡量一個人的人生價值嗎?答案取決於這4000萬是如何獲得的?這4000萬用向何方?這4000萬給人們帶來了多大的幸福感?如果一個人在生活中很努力，為了人民作出合理合法的奮鬥，獲得了這4000萬，而又用於公益事業，幫助了他人，那這4000萬又怎麼能説是毫無價值可言的呢?
作為一個個體的人，要實現自己的人生價值，就要使自己的內心足夠強大，要用智慧和品德充滿自己的內心。共產黨曾經説過：“一個共產黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。”一個共產黨員，首先是一個個體的人，這就決定了黨員的價值是奉獻和索取的統一。先進分子是黨員的本質特徵，決定黨員要為黨的事業、人民的禮儀、國家的昌盛和社會的發展起到積極推動的作用，決定了黨員要全心全意為人民服務的價值體現。在國小課本里就有學到《“兩彈元勛”鄧稼先》，當時老師介紹的範圍只限於他實現了在兩年零八個月內從原子彈到氫彈的飛躍，而今天老師講起了鄧稼先的故事的時候，我聽得出神了，眼中滿含感動的淚水。為了祖國的科技事業，整整28年的時間不與外界接觸，連自己的家人都不知道自己的行蹤，在生命的最後一刻，才見到了自己的妻子。感人之深，難以言表!
愛因斯坦曾經闡明他的觀點是為別人而生存。馬克思也在《馬克思恩格斯全集》裏提到：“人只有為同時代的人的完美，為他們的幸福工作，自己才能達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。”
中國共產黨黨員人生價值觀的核心內容，就是以“奉獻”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務”為核心。站在人民的立場上立身處世，全心全意誠心誠意地為人民服務，相信羣眾依靠羣眾，甘願付出無私奉獻。向周恩來總理學習，學習他一生都是顧全大局的精神狀態，學習他以集體的利益為中心的精神。
丘吉爾説：“沒有永恆的文憑，沒有永恆的地位，只有永恆的價值。”樹立正確的人生價值觀對於一個人是很重要的，對於一名共產黨員更是重要的。我們要遵循黨的宗旨和性質，以“奉獻”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務”為核心的**黨員人生價值觀來要求
自己，爭取在思想上儘快向黨組織靠攏，爭取早點成為一名光榮的共產黨員!彙報人：
第三篇：黨員的人生價值觀
黨員的人生價值觀
每個人都有自己的夢想，都在朝着實現自己人生價值的方向前進。然而，什麼是價值，什麼是價值觀，什麼是一名共產黨員應有的人生價值觀？這些卻是值得每一位共產黨員認真思考的問題。
所謂價值，哲學中給出的定義是：在主體與客體的聯繫中，客體對主體的存在、發展和完善所具有的效應，它來源於客體，取決於主體，產生於實踐。客體對主體有價值，就是説客體可以滿足主體的某種需求，對主體有意義。對一個客體本身而言，價值是具體客觀的，是價值的來源，而其價值有多大，甚至説有沒有價值，是取決於主體的。同樣的東西，對於不同的人而言，價值是不同的，就是因為價值是來源於客體，而取決於主體的。所以，價值觀也可以説是世界觀的一種體現，即人們對價值問題的根本看法和態度。通俗的説，就是人們對什麼是最重要、最貴重、最值得追求的一種觀點和評價標準。不同的價值觀會讓人對事物、對人生有不同的評價、不同的選擇。那麼人生價值，就是人們從價值的角度去考慮人生、評判人生，即人的生活實踐對社會、他人和自我所具有的作用和意義，個體不同、階級不同、社會經歷不同都會產生不同的人生價值，
每個人都有自己的世界觀、人生觀、價值觀，而每個人的人生價值觀都在一定程度上影響並改變着自身及自身所處的社會。因此，樹立正確的人生價值觀對個人、對社會都是十分重要的事情。一個具有崇高理想追求的人，他所擁有的一切都將是社會的福祉；而一個品格卑劣的人，擁有的越多對社會的危害就越大。可見，提升人生價值的內涵，強大自己的內心，樹立正確的價值觀，要比追求單純的物質創造重要的多。
在當今大力發展社會主義市場經濟的大背景下，作為一名黨員，更要時時刻刻牢記着自己的信仰，不能被歪風邪氣衝昏頭腦。共產黨員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。共產黨的目標和宗旨要求我們一定要最大限度地實現自己的人生價值。這就要求每一名黨員要以實現共產主義偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求。一個共產黨員，只有真正具有了這樣的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅持正確的政治方向，科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題，進而解決問題：才能在勝利和順境
~ 1 ~
時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經受住各種風浪的考驗，真正做到勝不驕敗不餒；也只有如此，才會徹底衝破一己私利的精神牢籠，在億萬華夏兒女創造歷史的廣闊天地裏找準自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智和畢生精力。無數革命先烈和眾多先進模範人物的人生軌跡，都充分證明了這一點。因此，共產黨員要無愧於共產黨員的光榮稱號，真正實現自己的人生價值，就一定要在端正人生價值這個關鍵問題上多下功夫。
一、共產黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的理想觀
樹立正確的理想和堅定的信念，是確立正確人生觀首先要解決的一個根本性問題。人生在世，每個人都會抱有這樣那樣的理想，為什麼有的人能較好地實現自己的追求，有的卻不能如願？其中一個很重要的原因，在於其理想是否正確、信念是否堅定。那麼，作為一名共產黨員，什麼樣的理想觀才與黨的性質、宗旨相符？我想最重要的無外乎四個字：愛國、信黨。愛國，就是珍愛中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強大凝聚力的民族。五千年的文明史，燦若星海的輝煌成就，都反覆證明着我們的民族是最偉大、最值得驕傲的民族。每個公民、每個炎黃子孫都應為實現中華民族偉大復興而為之奮鬥，共產黨員更要責無旁貸。信黨，就是堅信共產黨的正確領導。這是政治信仰，是理想觀的核心內容。唯有中國共產黨才能救中國，才能帶領13億人民全面建設小康社會。絕不能看到黨內出現幾個腐敗分子，社會上出現腐敗現象，就以偏蓋全，動搖對黨的信念。堅信黨的領導，必須堅信四項基本原則，堅信馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”，躬行實踐黨委決策、決議。“三個代表”重要思想是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的創新理論，離我們最近，最貼閤中國實情，更應該學習好、運用好。
二、共產黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的職業觀
樹立正確的職業觀，就是要珍愛自己的工作崗位，對從事的職業有一種自豪感、神聖感和強烈的使命感。實現人生價值，必須始於足下，從愛崗敬業做起，72行，72014個種類，只要珍重，都會有所作為。清潔工人石傳祥，“寧願一身
臭，換來萬人潔”的豪言壯語至今廣為流傳。許許多多有志之士、許許多多黨員在平凡崗位上幹出不平凡業績，從他們身上折射出黨的形象，印證了黨的凝聚力和不可戰勝的強大威力。“位卑未敢忘憂國”，只要有遠大的志向、執着的追求、不懈的奮鬥，就能一步一個腳印地朝着人生目標邁進。人們常説，無論職務高低都是人民的“勤務員”，但職位越高，責任越厚重。作為黨員幹部，不僅要愛崗敬業，更要牢記自己肩負的責任。只有這樣，我們黨員才能上不愧對黨，下不愧對百姓；對得起組織，對得起職位，對得起待遇；活得充實，有滋有味有價值，無愧於人生。
三、共產黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的金錢觀
金錢具有兩面性，它既能使你快樂，又能使你苦惱。生活中不能缺少錢，但如果把錢看得過重，就必然為金錢所累，被金錢牽着鼻子走，成為金錢的奴隸、拜金主義的俘虜。作為黨員、作為國家工作人員，應該採取一種淡泊的態度，無論錢多錢少都不應影響自己的追求，不影響人生的態度和工作熱情，始終保持共產黨人應有的本色和氣節。有的人，大字不識幾個，掙了幾百萬元錢，捐給村裏，入了黨，當了書記，帶領全村致富。他的信念就是錢是身外之物，生不帶來，死不帶去。人生在世，應該有比金錢更高尚的人生追求，那就是奉獻。有錢能買到好房，但不一定能買到一個幸福的家；有錢能買到好藥，但不一定能買到好身體；有錢能買到好牀，但不一定能買到好覺；有錢能買到珍珠，但不一定能買到美麗。金錢不能代替一切。現在有種説法：“‘窮’的只剩下錢了”。我認為，這就是精神上的“衰竭症”、“貧困户”。美國有句諺語：“金錢是個好奴僕，但又是個壞主人”。成克傑、胡長青、李真等人都是因為錢迷心竅，成為階下囚的。古人説：“君子愛財，取之有道”。憑藉勞動和知識得到金錢是無可非議的，但不能不擇手段地攫取金錢。要當金錢的“主人”，不要成為金錢的“奴隸”。窮要窮得有志氣，窮則思變；富要富得堂堂正正，富而思進。不論貧富都應成為精神上的富有者。
四、共產黨員要確立正確的人生觀，就必須具有正確的名利觀
樹立正確的名利觀，很重要的一條就是正確對待個人前途和職位。如果這個
問題處理不好，就會背上思想包袱，成為前進道路的羈絆，每個同志都應以嚴肅認真的態度正確對待和處理。不像有人説得那樣：“靠金錢鋪路，靠關係進步”。個人的職級進步，一靠組織，二靠羣眾，三靠政績，四靠素質。如果你是個“草包”，是個扶不起的“阿斗”，關係再硬也不行。當然有時也有個機遇問題。要牢固樹立重事業淡名利的思想，樹立共產黨人不是要做官，而是要創業的思想，樹立不論職位高低都是人民勤務員的思想。人不要活得太累，殊途同歸，“百年”之後待遇是一樣的。南宋詩人陸游曾在一首詩寫到：“利祿驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗”，就形象地比喻了一些人為利祿所驅使，像火牛一樣不顧一切，最終走向墮落，可謂入木三分。常言説得好，計較太多人易老，忘卻名利少煩惱。生活中的辯證法告訴我們，“唯有埋頭，才能出頭”。種子只有埋在土裏才能發芽，若老想跳出地面，那始終是一粒乾巴的種子。所以，每名共產黨員都必須樹立無私奉獻的精神，辯證地看待得與失，始終保持積極進取、奮發向上的精神狀態。永葆共產黨人的本色，處處凸現黨員的特有品性，讓鮮紅的黨旗高高飄揚。
五、共產黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂觀
無數事實告訴我們，困苦並不是壞事，它能造就人也能考驗人。誰英雄，誰好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艹”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個“苦”字。人生就是一個苦像，怕苦畏難就做不好人，也幹不成事。可不可以這樣講，所有的成功是“苦”出來的，所有的進步是“苦”出來的，所有的幸福是“苦”出來的，所有的名著是“苦”出來的。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復越。人們常説：“困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強”。挫折雖然影響人們前進的步伐，但它卻能磨練人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。時下，有人愛聽表揚，不愛聽批評。領導一批評，就認為和他過不去。這些人腦子裏缺少辯證法，不知道批評是“強身健體的蜂王漿、球蛋白”。有個形象的比喻，馬和羊同拉一駕車，上坡的時候，車伕使勁地抽打馬，而不管羊。領導批評你、鞭打你，説明你有價值，當領導連批評都不樂意批評你了，説明你這人基本也就沒多大用處了。既便批評是個好事，也不能變着法子惹領導上火、生氣，還是應儘可能把事辦好，少出點差
錯，少挨點批評，讓領導省點心為好。
六、共產黨樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀
一個人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會成為無用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人説：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。作為一個完整的人就要德才兼備。樹立正確的道德觀，我認為必須做到三要：一要政治上成熟，聽招呼，守規矩。一級服從一級，一級支持一級，一級對一級負責，政令暢通。能夠站到全局幹好局部，幹好局部為全局負責。秉公用權，真正讓黨放心；二要堂堂正正做官，老老實實為人，胸懷豁達坦襟，與人為善，誠信相待，常言説：“心底無私天地寬，熱心助人品自高”。有一首歌唱到的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。三要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。切實牢記“兩個務必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵”。作為在領導身邊多年的同志，領導總是諄諄教導我：“管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該説的不説，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽；管好自己的‘尾巴’，始終謙虛謹慎，夾着‘尾巴’做人。要自信，但不能自傲，以平常心態對事對己對同志。”單個黨員的具體言行，就是黨的整體形象的折射。所以作為黨員，就要做到“人人一扇窗，個個樹形像”，始終不忘身後有上百雙眼睛在看着，每時每刻都要準備接受來自方方面面的監督，密切黨與羣眾的血肉聯繫。
七、共產黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的成才觀
一個政黨要有朝氣，一個民族要有骨氣，一個單位要有士氣，一個人要有志氣，共產黨員更應有遠大的志向。法國著名化學家巴斯德説得好：“立志是一件很重要的事情，工作隨着志向走，(請你關注)成功隨着工作來”。這是規律。立志、工作、成功，是人生活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭就有成功在等待着。常言説：無志之人常立志，立志又立行者事競成。也就是有了立志成才的決心，還要付諸行動，這是關鍵中的關鍵。學習成才“十字經”，即：看、問、思、辯、抄、背、記、寫、改、熬。又在這十個字前邊加
了個“多”字修飾一下，叫多看、多問、多思、多辯、多抄、多背、多記、多寫、多改、多熬。多就是投入，擁有的“多”越多，就產出的越多，假如你有2個“多”，就會提高2分，假如你有10個“多”，就會提高10分，一個“多”沒有，不能説是個廢才，但肯定成不了才。愛因斯坦説過：“人的差異關鍵在於業餘”。多利用一些業餘時間學習，每天積累一點，就會有所收穫。光想好事不幹實事，光想成才不願苦幹，嘴上説得好，行動不兑現，這實際上是自己糊弄自己，自己耽誤自己，自己欺騙自己。“少年不努力，老大徒傷悲”，就是這個道理。
八、共產黨員要樹立正確的人生觀，就必須具有正確的幸福觀.
有一首民謠：“星星和月亮在一起，珍珠和瑪瑙在一起，莊稼和土地在一起，勞動和幸福在一起”。幸福必須依靠勞動才能創造，不能靠歪門邪道。醫生治好了病人，對病人盡到了責任，他會感到莫大的幸福，教師培養出了高才生，對學生盡到了責任，他會感到莫大的幸福。幸福就在身邊，就在自己的崗位上，只要去奮鬥，幸福永遠伴隨着你。正像一首詩裏説得：“哪裏有勇敢的創造，哪裏才有幸福的留步；哪裏有艱苦的奮鬥，哪裏才有幸福的永駐”。一個人想獲得歡樂，絕不像摘果子那樣輕鬆，而是要付出辛勤的汗水。一個不能吃苦耐勞的人，肯定是與幸福和歡樂無緣的人。黨的十七大對黨的性質、階級基礎作了新的闡述，黨員結構發生了變化。我認為，21世紀的黨員標準，既要有60年代的“老黃牛”精神聽話、吃苦，更要有時代精神，要能解放思想，幹事創業，與時俱進，有膽、有識、有魄力，對社會貢獻越大，黨員的先進性體現越明顯。
作為一個平凡的人，也許並沒有很出眾的才華，也沒有很出彩的能力，但是隻要勤勤懇懇踏踏實實做好自己的本職工作，用自己的努力為社會為國家儘自己的一份微薄之力，這就是實現人生價值的表現；也許不能創造出豐富的物質財富，但是那種優良的炎黃傳統的精神卻能從這裏源遠流長，這便是一生的信仰，理性的目標，指引我們堅定地一直前進。
第四篇：黨員的價值和人生價值觀
黨員的價值和人生價值觀
敬愛的黨組織:
人生價值觀是人生觀與價值觀的總和，是對人生的根本看法。而共產黨員的人生價值觀是和世界觀聯繫在一起的，而共產黨員的世界觀是由無產階級的階級地位和歷史使命決定的，因此歸根到底，大公無私，克己奉公，全心全意為人民服務是共產員人生價值觀的核心。我知道，一個人在人生價值觀的指導下進行社會實踐。擁有正確的人生價值觀，將有利於我們在改造世界的同時改造自我。
要促進黨員人生價值觀建設，除了要在社會價值觀建設這個社會思想文化的核心層面上開展工作以外，還要在社會思想文化的其他層面，甚至包括社會心理這樣表層的層面開展工作。而培養人文精神，則可以把這些層面的內容統一起來，並有利於轉化為社會價值觀，從而促進黨員人生價值觀建設。當前我們要培養的是與建設有中國特色社會主義、發展社會主義市場經濟相適應的積極的人文精神, 這方面我們要做的工作很多，根據當前的實際，以下幾個方面是當務之急：一是把貪慾財富的物質衝動昇華為一種具有社會責任感的精神；二是把投機重商的發財意識轉化為一種敬重實業的務實精神；三是把重利輕義甚至損人利己的意識轉化為人際互利互惠的精神；四是把掠奪自然資源的意識轉化為人與自然有機結合共存的精神；五是把安逸享樂的意識昇華為追求生活價值和生活意義的精神。在新的時期，社會上利益主體的多元化必然導致價值觀念的多元化。這其中就有利己主義、拜金主義、小團體主義、個人主義等多種不良价值觀的侵襲下，共產員必須堅持黨的宗旨，堅定實現共產主義的理想信仰，堅持艱苦奮鬥的優良作風，遵守黨的紀律。我雖然還不是黨員，但一定會
在生活中踐行以上要求，以共產員應有的人生價值觀為指導，用實際行動踐行社會主義榮辱觀，爭取早日成為一名合格的光榮的共產員。此致
敬禮
xxx
xx年xx月xx日
第五篇：新時期黨員人生價值觀
新時期黨員人生價值觀
温家寶總理在 “世界讀書日”裏指出：“一個不讀書的人、不讀書的民族是沒有希望的。”由此觀之，我們中華民族要想在風雲變幻，強手如林的二十一世紀崛起就不得不去實施科教興國戰略，而科教興國的根本就在於授民于思想。
放眼四海之內，我們不難發現，越是經濟強大的國家其國民年閲讀書籍量越多：猶太人平均每年每人看書64本，俄羅斯55本，美國50本。中國呢？4.5本。
未來是學習型社會，是人才社會，我們的閲讀量遠遠不及他們的閲讀量，我們該如何去跟這些優秀的國家，民族在二十一世紀的舞台上同台競技呢？
古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”古人認為世局動盪，朝綱敗壞之時，讀書人可小隱於山林，大隱於鬧市，隱忍以求保全，而當太平盛世天子開明之時，讀書人則可以輔佐天子，治理天下。現在我們沒有處於戰亂，不用擔心本人及家人受到政治迫害，更不用輔佐天子，我們僅僅所要做也必須做的是：向內心求，保持一顆平常的心去對待世界。
社會早已有分工，無論我們做什麼，抑或成為一名軍人、教師、售貨員、清潔工、公務員、司機……都是為人民服務，為人民的幸福服務。
我們黨員在新時期需要更加註重自身綜合素質。我們不妨做
一個肯擔當，為人民辦實事的人；做一個有思想，有道德的人；做一個有膽識，敢吃“螃蟹”的人。
我相信不久的將來，也許用不了20年，我們一定會超過美國，中華民族將實現偉大復興，屹立在世界的東方。
本網小編推薦其他精彩文章：
淺談學生黨員的人生價值觀
黨員的人生價值觀
黨員的人生價值觀思想彙報
年終思想彙報：黨員的人生價值觀
黨員思想彙報《黨員的人生價值觀是什麼》
蒙田範文網