第一篇：大學生對解放思想實事求是的看法
敬愛的黨組織：
仔細地閲讀了鄧小平同志的《解放思想實事求是團結一致向前看》這篇文章，看完之後，覺得説得非常有道理，並且覺得其中的主要思想與自己現在的學習和生活也緊密相關。
解放思想，實事求是，團結一致向前看，實際上是一個整體的思想。要做到實事求是，必須解放思想。做到實事求是，必然與時俱進。中國共產黨實事求是的思想路線是由毛澤東同志確立的，它曾經指引着黨領導人民取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，然而後來這條路線一度被偏離，結果導致黨的事業遭了嚴重的損失。值得慶幸的是，在改革開放和社會主義現在化建設的歷史時期，這一思想不僅被重新確立，而且得到了新的豐富和發展。時至今日，這一偉大思想，仍具有重大的現實意義。
解放思想是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。習慣勢力的一個顯著特點，就是因循守舊，安於現狀，思想僵化，不求發展，不求進步，不願接受新事物。思想一僵化，不從實際出發的本本主義也就嚴重起來了。而鄧小平提出的解放思想就是要我們開動腦筋，獨立思考問題，勇於思考、勇於探索、勇於創新，要克服保守主義和本本主義。只有思想解放了，我們才能夠做到實事求是，一切從實際出發。
解放思想不僅僅是一個重大的政治問題，而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關的。例如我們的學習生活，上課的時候，有的同學習慣於老師在上面講，自己在下面一味的接收，完全不動腦，像個機器一樣，思想處於半僵化狀態，而且課下還會花很多時間複習，預習，依然不動腦，這類是本本主義的典型同學。這類同學認為只要這樣學習，就能夠取得好成績，可是事與願違，往往這些同學的考試成績都不是很理想。而那些上課除了認真聽老師講課以外，還喜歡自己思考問題的同學，不僅不用在課下花很多時間複習，預習，而且還會取得很好的成績，甚至有的時候這類同學能夠想出比老師更好的解決問題的方法。動腦的學習當然比不動腦的學習效率要高很多了。
當今中國，社會主義建設迅猛發展，在強調效率的同時，也在大力提倡創新，試想一個不懂得動腦筋的人怎麼可能跟得上時代?在世界經濟一體化的今天，一個不懂得解放思想的民族又怎麼能夠屹立於世界強國之林?
解放思想還僅僅是第一步，要做到真正的實事求是，還要做到理論聯繫實際，一切從實際出發。馬克思説“實踐是檢驗真理的唯一標準”。鄧小平的這一思想強調從實際出發，強調思想與實際相結合，理論與實踐相結合。
接下來就是“團結一致向前看”。我認為此處指的“向前”有兩方面含義，一方面指的是時間概念上的向前，即我們不可以安於現狀，拘泥於現在，要用長遠的眼光向前看;另一方面，向前指得是要向比我們更先進的國家，民族學習，學習他們的管理方法，學習他們的經驗教訓等等。
作為當代的大學生，我們應該謹記“解放思想實事求是團結一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設貢獻自己的力量;作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結一致向前看”，並不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現中華民族的偉大復興。
彙報人：haoword
2014-06-11
第二篇：解放思想與實事求是的關係
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》
問：解放思想與實事求是的關係。
答：堅持實事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。一方面，解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件。如果不解放思想，就不可能做到實事求是。另一方面，實事求是是解放思想的目的和歸宿，是實現實事求是的內在要求。
（具體參見課本：p55-56）
第三篇：解放思想心得體會：解放思想須處理好與實事求是的
解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。解放思想、實事求是是鄧小平理論的哲學基礎，它不是一個抽象空洞的哲學命題，而是以建設有中國特色社會主義和現代化建設為對象，是由實踐到認識乃至理論的科學思想體系。不僅具有豐富的哲學理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導性和實踐性，從實踐到認識和從認識到實踐的全過程，自始至終貫穿着馬克思主義的立場、觀點和方法。我們學習和運用解放思想，實事求是的思想路線，則必須領會和掌握其辨證關係。
一、辨證與統一
解放思想，實事求是一個辨證統一體，解放思想是實事求是的前提，實事求是是解放思想的內在要求，二者相促進相互依存。從本質上講，解放思想就是實事求是。只有首先解放思想，才能作到實事求是，只有實事求是，才能真正解放思想。這一辨證關係要求我們的認識必須同實際相結合，主觀和客觀相統一，才能站在科學世界觀，方法論的立場上準確的把握客觀實際，聯繫實際工作指定正確的指導思想，經濟戰略和改革目標，克服實踐的盲目性，增強工作的主動性，不斷認識新情況，探索新途徑，解決新問題，開創新的二者相結合的局面。
二、意識與存在
辨證唯物注意認為：存在決定意識，意識對存在具有能動作用，通過把握客觀存在事物的規律性和內在聯繫，指導我們認識和改造客觀世界，我們倡導的解放思想，實事求是，一方面要改造我們自己的主觀世界，提高自身的覺悟和素質，是我們思想觀念衝破舊習慣勢力的禁錮和束縛，把主觀世界的思維意識與變化了的客觀實際結合起來，克服那些不符合實際的“習慣思維”和“主觀偏見”用發展變化的觀點創造性的改造客觀世界。另一方面，解放思想要着力於研究和解決改革開放和經濟建設的深層次問題，不能脱離這個實際去空談，如果解放思想沒有具體的形式和內容就會是一句空話，這本身就是一種不實事求是的態度，解放思想也就失去了應有的意義和價值，這樣就會犯歷史性的錯誤，殆誤絕好的發展機遇。
三、革命膽略與科學態度
江澤民同志在十五大報告中的講話，始終貫穿着解放思想，實事求是的理論精髓，是新時期解放思想的宣言書和動員令，它表明在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，要始終高舉解放思想實事求是這面偉大思想旗幟，不畏艱難，不怕曲折，樹立“破與立”的膽略，“革與創”的氣魄“闖與幹”的開拓精神，用尊重客觀實際，尊重客觀規律，積極穩妥的科學態度，大膽套所解放思想的實踐載體，不斷豐富解放思想的實踐內容，把解放思想實事求是的實踐活動推向新的高潮。
“解放思想，實事求是”是一個辨證性與統一性，能動性與規律性，革命性，與科學性的思想路線，我們應當自覺按照這“三性”來轉變思想觀念。更新意識形態，增強解放思想，實事求是的自覺性。
解放思想，實事求是是一個永恆的主題，它將隨着建設有中國特色的社會主義實踐活動不斷提高發展。我們必須正確認識和把握它的思想理論和科學方法，堅持理論聯繫實際的觀點，不斷增強解放思想，實事求是的堅定性和自覺性，把解放思想，實事求是的實踐推向前進。
第四篇：試論解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義3
試論解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義 馬克思主義是關於無產階級和人類解放的科學體系。 它的內容博大精深，涵蓋社會的經濟、政治、文化、軍事、歷史以及人類社會發 展與自然界的關係等諸多領域或方面。 馬克思主義涉及經濟學、 哲學、 政治學、社會學、文化學等眾多學科門類知識，是一個極其豐富而深 刻的科學理論體系。 馬克思主義的產生， 並沒有終止人類思想的發展， 而只是把人類思想發展推到新的階段和跨入新的起點。 馬克思主義在 實踐中問世，又在實踐中不斷豐富和發展。在這個發展過程中，不但 有馬克思、 恩格斯根據實踐的新變化而對自己創立的理論的不斷充實 和完善，而且有其後的列寧等馬克思主義者對其理論的豐富和發展。
對於馬克思主義哲學來説作為我們新生代的大學生是中國特色 社會主義事業的接班人和建設者， 擔負着實現中華民族偉大復興的光 榮使命。能否努力學習和自覺運用馬克思主義，樹立馬克思主義的基 本立場、基本觀點和基本方法，不但直接影響着大學生個人在思想政 治方面的健康成長， 而且直接關係着中國特色社會主義事業的發展和 前途，具有重大的現實意義和長遠的戰略意義 解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學世界觀和方法 論的集中體現和根本要求，是馬克思主義哲學的精髓。
(1)解放思想就是衝破落後的傳統觀念的束縛， 善於從實際出發， 努力去開拓進取，樹立創新意識。實事求是就是從客觀存在的一切事 物中探尋事物發展的規律性，用以指導自己的思想和行動。與時俱進 就是馬克思主義的科學理論及其指導下的實踐要體現時代性、 把握規 律性、富於創造性。
(2)解放思想必須以實事求是為基礎，是實事求是的內在要求， 實事求是是解放思想的前提，與時俱進是實事求是、解放思想的必然 結果，因此三者是統一的，三者統一於建設有中國特色社會主義的實 踐中。實踐是三者一致性的共同的現實基礎。
(3)解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學世界觀和 方法論的集中體現和根本要求，是馬克思主義哲學的精髓：
①馬克思主義哲學全面地、正確地揭示了物質和意識的關係，堅 持物質決定性和意識能動性的辯證統一。 其認識論和方法論的意義在 于堅持主觀和客觀、 認識和實踐的統一， 也就是解放思想、 實事求是、 與時俱進。
②解放思想、實事求是、與時俱進體現了馬克思主義唯物論和反 映論的根本要求。
③解放思想、 實事求是、 與時俱進體現了唯物論和辯證法的統一。 以解放思想、實事求是、與時俱進為核心的徹底的唯物主義是革命辯 證法精神的貫徹，它既體現着世界的物質統一性原理，又體現着聯繫 和發展的觀點。
④解放思想、實事求是、與時俱進體現了辯證唯物論和歷史唯物 論的統一。 解放思想，實事求是對於共產主義社會有着重大的歷史意義。 馬克思主義建立了共產主義社會和無產階級政權的首要條件是 “解放思想” ，只有無產階級登上歷史舞台才能達到人類歷史上最合 理、最進步、最美好的社會制度。 共產主義社會作為人類的理想社會， 它並不是“空想”或者“幻 想”，其實現是由歷史發展的客觀規律所決定的，是不以任何人的意 志為轉移的歷史的必然。 共產主義理想是伴隨着工人階級登上人類歷史舞台， 伴隨着馬克 思主義的產生而出現的。當馬克思主義揭示了人類社會的發展規律， 實現了社會主義由空想向科學的轉變時， 共產主義理想也就有了堅實 的理論基礎。共產主義理想作為一種社會理
想，與以往一切空想和幻 想有着本質的區別。這個理想雖然遠大，但並不神祕。它是在對人類 社會發展規律認識的基礎上設立的社會發展目標。 我們雖然對未來共 產主義理想的細節不能進行詳盡的描述， 但完全可以根據我們對社會 結構的認識，從生產力狀況、生產關係和所有制狀況、社會生活和精 神生活等方面去考察， 完全可以根據歷史規律和歷史趨勢對其輪廓和 基本特徵加深認識。而且，共產主義理想的實現不是靠什麼神祕的力 量或奇蹟，而是靠社會的發展，靠人的實踐。 共產主義理想最終一定會實現， 是以人類社會發展規律以及資本 主義社會的基本矛盾發展為依據的， 是由歷史發展的客觀規律所決定 的。 馬克思主義不僅從社會形態更迭規律對共產主義理想的實現作了 一般性論證，而且通過對資本主義社會的深入剖析作了具體論證。
馬克思深入研究資本主義社會的經濟運動規律， 揭示了資本主義生產方 式的特點和資本主義生產社會化和生產資料私人佔有的基本矛盾， 論 證了資本主義的歷史暫時性；揭示了資本主義剝削的祕密，證明了資 本主義的非正義性，闡述了工人階級推翻舊世界、建設新世界的歷史 使命；揭示了工人階級與資產階級鬥爭的規律和趨勢，論述了工人階 級解放鬥爭勝利的歷史必然性。 科學技術的進步、生產力的發展和社會基本矛盾的運動、文化的 創造和積澱、社會文明的不斷前進，必然推動人類社會由最初的“自 然共同體”， 過渡到“經濟結合體”， 最後走向“自由人的聯合體”； 必然推動人類社會經由原始的無階級社會、階級社會，走向共產主義 社會，這是歷史發展的總趨勢，是不以人的意志為轉移的。同時，共 產主義作為文化高度發達、社會文明和諧發展的社會，又向人們展現 了消滅階級剝削和壓迫、實現人的自由全面發展的美好前景，這不僅 反映了無產階級的利益和要求，而且集中體現了人類改變現狀、提高 自身生存境界的價值追求。
社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷髮展， 已經並正在用事實證明着共產主義理想實現的必然性。 現實中社會主 義國家在繼續不斷髮展的過程中，隨着時間的延伸和更大成就的取 得，共產主義理想實現的條件也必將更加充分，而實現共產主義這一 崇高理想也必將鼓勵人們為之更加努力奮鬥。 所以，只有解放思想來實現以致達到理想的共產主義社會。 而實事求是立足於最底層的無產階級來建設社會主義社會起到 了重大的歷史意義。 通過馬克思主義哲學來闡述實事求是是充分體現了馬克思主義 哲學吸取了哲學史上關於實踐概念的合理因素， 正確地闡明瞭實踐的 本質及其在認識世界和改造世界中的作用。
馬克思主義認為，實踐是 人類能動地改造客觀世界的物質活動。實踐的三個特徵：其一，實踐 是客觀的、物質的活動，具有物質性和直接現實性；其二，實踐是有 意識的活動，具有自覺的能動性；其三，實踐是一種社會的、歷史的 活動，具有社會歷史性。 共產主義理想是伴隨着工人階級登上人類歷史舞台， 伴隨着馬克 思主義的產生而出現的。當馬克思主義揭示了人類社會的發展規律， 實現了社會主義由空想向科學的轉變時， 共產主義理想也就有了堅實 的理論基礎。共產主義理想作為一種社會理想，與以往一切空想和幻 想有着本質的區別。這個理想雖然遠大，但並不神祕。它是在對人類 社會發展規律認識的基礎上設立的社會發展目標。 我們雖然對未來共 產主義理想的細節不能進行詳盡的描述， 但完全可以根據我們對社會 結構的認識，從生產力狀況、生產關係和所有制狀況、社會生活和精 神生活等方面去考察， 完全可以根據歷史規律和歷史趨勢對其輪廓和 基本特徵加深認識。而且，共產主義理想的實現不是靠什麼神祕
的力 量或奇蹟，而是靠社會的發展，靠人的實踐。
實踐永無止境，創新永無止境，根據已有的社會主義各國的實踐 經驗，特別是根據中國建設社會主義的實踐經驗，結合當前中國社會 主義所表現出來的新特點為：第一，高度發達的生產力和比資本主義 更高的勞動生產率。 社會主義制度作為比資本主義制度更高更先進的 社會制度，必須大力發展生產力，創造比資本主義更多的物質財富， 只有這樣，才能顯示社會主義的優越性，才能為社會主義最終戰勝資 本主義奠定物質基礎。沒有高度發展的生產力，建設社會主義就是一 句空話。第二，建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩 極分化，達到共同富裕，是社會主義經濟制度的一個最基本的特徵。 從長遠來看，只有實現共同富裕，才能為實現人的全面發展和共產主 義創造條件，強調“最終達到共同富裕”，揭示了社會主義向共產主 義發展的必然趨勢。 但實現共同富裕是在生產力發展基礎上的一個歷 史過程，不是同步同等富裕，不等於平均主義。第三，個人消費品實 行“各盡所能、 按勞分配”制度， 是社會主義經濟制度的另一個特徵。 胡錦濤在黨的十七大報告中進一步豐富和發展了分配製度的內容。 他 指出：要堅持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製 度， 健全勞動、 資本、 技術、 管理等生產要素按貢獻參與分配的制度， 初次分配和再分配都要處理好公平與效率的關係， 再分配更加註重公 平。逐步提高居民收入在國民經濟中的比重，提高勞動報酬在初次分 配中的比重。但這裏所説的勞動還不是人的本質，只是謀生的手段。 第四，建立工人階級和勞動人民的政權，即無產階級專政或人民民主 專政，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是社會主義 在上層建築方面的本質特徵。 黨的領導是人民當家作主和依法治國的 根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國 是黨領導人民治理國家的基本方略。黨的領導、人民當家作主和依法 治國的有機統一，體現着中國特色社會主義民主政治的本質內涵，也 是中國特色社會主義民主政治建設的根本。這三者的有機統一，構成 了社會主義政治文明建設的理論依據和實踐路徑， 同時也規定了社會 主義民主政治的發展方向。社會主義民主政治的建設和發展，要通過 逐步健全民主制度，豐富民主形式，實現社會主義民主的制度化、法 律化；要通過逐步改革和完善黨的領導方式和執政方式，發展黨內民 主，以黨內民主帶動社會民主的建設和發展。 第五，以馬克思主義 為指導的高度的社會主義精神文明， 是社會主義社會在精神生活方面 的重要特徵。 社會主義精神文明是以馬克思主義為指導和以共產主義 思想為核心的精神文明，它為物質文明提供精神動力和智力支持，為 物質文明的正確發展方向提供有力的思想保證。 黨的十七大報告進一 步深化了對社會主義精神文明建設的認識。報告指出，社會主義核心 價值體系是社會主義意識形態的本質體現， 強調要切實把社會主義核 心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程， 轉化為人民的自覺 追求。 第六，努力促進人的全面發展是社會主義社會的本質特徵。 馬克思、恩格斯認為：未來社會“將是這樣一個聯合體，在那裏，每 個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。 《馬克思恩格斯選 （ 集》第 1 卷，人民出版社 1995 年版，第 294 頁）人的自由而全面發 展不但是未來社會的重要組成部分，而且處於最高的價值層次，是未 來社會的最根本價值目標。尊重人的個性，促進人的自由而全面的發 展，關心人、重視人，是科學社會主義理論的重要組成部分，也是構 建新社會的根本原則。我國改革開放以來，以人為本，重視人的自由 和個性，重視人的全面發展，已日益成為全社會的共識，成為我們設 計政治、經濟、文化等各個領域改革方案的基本原
則。
一切從實際出發，説到底就是要做到實事求是。實事求是是辯證 唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括， 是馬克 思主義的精髓。實事求是體現了徹底的唯物論和徹底的辯證法的統 一，體現了主觀能動性與客觀規律性的統一，體現了馬克思主義的科 學態度和辯證方法的統一。一切從實際出發，在當代中國，就是一切 要從社會主義初級階段這個最大的實際出發。 我們黨的全部理論和實 踐活動只有符合這個實際， 才能不斷地把改革開放和社會主義現代化 建設的偉大事業推向前進。
總之解放思想、實事求是在社會主義國家產生巨大的歷史意義。 在探索和實踐中闡述了馬克思主義的對社會主義國家的重要性。 只有 “解放思想，實事求是”才能立足於中國特色社會主義道路堅定地走 下去，社會主義在中國就會日益走向輝煌，為中華民族走向共產主義 打下更堅實的物質基礎，創造更加充分的社會和精神文化條件。在此 意義上， 中國特色社會主義是中華民族走向共產主義的橋樑和必由之 路。
第五篇：解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義
試論解放思想、實事求是在重大歷史關頭的意義
實事求是是理解整個馬克思主義的鑰匙。馬克思、恩格斯正是堅持了以實事求是為核心的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，揭示了人類社會運動、發展的客觀規律，創立了唯物史觀；馬克思恩格斯正是堅持了實事求是為核心的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，才從剖析資本主義社會中最普通、最常見的商品入手，發現了隱藏在商品背後的資本主義的生產關係的實質，揭開了資本家剝削的祕密，創立了剩餘價值學説。唯物史觀和剩餘價值學説的發現，使社會主義由空想變成了科學。因此，我們説，實事求是在馬克思主義理論體系中具有根本的地位。馬克思主義理論的產生、馬克思主義任何一個基本觀點的形成和發展，都是以實事求是為基點的，都是依靠和運用這個基點的結果，因此，實事求是又是理解整個馬克思主義的鑰匙。如果説，博大精深的馬克思主義是一棵枝葉繁茂的參天大樹的話，那麼，實事求是就是這棵大樹的根。只有真正地堅持實事求是才是真正地堅持馬克思主義，也才能真正地在實踐中發展馬克思主義。
而實事求是也是馬克思主義的思想基礎，是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線的核心。可以看出，實事求是以簡明樸實的中國語言形式，概括了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線，給我們黨確立了一條理論同實際相結合的實事求是的思想路線。這也正是毛主席倡導的實事求是思想路線的指引下，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結合，開創了一條前人沒有走過的符合中國國情的革命道路，創立了中國新民主主義革命的理論，建立起社會主義的新中國。 世情、國情和黨情的深刻變化，決定了新事物新問題層出不窮，我們碰到的許多問題，沒有本本可以找到現成答案，需要根據馬克思主義的世界觀和方法論運用馬克思主義的基本原理在分析和總結新的情況和新的實踐中求得解答，需要在實踐中繼續豐富和創造性地發展鄧小平理論，需要不斷地學習世界上一切先進的東西，不斷跟上世界發展的潮流。為此，江澤民在世紀之交提出“解放思想、實事求是、與時俱進”，並且把它看成是中國共產黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素，強調黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富於創造性，從而深化了對
黨的思想路線的認識。
解放思想、實事求是是我們黨永葆蓬勃生機的法寶，同時也是社會主義事業繁榮昌盛的保證。當年，如果列寧固守馬克思恩格斯關於社會主義革命在一些發達資本主義國家同時取得勝利的設想，就不可能創立一國或數國可以首先勝利的理論，也就沒有十月革命的勝利。如果我們黨和毛澤東拘泥於俄國十月革命的經驗，也就不可能找到農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，也就沒有中國革命的勝利。新中國成立以後，我們黨也正是由於繼續堅持解放思想、實事求是的思想路線，才制定了正確的路線和方針，比較順利地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度，並取得了第一個五年計劃的重大成就，此後，之所以會出現一系列的失誤，乃至出現“文化大革命”這樣的嚴重錯誤，也是由於我們黨和毛澤東一度背離了解放思想、實事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨正是由於恢復和堅持瞭解放思想、實事求是的思想路線，才實現了撥亂反正，制定了一系列正確的路線、方針和政策，戰勝重重困難，取得了舉世矚目的成就。今後，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續解放思想。解放思想、實事求是，不僅是革命取得勝利的法寶，也是社會主義建設取得並將不斷取得勝利的法寶。
我們是中國特色社會主義是事業的接班人和建設者，擔負着實現中華民族偉大復興的關榮使命。能否努力學習(請幫助宣傳好範文 網：)和正確運用馬克思主義，樹立馬克思主義的基本立場。基本觀點和基本方法，不但直接影響着我們的思想政治方面的健康成長，而且直接關係着中國特色社會主義事業的發展和前途，具有重大的現實意義和長遠的戰略意義。解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現和根本要求，是馬克思主義哲學的精髓。
毛澤東在長期的革命鬥爭和建設實踐中，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，第一次把我們黨的思想路線概括為“事實就是”四個大字，並做出新的解釋。實事，就體現了辯證唯物論的物質決定意識，一切從實際出發的根本要求。 是，就體現了唯物辯證法尊重客觀規律，按客觀規律辦事的根本要求。 求，就是對客觀事物內部規律的研究、探索過程。也就是實踐、認識、再實踐、再認識的循環往復的認識過程。體現了辯證唯物主義認識論的根本要求。
鄧小平是我們黨新時期解放思想。事實就是思想路線的偉大倡導者。十年
動亂結束以後，我們黨面臨着在思想、政治、組織等各個領域全面撥亂反正的任務。但是這一進程中，受到了“兩個凡是”的嚴重障礙。在這個中國面臨向何處去的重大歷史關頭，鄧小平同志最先起來同“兩個凡是”進行了堅決鬥爭。他説，“兩個凡是”不行，我們必須世世代代用準確完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民。只有這樣，才不至於割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想，如果按“兩個凡是”的方針辦事，那麼，“左”的錯誤就不能糾正，社會主義現代化建設的希望就會落空。正是在這種緊要歷史條件下，鄧小平堅決支持和親自領導了關於實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論。關於實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，雖然討論的是哲學問題，但它的敏感性、尖鋭性恰恰在於它的政治意義。因為，思想路線的撥亂反正，是一切撥亂反正和整個改革開放的前提和先導。
20 世紀 90 年代下半葉以來，中國特色社會主義建設面臨的環境發生了深刻的變化。從國際局勢看，科技革命日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，世界多極化和經濟全球化在曲折中發展。從國內看，我國的改革正處在攻堅階段，發展進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的關鍵時期，穩定則由於社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關係和分配方式日益多樣化而面臨許多新的矛盾。對於該種情況，江澤民決定加入世界貿易組織，這個決定給我國經濟社會帶來深刻影響。從中國共產黨自身來看。歷經革命、建設和改革，中國共產黨已經從領導人民為奪取全國政權而奮鬥的黨，成為領導人民掌握全國政權並長期執政的黨，已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。
當今世界，科技發展日新月異，各種矛盾錯綜複雜，不同社會制度並存、鬥爭和全方位的競爭將長期存在。挑戰與機遇共存，成功與失敗同在。能否抓住機遇，加快發展，在激烈的國際競爭中立於不敗之地，取決於能否採取正確有效的應對措施。
一切從時間出發，説到底就是要做到事實就是。事實就是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。事實就是是體現了徹底的辯證法的統一，體現了主觀能動性與客觀規律性的統一，
體現了馬克思主義的科學態度和辯證方法的統一。一切從實際出發，在當代中國，就是一切要從社會主義初級這個最大的實際出發。我們黨的全部理論和實踐活動只有符合這個實際，才能不斷地把改革開放和社會現代化建設的偉大事業推向前進。
總之解放思想、事實就是在社會主義國家產生巨大的歷史意義。在探索和實踐中闡述了馬克思主義對社會主義國家的重要性。只有“解放思想，事實就是”才是立足於中國特色社會主義道路堅定地走下去，社會主義在中國就會日益走向輝煌，為中華民族走向共產主義打下更堅實的物質基礎，創造更好充實的社會和精神文化條件。由此可以看出，中國特色社會主義是中華民族走向共產主義的橋樑和必由之路。
引用：
《鄧小平文選》第 2 卷，第 143 頁
《江澤民同志理論論述大事記要》上，中共中央黨校出版社 1998 年 7 月第 1 版，第 16 頁
《毛澤東選集》第 3 卷，第 801 頁
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