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大學生學習實事求是思想路線的基本內容思想彙報(精選多篇)

欄目: 思想彙報 / 發佈於: / 人氣:8.78K

第一篇:大學生學習實事求是思想路線的基本內容思想彙報

大學生學習實事求是思想路線的基本內容思想彙報(精選多篇)

尊敬的黨組織:

作為當代大學生,我們應當明確實事求是思想路線的基本內容。明白實事求是對我們當代大學生的成長起着舉足輕重的作用。怎樣做到實事求是是我們應當重點學習的內容,只要學好了這些理論知識,它便可以更好的指導我們的學習、生活、工作。讓我們在人生的道路上少走彎路。所有我們應當根據實事求是的思想路線制定好人生的目標,為社會主義現代化做出不懈努力。

那大學生為什麼要堅持實事求是的思想路線呢?

首先,大學生是一個比較特殊的羣體,作為剛剛成年不久的“社會人”,其實我們並沒有真正融入社會,對於我們這些剛剛脱離父母懷抱的温室裏的花朵,所有的事情都必須依靠我們自己決定,我們需要自己制定目標,而做怎麼樣的決定?制定怎麼樣的目標?我們不能盲目地隨便制定目標,這個時候,就必須結合自身和周圍環境的實際情況,堅持實事求是的思想路線,制定符合自己的具有可行性的目標。

其次,作為當代的大學生,我們被寄予了很大的希望,祖國的建設需要我們去打拼,祖國的發展需要我們去奮鬥,祖國的未來需要我們去設計,我們肩負着承上啟下的責任,發揮着舉足輕重的作用。正因為如此,我們更要堅持實事求是,一切從實際出發,理論聯繫實際,在實踐中檢驗真理和發展真理。

最後(本文來自本站),面對充滿誘惑的現實社會,我們要保持頭腦清醒,不要被各種利益、慾望衝昏了頭腦,要努力改正自身的缺點,為自己制定切實可行的目標,注意工作方法,而不要浮在上空、脱離人羣,要接受別人的批評,勇於自我批評,而不能誇誇其談、譁眾取寵。

大學生怎樣做到實事求是呢?

要做到實事求是,必須解放思想,開拓創新。作為未來社會的接班人,我們要緊跟時代的腳步,及時更新我們的知識儲備,即使轉換思維方式。要有創新精神。創新是一個民族進步的靈魂,是一個民族興旺發達的不竭動力,一個國家永葆生機的源泉(江澤民語),所有我們學習和工作要體現時代性,把握規律性,富於創造性。

要做到實事求是,必須與時俱進。要立足當前,着眼長遠,以發展的眼光看問題,要多關心時事,不要只侷限在自己身邊的小環境當中,目光要放長遠,放眼世界, 與時代同步。 與時俱進要求當代大學生要有一種時我不待、不進則退的緊迫感,一種深刻的歷史憂患意識,一種昂揚向上、奮發有為的精神狀態、一種不甘落後、奮起直追、實現民族復興的雄心壯志和能力。

要做到實事求是,必須求真務實。這要求我們着眼於實際,把握現實世界。認識事物的本質,把握事物的規律,然後在這種規律性認識的指導下,去做,去實踐。

在我們成長的道路上,實事求是幫助我們樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀。這些理論更好的指導我們的學習、生活、工作。作為當代的大學生,我們做任何決定時都應該從實際出發,實事求是。在實踐中檢驗真理和發展真理。

彙報人:haoword

2014年5月26日

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第二篇:實事求是思想路線的基本內容

一、實事求是思想路線的基本內容

《中國共產黨章程》把黨的思想路線的基本內容完整地表述為:“一切從實際出發,理論聯繫實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理。”

二、實事求是思想路線的意義

1、它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。

馬克思以科學的實踐觀為基礎,將思維的客觀性和能動性統一起來,闡明瞭人類意識和社會生活的本質:人類意識是社會生活的反映,社會生活在本質上是實踐的,人類思維的真理性應該由實踐來證明,等等,從而實現了唯物論和辯證法的結合。毛澤東在《實踐論》中發揮了馬克思主義的這一思想,指出:“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。”

實事求是思想路線在中國共產黨的確立,就是以馬克思主義認識論為哲學基礎的。這條思想路線強調從實際出發,用全面的觀點和發展的觀點看問題;強調思想和實際相結合,主觀和客觀相結合,理論和實踐相結合;強調認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程;強調沒有調查沒有發言權、解放思想和實事求是的有機統一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進是馬克思主義的理論品質,實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導;等等,都充分體現並進一步豐富和發展了馬克思主義認識論。

第三篇:實事求是思想路線的基本內容

一、實事求是思想路線的基本內容

《中國共產黨章程》把黨的思想路線的基本內容完整地表述為:“一切從實際出發,理論聯繫實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理。”

二、實事求是思想路線的意義

1、它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。

馬克思以科學的實踐觀為基礎,將思維的客觀性和能動性統一起來,闡明瞭人類意識和社會生活的本質:人類意識是社會生活的反映,社會生活在本質上是實踐的,人類思維的真理性應該由實踐來證明,等等,從而實現了唯物論和辯證法的結合。毛澤東在《實踐論》中發揮了馬克思主義的這一思想,指出:“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。”

實事求是思想路線在中國共產黨的確立,就是以馬克思主義認識論為哲學基礎的。這條思想路線強調從實際出發,用全面的觀點和發展的觀點看問題;強調思想和實際相結合,主觀和客觀相結合,理論和實踐相結合;強調認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程;強調沒有調查沒有發言權、解放思想和實事求是的有機統一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進是馬克思主義的理論品質,實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導;等等,都充分體現並進一步豐富和發展了馬克思主義認識論。

2、它是制定並貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。

政治路線是黨為實現一定歷史時期的奮鬥目標而制定的總路線和總政策,它的正確與否直接關係到人民的根本利益。然而,正確的政治路線不是憑空產生的,它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學分析的基礎上,必須以正確的思想路線為指導。回顧黨的歷史,在革命、建設和改革的各個歷史階段,從根本上説,我們取得的一切勝利,都是因為堅持了實事求是的思想路線,才制定出並貫徹執行了正確的政治路線,從而推進了黨的事業的發展和黨本身的成熟;而所遭受的一切挫折,或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線,或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是思想路線而沒有能夠將原來制定的正確的政治路線堅持貫徹下去的結果。

3、它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

毛澤東把理論和實踐相結合的作風、和人民羣眾緊密聯繫在一起的作風,以及自我批評的作風,概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中,理論和實踐相結合是最根本的,強調的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線,就要自覺地深入羣眾,關心羣眾生活,注意工作方法,而不會浮在上空、脱離羣眾;堅持實事求是的思想路線,就要老老實實做人和老老實實辦事,嚴於律己,接受羣眾的批評,勇於自我批評,而不能誇誇其談、譁眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中,我們都必須堅持實事求是。

第四篇:實事求是思想路線的基本內容有哪些

實事求是思想路線的基本內容有哪些?

答: 第一,就是一切從實際出發。一切從實際出發即從不依人的主觀意志為轉移的客觀實際出發,而不是從“本本”或“原則”出發。第二,就是理論聯繫實際,就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設的具體實際相結合。第三,就是實事求是,堅持馬克思主義的科學實踐觀,堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。 為什麼説實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓?

答: 精髓,對於某一理論而言,指的是能使這一理論形成和發展並貫穿其始終,同時又體現這一理論體系各個基本觀點中的最本質的東西。馬克思主義中國化的理論成果的精髓都是實事求是:一方面,正是由於把握和運用了這個精髓,才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創立和發展,才有十六大以來的理論創新;另一方面,這個精髓,又體現在馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。實事求是是馬克思主義中國化理論成果形成和發展的歷史起點,也是馬克思主義中國化各個理論成果的邏輯起點,所以説實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓。

新民主義革命的基本經驗是什麼?

答: 1.要堅持馬克思列寧主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結合的方向. 2.堅持中國共產黨領導. 3.建立一個最廣泛的革命統一戰線是中國革命勝利的基礎.4實行人民民主專政制度.

如何理解三大法寶 答: 統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設,是中國共產黨在中國革命中的三個主要法寶。.統一戰線:就是不同的階級階層,黨派和社會集團等等,為了共同的目標而聯合起來實行統一的行動. 武裝鬥爭:通常指武裝的革命反對武裝的反革命,是被壓迫階級推翻反動統治,被壓迫民族推翻殖民統治主要鬥爭形式.. 黨的建設:中國共產黨的三大優良作風是:理論結合實際,密切聯繫羣眾,批評和自我批評. 統一戰線有利於各階層共同建設社會主義。黨的建設關係到黨的領導能力等問題。統一戰線和武裝鬥爭,是戰勝敵人的兩個基本武器,統一戰線,是實行武裝鬥爭的統一戰線,而黨的組織,則是掌握統一戰線和武裝鬥爭這兩個武器以實行對敵衝鋒陷陣的英勇戰士。

如何認識社會主義初級階段的長期性.

答: 社會主義初級階段,從1956年生產資料私有制的社會主義改造基本完成起,到社會主義現代化在我國基本實現為止,至少需要一百年的時間。這種長期性,是由歷史前提、現實國情和世界經濟發展趨勢決定的。

1.我國進入社會主義的歷史前提決定了初級階段的長期性。我國原來處於經濟文化落後的半殖民地半封建社會,沒有經歷過資本主義充分發展的階段。這樣,當我國通過新民主主義革命進入社會主義的時候,生產力發展水平以及經濟的社會化、市場化、現代化的程度,都遠遠落後於發達的資本主義國家。這就要求我們,必須用相當長的一個歷史時期,去建立和發展社會主義應有的發達的生產力基礎,提高經濟的社會化、市場化和現代化程度,實現工業化,這個歷史時期就是我國的社會主義初級階段。

2.我國現實的國情決定了初級階段的長期性。我國的社會主義還處於不發達階段。但總的説來,人口多、底子薄、地區發展不平衡、科技教育文化落後、人民生活水平較低、生產力不發達的狀況沒有根本改變;社會主義制度還不完善,社會主義經濟體制還不成熟,社會主義民主法制還不夠健全,封建主義、資本主義腐朽思想和小生產的習慣勢力在社會上還有廣泛的影響。這表明,要實現現代化,把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家,還有很長的路要走。

3.整個世界經濟的發展趨勢決定了初級階段的長期性。第二次世界大戰之後,隨着世界範圍的科技革命的迅猛發展,一些發達國家的生產力有了高度的發展,新的經濟增長方式不斷出現,在人類進入21世紀時,知識經濟已見端倪。這就使我國要實現的現代化,更具艱鉅性和複雜性,我們必須經過很長的時間,才能真正建立起成熟的社會主義所要求的物質技術基礎,而在這之前,我國只能處在社會主義初級階段。 總之,社會主義初級階段,既是中國社會主義的現實狀態,也是中國社會主義發展的歷史過程,實現這個歷史過程中的一系列轉變,至少需要一百年的時間。

基層羣眾自治制度的內容是什麼?

答: 城市居民委員會制度和農村村民自治委員會制度. 居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務的基層羣眾性自治組織, 村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務的基層羣眾性自治組織,實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督。

聯糸實際分析我國基層農村自治制度的現狀及發展?

答: 農村黨支部凝聚力、戰鬥力不強, 在思想方面:有的黨員幹部黨性不強,甚至對理想信念產生了動搖奉獻精神有所淡化,缺乏做黨員的榮譽感和責任感,甚至把自己等同於一般羣眾影響了黨員在羣眾中的形象。在作風方面:基層黨員幹部脱離羣眾,享樂主義思想比較嚴重,沉迷於打麻將賭博. 農村黨員幹部隊伍整體素質低、先鋒模範作用差。農村黨員發展工作滯後,問題居多。

進一步提高基層幹部隊伍的整體素質,改變工作作風,密切幹羣關係,增強基層黨組織的凝聚力和戰鬥力,推動建設社會主義新農村前進的步伐。整頓與提高並重,抓好配套組織建設。注重加強黨員培訓,逐步建立鄉辦、村辦業餘黨校,健全黨員培訓網絡, 其次是注重解決黨員幹部的實際問題,加大了黨員學習力度,解決了黨員幹部的思想問題.激發基層黨組織內在活力,廣泛開展“得民心工程: 是進行經濟結構戰略性調整的重要時期,依靠科技,面向市場,抓緊經濟結構調整,發展特色農業,推進產業化經營,增加農民收入,建設小康社會是基層黨組織“得民心工程”的主要任務,使全體黨員幹部認識到了代表最廣大人民根本利益的深刻內涵,牢固樹立了全心全意為農民服務的意識,從人民中吸取智慧,吸取思路,吸取力量,以良好的作風取信於民,起到了戰鬥堡壘作用,起到了促進農村經濟發展,減輕農民負擔,用科學的方法勤勞致富,在農業現代建設中發揮了先鋒及排頭兵的作用。

聯繫實際論述構建社會主義和諧社會有什麼現實意義? 答: 構建社會主義和諧社會,是中國社會主義事業“四位一體”總佈局的重要組成部分,及時對構建社會主義和諧社會作出部署,有利於全面推進中國特色社會主義事業;使社會更加和諧是全面建設小康社會的重要目標,切實做好構建社會主義和諧社會的各項工作,有利於充分調動社會各方面的積極性,抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期,切實維護和促進改革發展穩定的大局,保證實現全面建設小康社會的目標;促進社會和諧是中國最廣大人民的根本利益之所在,把構建社會主義和諧社會的各項任務落到實處,有利於進一步解決好人民羣眾最關心、最直接、最現實的利益問題,實現好維護好、發展好最廣大人民的根本利益;社會和諧是應對外部挑戰的重要條件,保持國內安定和諧的社會政治局面,有利於增強民族凝聚力和抗風險能力,更好地維護國家主權、安全和發展利益。

1、構建社會主義和諧社會是我國社會生活發生深刻變化的必然要求. 2、構建社會主義和諧社會是我國經濟社會發展進入關鍵階段的必然要求. 3、構建社會主義和諧社會是鞏固執政黨社會基礎的必然要求4、構建社會主義和諧社會是應對複雜多變的國際形勢的必然要求.

第五篇:解放思想、實事求是、與時俱進思想路線的基本內容

第二節、解放思想、實事求是、與時俱進思想路線的基本內容

1、實事求是的涵義 【視頻:實事求是】

????實事求是一詞最早出自《漢書.河間獻王傳》,東漢著名史學家班固讚譽漢景帝的兒子劉德嚴謹治學態度的話.原文是:"修學好古,實事求."唐代顏師古對其中的"實事求是"所作的註釋是:"務得事實,每求真是也."

????毛澤東賦予了它新的內涵:"‘實事’就是客觀存在着的一切事物,‘是’就是客觀事物的內部聯繫,即規律性,‘求’就是我們去研究.我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發, 從其中引出其固有的而不是臆造的規律性,即找出周圍事物的內部聯繫,作為我們行動的嚮導."

????實事求是包括三個互相聯繫的三個方面.

一是"實事",就是客觀存在的一切事物.毛澤東的這個提法與馬克思、恩格斯關於"存在"的觀點和列寧關於"物質"的觀點基本上是一致的,都是指的不以人的主觀意志為轉移的客觀實際.

????二是"求",包括調查研究、實驗、總結經驗等從實踐中來,到實踐中去由感性認識上升到理性認識,又從理性認識回到客觀實踐這樣兩個階段.這種不斷的"求",包含着辯證唯物主義的認識論的總規律,即實踐,認識,再實踐,再認識的無限循環往復,從相對真理達到絕對真理的過程.

把實事求是提高到黨性原則的高度

????三是"是",就是客觀事物的內部聯繫,即規律性.它是客觀事物本身所固有的,不以人們的主觀意志為轉移,人們只有通過不斷的實踐獲得對客觀事物的正確認識,每一認識是否正確只能經過實踐來檢驗.

????實事求是是辯證唯物主義與歷史唯物主義思想路線的高度濃縮和概括,是中國共產黨人在把馬克思主義中國化的過程中,是辯證唯物主義物質決定意識及其認識路線的通俗化表述,也是中國共產黨人反對教條主義和革命實踐經驗的科學總結.它也是黨的思想路線的核心內容.

2、實事求是思想路線的基本內容 【視頻:一切從實際出發】

⑴?一切從實際出發

????第一,"實際"是客觀的,不以人的意志為轉移的,堅持從實際出發,就要真正承認客觀事實,尊重客觀事實.實際通常包括兩個方面:一是客觀存在着的事物,即"客觀的真實情況";二是人們的實踐活動,相對於每一個個人或某一政黨、社會羣體而言,社會的實踐也是客觀的,不以其意志為轉移.從 實際出發,就是從被認識和被改造的客觀事物、客觀情況出發,用科學方法從中發現固有的規律性,作為我們行動的指南.

????作為無產階級政黨,中國共產黨要堅持從實際出發,就是要深入研究中國國情,即中國近現代社會各方面的基本情況.

????第二,必須全面把握"實際".實際是全面的,必須堅持全面看問題,從事物的全部情況來認識事物,不能以偏概全,只看到部分而忽視整體,應儘量從多方面去了解和認識客觀實際. ????第三,在事物的相互聯繫中把實際.任何事物的存在和發展都不是孤立的,而是在相互作用、相互影響中進行的,一個事物與另一個事物之間,事物內部的各種因素之間,都是處在相互促進或者相互制約的狀態之中.要堅持從實際出發,必須深入認識事物內部各因素之間、事物相互之間的相互聯繫和作用,只有這樣,才有可能真正把握和認識事物及其規律.

????第四,發展變化中把握實際,具體問題具體分析.一切"實際"都是不斷髮展變化的,都會因為時間、環境變化而變化,必須從動態性的過程中去把握和認識客觀事物,必須從具體時間、地點、環境中去認識實際,具體問題具體分析.

——深度瞭解:違背客觀規率必然遭受懲罰

⑵?理論聯繫實際

????理論聯繫實際就是要把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實際相結合,做到理論和實際統一,它是實事求是思想路線的基本內容,也是馬克思主義的基本原則.

馬克思主義揭示了人類社會發展的一般規律,但它不包醫百病的靈丹妙藥,只有將它同各國具體實踐相結合,它才會具有強大的生命力,才能發揮出它應有的作用.

????第一,必須認真學習和掌握馬克思主義的基本理論,掌握馬克思主義的立場、觀點和方法,並結合中國革命實際進行分析和研究,確立解決問題的途徑和方法.

????第二,善於運用馬克思主義的基本原理解決中國革命的實際問題.毛澤東認為,對於馬克思主義理論,要能夠精通它,應用它.精通的目的全在於應用.對它一知半解,就談不上指導和解決中國革命的問題.反之,學習了馬克思主義理論而束之高閣,不去運用或者"主觀地公式地應用它",那就失支了馬克思主義理論的科學指導意義.

????第三,要善於研究新情況,解決新問題,總結新經驗,循着實踐,認識,再實踐,再認識的道路,不斷豐富和發展馬克思主義.

????避免兩種傾向:一種是從書本出發,輕視實際,把馬克思主義教條化、神聖化;另一種是從狹隘的經驗出發,輕視科學理論的指導作用,滿足於一孔之見的經驗主義.兩者都以主觀和客觀相分裂、理論和實際相脱離為基本特徵.這種反科學反馬克思主義的主觀主義,是黨內產生"左"在傾錯誤的思想根源,是理論聯繫實際的大敵.

⑶?堅持實踐標準

????堅持把實踐作為檢驗真理的標準,是馬克思主義哲學的重要原則,也是實事求是思想路線的重要內容.只有經過實踐檢驗,才能判斷認識的真理性,反對用實踐作為真理標準,必然走向唯心主義.

????人們對於客觀實際的認識,由於歷史與現實、主觀與客觀以及社會實踐發展水平等各方面條件的限制,人們的主觀與客觀發生背離,產生錯誤的認識是不可避免地要經常發生的事情.因此,人類認識的總是真理和謬誤相互交織在一起,它們既互相對立、互相排斥,又互相滲透和互相包含.要區分人們認識的正確與錯誤,只有在社會實踐中才能達到這一目的.