這個星期天，我到博庫書城裏轉悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來，牽着我的鼻子走了過去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來。
一打開書，一位書中的小精靈就為我做嚮導，帶我去了孔子的世界……
孔子，名丘，字仲尼，我國偉大的哲學家，儒家學説的創始人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學習放在第一位，從不惹母親生氣。他好學上進，生性聰明而且善於思考，在艱難困苦的生活環境下，憑着自己的勤奮，學會了禮、樂、射、御、書、數等六項基本功，為後來參與各項社會活動，打下了堅實的基礎。在母親的關懷和教育下，孔子相當好學。為了求學，他一大清早就到老師門口等候;炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒有改變他的求學決心。正因為他的好學，他在各方面的知識都達到了博大精深的程度，並以此為基礎，創立了儒家學説，成為了一代偉大的哲學家。看到這兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長得醜，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學、更勤奮，並且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家裏幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學習上經常會為了一點點小成績而沾沾自喜，有的時候還喜歡賣弄;生活上飯來張口、衣來伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔聖人學習，以長補短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以後要多嚐嚐這種“大餐”，豐富我的知識，快樂我的生活。
今天，我讀了《孔子家語》中的“問理第六”篇，知道了古代人做事情講究禮儀，注重禮節，瞭解了古人祭祀的具體的程序和禮節。通過這些禮節，人與人之間的關係更加親近和密切，社會也更加穩定。我想，我們現代人更應該講究禮儀，人與人之間和諧的關係更需要通過禮儀來調節和建立。作為班長，如何幫助老師把我們一(四)班建設成為優秀班級，我想很需要在班上建立良好的同學和師生關係，那麼，必要的禮儀知識就應該在我們班進行普及，比如禮貌用語等等。我想在我們班開展禮儀競賽活動，通過禮儀比賽讓全班同學掌握禮儀的基本知識，並把它應用到日常的學習和生活中，人人爭當禮儀標兵，在全班形成同學之間互相尊重、互相幫助的友好的氛圍。
回想以前，我在班級管理中不知道尊重同學，對不遵守紀律的同學大聲嚷嚷，惡語攻擊。現在我知道了，其實温和的語言也能夠勸解他們，並且容易被他們接受。以後我再也不對同學蠻橫了，我要帶頭做有禮貌的好學生和好乾部，發揮好自己的帶頭示範作用，為我們班建立友好的氛圍做出自己的貢獻。
通過讀書，我掌握了不少知識，感到了收穫的喜悦，感覺生活的特別充實。所以，我想在我們班開展讀書競賽活動，讓每個同學每天讀半個小時的書，一來增長知識，二來充實自己，增強本領。
今天，我看了孔子這部電影，內容是主講孔子的一生由魯國興盛的國相(相當於現在的總理)，衰弱到一個四處傳教的乞丐，最終又回到魯國的人生經歷，令人不禁感歎人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。
孔子這部電影的主題是學習孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當時那個戰亂的時代，孔子的儒家道法被各個國家重用，但是他沒有被別的國家用重聘金所動，依然效首魯國，但最終被叛人挑撥而被趕出魯國四處傳教乞討，如果;是現在這個社會，一定是一個被視為尊重的人，但是那個戰亂的時代，竟然像一個乞丐流落街頭，連口飯都吃不上!使人不禁歎息人生的不公，竟然讓如此一位聖人墮落……呼呼的風越刮越大，刮在樹上似乎要把樹連根拔起。雨也越下越大，豆大的雨點像亂古一樣叫叫，噼嚦啪啦地砸在房屋上，好像要把屋頂砸爛。突然，一道閃電掠過了天空，緊接着，天空響起了一陣陣轟隆隆的雷聲……
看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動，在我們這個沒有戰亂，和平的年代裏，擁有孔子這種品行的人幾乎已經見不到了，要想學會孔子的修行不容易，但也很簡單，簡單是因為只是捍衞了做人的最基本的原則，其實孔子也只是做到了這一點，但難是因為這一點，要做到這一點需要的不是想象的那麼容易，就要拋棄功名，財物，地位等等，雖然我們不一定能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，在別人看來，我們遠沒有孔子偉大，但我們可以自豪的説，我這一生是正直的，是不邪的!
孔子後，我沉思了許久……
如同那耀眼的北辰，在歷史的天空中，散發着淡藍的光芒，穿越千年的時光，依舊是那麼的耀眼。
——題記
我站在歷史的長河裏，看歷史的車輪滾滾駛向遠方，我的思緒慢慢地飄向遠方，回到那個戰火紛飛的時代，回到那個有你的時代——春秋戰國。
我看見了你——孔子。你是那麼的信心滿滿，你想去將自己的學説推行給列國的公侯，你想要在這個禮樂崩壞的時代挽救人們的思想。於是你踏上了征途。還記得你在衞國時的恥辱嗎?你希望滿心的去到了衞國，你是多麼的冀希衞靈公能夠採納你的政策。然而他卻並沒有將你的一副心血不管不顧，心裏心心念念想着他的南子，甚至覺得你是他國派來的細作。你覺得自己的尊嚴受到了侮辱，你憤然離開。
此時你已經59歲了，帶着所跟隨的弟子們在當動不安時代，穿行在廣袤的神州大地上。曹國、宋國、鄭國、陳國。你一邊奔尋明理的國君，一邊將自己的學説傳授給人們。你可能曾在黃河或是長江邊上感歎過，逝者如斯夫，不捨晝夜;你可能也曾在等待着一位賞識你的國君，從而吟出沽之哉，沽之哉。你是多麼的期盼有人能夠賞識你，採納你的學説。
就在你在陳國城門與弟子走散時，你去問路人是否看見他們。你在他的眼裏看見了一絲的厭惡，你看見了自己在他瞳孔裏你那頹敗的樣子。好在你找到了他們。當子路憤然告訴你那路人嘲笑你如同喪家之犬時，你也只是淡然一笑，調侃自己累累若喪家之犬。然而你心裏的那份不甘又有多少人知道呢?
在你無數次不被統治者所認同自己時，你終於放棄去到處遊説，從而去在民眾中去發揚禮樂。此時你已經步入暮年。
終於，你知道自己的時間不多了，你開始編寫一本可以傳世的書籍。你與弟子們不捨晝夜的編撰，春去秋來，時光在你與弟子的臉上留下了印記，終於一本曠世神作誕生了。你欣慰的看着哪本書，你決定給它取一個好名字。叫什麼呢?你思索着。弟子們在下面七嘴八舌的討論着，有的説就叫《孔子》，你搖搖頭。有的説《語經》，你還是覺得並不那麼完美。你想着想着，突然説到：談論言語，就叫《論語》。弟子思索一瞬同意了。
這一年，你已經72歲了，你知道自己大限已至，淡然的看這個紛擾的時代，心中只有平淡。你含笑而逝。留給這個泱泱大國一筆寶貴的財富。
我細細品味你的一生，感悟你的淡然，體味你的思想。慢慢了解了你萬世師主——孔丘。
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰。此時社會混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身於魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。
隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他於晚年返回魯國，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表。孔子逝世之後，其言行及思想終為後世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊諡“大成至聖先師”。
電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情這個小男孩並且反對這種沒有人性的陪葬制度，於是他在一次朝會上請求君主赦免這個小男孩。孔子的這一舉動在朝會上引發了激烈爭論。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結怨。從這個情節中，我看到了孔子身為儒家創始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也。”孔子是一位偉大的仁者。
後來，孔子隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏鬥智鬥勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個非常有思想，有謀略的人。
孔子提出隳三都的政策，也充分體現出了孔子過人的指揮才能。但這引發了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子。孔子從此便開始帶着弟子周遊列國。
“子見南子”的情節也讓我印象頗深。南子妖豔而又清純，她能夠讀懂孔子作為聖人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個女人，孔子表現出了可貴的理智。美色與權貴擺於眼前，孔子仍然堅守了內心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。
孔子師徒的周遊之路也是異常艱辛。孔子離開衞國經曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用，於是派人將孔子師徒圍困在半道，孔子師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最後還是子貢找到楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免於一死。
但即使在這種連生命都難保的危難關頭之時，孔子依然講誦《詩》、《禮》。孔子弟子子路很迷惑，於是問孔子説：“君子也有處境艱難得時候嗎?”孔子便説：”君子固窮，小人窮斯濫矣。”這表現出了孔子對於理想的堅持和身處逆境時的平和心態。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞着他不斷講學。就算身處逆境，君子也可安於艱難困苦。
影片的最後孔子歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動。
電影《孔子》讓我瞭解了孔子晚年的一段經歷，瞭解了那個時代的風風雨雨，更讓我瞭解了聖賢孔子的勇氣和謀略，以及他對理想的堅持和他思想的偉大。
大多數人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而於丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而温暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學觀等各方面都起到不可估量的作用。
在第二屆_市十大“平安英雄”頒獎晚會上，當主持人問_區法官徐文娟“為何在信訪調解上成績斐然”時，她説是國小班主任楊老師的一句話鼓勵她努力、勇敢、奮進。由此可見，教師的言行可能會影響孩子的一生。下面從兩方面談談體會：
一、讓“快樂”陪伴我們的教師。
孔子説，“居之無倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。”“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”這就強調-教師要有愛崗敬業的精神和終身學習的理念。作為一名教師，應不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務，努力教好自己的學生，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發展。還應利用平時的休息時間來不斷學習，來適應時代對教師的要求。在工作和學習中，在不斷提高自己的業務水平和職業道德水平中，一種涵養一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。
在今天這麼一個競爭激烈的時代，保持良好的心態顯得尤為重要!作為一名教師，只要自己擁有健康的心態，才能培養出擁有健康心態的學生。人的一生不可能一帆風順，難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。既然生活中的缺憾不能避免，那麼用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了，心態不同，也許會帶來完全不同的生活質量。比如這幾年，我任教三個班級英語，課時少，內容多，要求高，班內差生多，教學任務繁重，每天備課備得頭昏眼花;同時又擔任教務員，每天有一大堆的事務需要處理。又由於所帶的班級學生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。但是我經常告訴自己：每天認真備課是為了更好地把握教材，更好地教我的學生;一名優秀的老師應學會遇事冷靜、對學生有耐心，有愛心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會影響工作的心情，效率，甚至一事無成。其實學生都怕老師，特別是犯錯誤後，更不敢在老師面前抬起頭來，這時老師如果大發雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會起到意想不到的效果。又如經常聽老師説，我們很盡力，也很認真負責，但一次次的考試成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成績出來後，總有一段時間心情是很鬱悶的。讀了“論語心得”後，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的，也許有較長時間的面對，絕不要抱怨學生的懶惰，抱怨家長的不配合，抱怨領導的不理解而是要積極思考，班級裏儘管有部分差生，但也有較多好學生，説明我們的教學不是完全失敗的，對於那部分學困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學方法，終有一天他們也會進步的。
正如那句經典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。”在日常的教學中，我們要學會積極地控制自己的情緒，讓快樂成為教師生活的主旋律。
二、用“真愛”對待我們的學生!
儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關愛別人，就是仁”。對於我們教師來説就是要愛學生。那麼怎樣愛學生呢?
于丹説得好，過分的苛責，不如寬容的力量而恆久。學會了寬容，老師就可以走進學生及家長的內心世界，學生及家長也就會感恩於老師的付出;學會了寬容，我們的內心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學生的接觸較多，在教學過程中經常會碰到各種各樣的學生，這樣或者那樣的事情，學生在成長的過程中難免會出現一些問題。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，要少一些指責和抱怨，要多一些鼓勵和讚揚。只有這樣，你才會在學生的心目中留下較好的印象，你的教育教學工作也才能正常地開展。只有這樣，教師、學生和家長之間的關係才會和-諧與融洽。
?論語》告訴我們：要本着平等和理性的心態去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。
為了更早體驗開年大片《孔子》，前天我獨自一人走進了電影院，在四周黑暗的氛圍中，我靜寂的看到了思想的光芒。
?孔子》比我預想的效果還要好，著名女導演胡玫是我十分欣賞的女強人，他的作品《忠誠》、《漢武大帝》、《芬尼的微笑》、《喬家大院》等都是我非常喜歡看的。剛開始在得知周潤發要扮演孔子時，我半信半疑：發哥能演好一代聖人嗎?不過現在還是被髮哥的演技所征服，他演的很出彩!彷佛穿越兩千五百多年的時光，回到東周時期那段戰亂頻仍的多事之秋;另外陳建斌、任泉的表演也相當出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。
在網上有人大致對“顏回之死”和“子見南子”“老子孔子對話”三段頗多非議，但依鄙人看來，這正是本片的精彩之處，當我看到作為代國相的孔子為了奪取戰爭的勝利，不惜一個人在高台上奮力擊鼓，而勝利後卻無比傷心時，我感受到孔子仁者愛人的矛盾心理，這時我的眼中強忍淚水，進而看到了編劇虛構的顏回之死，顏回為了保全儒家經典流傳後世，不惜一次次從冰窟窿中把竹簡扔上岸，這是多麼偉大的精神呀，看到這裏我不由自主的留下了淚。
關於子見南子一段，儘管篇幅不長，但卻是本片畫龍點睛之筆，周迅也很符合衞國夫人南子的角色，當嫵媚的南子試圖挑逗孔子時，孔子卻表現出謙謙君子坐懷不亂的氣概，而心裏也很感激南子的知遇之恩，遂説出：“吾未見好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是個凡人，只有經歷女色的誘惑而巋然不動才磨練成為聖人，而孔子並不反對男人好色，他是教人“好色而不淫”，這是儒家“人道思想”的體現，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是適合在人間推行的，試想如果男人不好色，成為了性冷淡甚至性無能，這時女人們就會以輕蔑的口吻説：“你不是個男人!”或者抱怨道：“你還是個男人嗎你?老孃要你何用?嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀!”所以男人不可不好色，但也不能縱橫色慾，孔夫子教給我們的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基礎之上，不可逾越這兩道鴻溝。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關於孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節並無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。
本片前半段緊湊有加，後半段卻略有緩慢，這應該算一個不大不小的毛病吧，結尾處胡玫導演用類似她執導的《漢武大帝》開頭時武帝説司馬遷的話語做結：是非功過，任人評説。
于丹白衣白裙，坐在一張黃色的長沙發上，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜秋地坐在她們的對面，準備提一些刁鑽古怪的問題。
這是2006年11月12日的下午，地點是“百家講壇”的演播室，話題則圍繞着于丹的“論語心得”展開。服裝未經設計，訪談也很自由。但我看着這一對桃紅李白，總不知孔老夫子見了會作何感想，便不懷好意地問：你們美女也喜歡孔子嗎?在你們這些美女的心目中，孔子是什麼樣的?
誰知于丹並不上當，應聲答道：我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有温度，沒有色彩。
好聰明的小妮子，好精彩的回答!我也立即迴應：那我今天就有點兒像孔子了。我這一身灰，等於沒有色彩。不過，灰色也有灰色的好處，那就是和任何色彩都能搭配，比如你們的鮮紅和潔白。
觀眾大笑。
訪談在笑聲中結束，我卻有點兒意猶未盡。事實上，我要問的問題是：孔子是不是眾人都需要的?如果是，那麼，他應該是什麼樣的?
答案其實就在剛才的笑談中：一個大家都需要的孔子應該是灰色的。
我不知道于丹對於“色彩”和“温度”的定義，但任何人都不可能沒有色彩。所謂“沒有色彩”，無非就是灰色。灰色的色彩感不強，可以視為不是色彩的色彩，但同時又是最具普適性的色彩，因為它可以和所有色彩搭配。所謂“需要一位灰色的孔子”，無非是説，在這個多元的時代，我們需要一位最具普適性的孔子。
實際上，真正偉大的思想決不會只適用於一時一地或一人。它們總是具有普遍的意義，也應該具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地説，生命之樹常青，而理論往往是灰色的。他們不知道，理論如果不是灰色的，就沒有普適性;而沒有普適性，也就沒有生命力。從這個意義上講，我們希望孔子是灰色的。或者説，我們願意把他看作是灰色的。
但是，沒有人會喜歡只有灰色的世界。灰色也只有在和其他色彩搭配時，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。因此，灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，奼紫嫣紅，千姿百態，萬類霜天競自由。正因為有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂;也正因為有了思想的高貴純粹，紛繁的世界才不至於俗不可耐。灰色提升着品位，而多彩保證了活力。這也就是和諧。
于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到沒有色彩，沒有性別，沒有時間和空間，只有温度。
我不知道這是不是學者的孔子，也不知道這是不是歷史的孔子，更不知道這是不是真實的孔子。但我知道，這是我們的孔子，大眾的孔子，人民的孔子，也是永遠的孔子。
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