童年是快樂的，是幸福的，是無拘無束，自由自在的，不必管人世間的險惡紛爭，也不必管社會的黑暗腐敗……
而高爾基的自傳體小説《童年》卻是一個完全相反的例子，阿廖莎的童年沒有孩子的天真活潑，只有每天數不盡的工作，受盡外祖父的虐待，卻從來沒有抱怨過一句，讓我感慨萬千。阿廖沙在七歲父親去世後隨母親寄住在外祖父家中度過自己的童年歲月，期間他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的'優美童話的薰陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為了爭奪家產，爭吵、打架以及在生活瑣事中表現出來的自私貪婪……這種現實生活中存在的惡與善，愛與恨，在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在這種令人恐慌充滿可怕的狹小天地裏度過了自己的童年。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年是燦爛的、是多姿多彩的。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽着老師講課老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤，吸取更多更好的知識，茁壯成長。回家有大魚大肉等着你品嚐；想要什麼，就有什麼。
你看我們多幸福啊，難到不應該去珍惜如今美滿、幸福的生活嗎？我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知
福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
讓我們珍惜童年的每一分每一秒，抓住童年最後的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！
人們常説活到老，學到老，每個人對知識的渴望都是無窮的，這個假期有幸讀了《你能成為優秀教師》一書，我又一次享受到了閲讀帶來的樂趣。作為教師只有時刻持續學習的心態，學習先進的教育教學理論，學習專業的理論思想與技能，才能始終使自己的知識結構得到及時的更新，永遠站在一個嶄新的高度上審時度勢，不斷激發勤奮工作的熱情，實現教學工作的創新。書中認為一名優秀教師務必具備以下素養：對工作敬業--竟也是創造價值的基礎;對學校忠誠--忠誠是信賴的前提;對領導服從--服從是步邁協調的保證;對自己信任--自信是成長的基點;對他人欣賞--欣賞是快樂的源泉;對社會奉獻--奉獻是卓越人生的境界。
我們每一個人都期望成功，成功就掌握在自己手中，但它不會一蹴而就，成功藴藏在平凡的工作當中，生命的價值也藴藏在平凡的工作當中，生命的價值離不開工作，工作是我們創造價值的平台，是體現人生價值的最佳場所，因此我們務必重視自己的工作，並投入全部的熱情。大家都説教師是太陽底下最光輝的職業，乾的是良心活，是呀，我們的身上擔負着教育好祖國下一代的重任，所以我們更就應要投入自己全部的熱情與精力。我熱愛我的工作，它讓我得到尊重，得到幸福的滿足，光有熱愛是不夠的，我要做的事在熱愛的基礎上如何讓自己變得更加優秀，更加受人喜愛和尊重。作為教師，就應時刻嚴格要求自己和學生，尊重學生，熱愛學生，多從孩子們的角度思考問題，凡是多問問大家的想法，做到對學生信任和欣賞。每個孩子都是一塊閃閃發光的金子，我們就應多看到他們身上的優點和長處，儘可能的給大家創造一個戰士自我的舞台，時刻用用心樂觀的心態應對工作和孩子們，用陽光般的笑容感染周圍的人，快樂是能夠傳播的，你快樂所以我快樂!
我們努力工作是為了更好地實現人生價值，所以要努力讓敬業成為一種習慣，從小事開始，堅持天天把簡單的事情做好，把容易的事情十分認真的做好，學會欣賞他人，多向同事學習與同事之間相互合作，相互欣賞。有句話叫“成功不必在我，團隊的成功就是我的成功。”人人都有我們值得欽佩的地方，真誠的為我們身邊的每一個人喝彩!
做人比做事更重要，要做事，先做人，做好工作固然重要但為人之道才是根本。有德的人才能夠把事作對，有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會正氣。做人要時刻持續一顆自律的心，看到自己的不足，守住自己的道德準則，老老實實做人踏踏實實做事。生活對我們每一個人都是公平的，你付出多少，變會得到多少，若你沒有得到那便是付出的不夠，我們不該去埋怨別人，更不該起埋怨人生。沒有誰辜負我們，辜負我們的只有我們自己。
最後，讓我們心懷感激之情，感激我們周圍的一切人和事。我們就應感激我們的學生，我們成績的取得是應為我們有這幫優秀學生的表現，孩子們，真心的謝謝你們!是你們和我共同品嚐工作中的酸苦，分享工作中的快樂，真心的謝謝!為了優秀的你們，今後我將不斷學習，努力提升自己，爭取早日成長為一名合格的優秀的教師，讓我們一齊加油!
隨着現代人浮躁氣息的濃重，越來越多的雞湯文充斥網絡，但是慢慢地反雞湯語錄的出現反而更加受人歡迎。例如：努力不一定成功，但不努力一定很舒服;鹹魚翻身也還是鹹魚等等，反雞湯語錄一出現，瞬間爆紅網絡，我想是因為它們道出了許多人對於現實的無奈。其中有一句是“何以解憂，唯有暴富。”看到這句毒雞湯時，我想起了曾經看過的東野圭吾寫的一本書《解憂雜貨店》。
故事的開頭是三個因為偷的車拋錨，只能在天亮之前暫避到廢棄的雜貨店裏的無業青年，無意中在店裏的牛奶箱裏接到了一封來自於過去的諮詢信。原來這個雜貨店在三十多年前，是一家能夠解決任何煩惱的雜貨店。那些信件裏面，有參加奧運會的女孩為了給身患絕症的男友圓夢而備戰奧運會，心裏卻種.種不捨，在愛情和事業之間徘徊;為了心中的音樂夢而退學的男孩，遠離故鄉，卻在諾大的都市裏舉步維艱，而重病的父親卻在家族店鋪倒閉的困境裏義無反顧地支持他不要放棄;有優越環境里長大的熱愛披頭士的男孩，遭遇家中變故，負債累累的父親帶着全家潛逃，而男孩卻在半途中掙脱了親情的羈絆，義無反顧地離開;還有為了解決養父母的經濟危機而選擇白天公司上班，晚上陪酒為生的署名“小狗”的女孩。
這讓我們覺得，快樂是一樣的，煩惱卻各有各的不同。如果事先預知了未來，在人生的十字路口，又該如何抉擇才更有意義呢?摘抄，女運動員是該把寶貴的時間花在陪伴身患絕症命不久矣的男友身上?還是爭分奪秒訓練擊劍爭取參加奧運會?輟學的男大學生是該堅持遙不可及的音樂夢想繼續在東京漂泊等待機會?還是應該回老家接替父親的小店安分過日子?
書的最後，我們都知道解憂雜貨店中女運動員選擇了追求夢想，那同時也是她男友的夢想，儘管那屆奧運會因為俄羅斯入侵阿富汗造成日本抵制而沒有去成，但是努力了就無悔!那個糾結的徘徊在音樂與現實之間的大學生，最終堅持了音樂的追夢之旅，儘管到死也沒有成名，但是卻啟迪了一位下一代的音樂天才，這樣的人生何嘗沒有意義?
?做最好的自己》這本書極好之處便在於，它幫你更好的理清了這個目標、這個過程，好書的魅力便在此：醫治你心靈的創傷，解答你心頭的疑問，在你迷茫痛苦猶豫不前時，給你重新上路的勇氣和決心。
首先我們要有很好的人生態度和哲學，態度決定一切，決定着自己的想法，自己的決定，自己的行動，自己的感受，從而也就決定着我們自己的人生。書中講到“擁有用心樂觀的態度，樂觀應對人生。有勇氣改變能夠改變的事情，有胸襟理解不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不一樣。”短短几句話卻道出了快樂人生，做真實自己的真諦。話雖簡單，卻需要智慧和勇氣來執行。
其次是自我定位，自我認識十分重要，就應説是人生最重要的第一步。如果我們連自己都無法認清，還怎樣去認識別人、認識世界、創造世界呢？如果感到迷惑了，感到痛苦了，那麼很有可能把自己丟了，或是自己沒思考到內心的需要，但是它還是深深的藏在我們的內心深處，它在呼喚着我們，渴望着我們的重視。有了很好的自我定位，就能夠制定與之相適應的目標了。當年周瑜被諸葛亮氣死，就是沒有通達這個道理，沒有給自己一個很好的定位，不是既生瑜何生亮，而是上天生瑜有瑜存在的理由，而生亮又有亮存在的道理，人和人之間是沒有可比性的，任何人都是獨一無二的，找到自己的位置，興趣和發奮的方向，瑜豈不也樂哉？
書中闡述了幾個成功的要素：用心、同情心、自信、自省、勇氣、胸懷，包括所講的：只要是對別人有用有益的事就會感到快樂和幸福。這其實是一個人高尚品質和修為的表現。厚德載物，厚德才能載的起生命的重量，載的起快樂和成功。一個人只有具備替他人、替社會思考的善心，才不會侷限於自我狹隘的小世界裏，才能對事情拿得起放得下，才能享受內心充實、平靜祥和。成功的定義不是一夜致富，不是獲得不義之財，不是暫時在某個方面佔了所謂的優勢和便宜，那是狹隘的暫時的心理滿足而不是成功。成功是做最好的自己，做對他人有益的自己，從中收穫的喜悦、幸福是最美的體驗。
“最好”這兩個字代表這天和明天的自己比昨日的那個我更出色、更自信、更進步，也就是不斷攀爬屬於自己的成功之路的階梯，一步一步接近人生的成功高台！
請做最好的自己！
?如何説孩子才會聽，怎樣聽孩子才肯説》讀後感
首次接觸這本書，我腦海中浮現的是在組織活動時，我在前面講，孩子在後面講的場景。我一直在探索讓孩子願意聽我講話，能夠專心聽我講話，並積極迴應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書裏無非是尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度等等……這些個詞吧?帶着這兩種想法，我開始翻閲這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的範例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收穫，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論説教的毛病，它結合眾多的故事，圖文並茂的形式，呈現了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用於家長與孩子之間，也適用於教師與幼兒之間的交流。
通讀全書後我有一些粗淺的收穫：
一、關於如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示:
在小班，早上入園經常會出現幼兒哭鬧着不肯來園的情況。一般情況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去説服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感説出來並得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認可孩子的感受，並用適合的話説出來你的理解，不要急着給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己説出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那麼該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的願望。
二、關於如何誇獎孩子對美術活動作品評價的啟示:
我在評價幼兒的作品或行為時不經意間往往用你做的很棒，這幅畫很漂亮。有時甚至不知道從哪裏評價。評價語言通常存在着用詞單一、內容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書中對於如何誇獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，説出自己的感受，也引導孩子來説説自己的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品後，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜歡。b:為什麼啊?a:因為很漂亮。b:……a:因為你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。並且知道的自己的作品的優點，今後可以繼續發揚。b也從中學到了a的優點，從而在以後學習、提升。
三、關於如何用其他方法替代懲罰對處理孩子不當行為的啟示:
我們都一直不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利於孩子發自內心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，以強欺弱會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內疚感，他們認為懲罰可以抵消他們的罪行，可以心安理得地重複自己的錯誤。
那出現問題後我們就束手無策了嗎?專家認為一個孩子應該經歷自己不當行為所帶來的自然後果，而不是受罰。有的後果是無法模擬的，怎麼樣才能讓孩子經歷自己不當行為所帶來的後果呢?
書裏給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉移注意力：把孩子對問題行為的注意力轉移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子瞭解問題本身的影響。3、表明你的期望：對於已經發生的錯誤不過分追究，並表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎麼彌補自己的失誤：當孩子的知識經驗不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當孩子出現不當行為，對於並不是對我們有很嚴重的影響的事情我們可以採取行動，讓幼兒直接面對行為背後的後果。
當然，意識到問題的存在，並瞭解了到一些如何做的建議、方法，並不能給我們有什麼實質性的幫助。關鍵在於實踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對於我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細細去挖掘，工作經驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經常的拿出來翻閲，我相信它在今後還會不斷的給予我們啟示與幫助。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
?新基礎教育論》讀書心得體會
這個暑假我們對《新基礎教育論》這本書都有了不同程度的認識和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨着新學期的來臨，日益明顯。在 隨後的校本培訓中，有幸聆聽了李家成對本書的精彩導讀，目睹了他充滿激情與智慧的學者風範。精神振奮之餘，信手翻讀，有感於其中的一些描述：新時期基礎教育觀中強調重視生命性，認為身處青少年時期的孩子，儘管他們擁有生命最寶貴的時候，卻並不知道這一時期對於人生的獨特重要價值;儘管擁有各種發展的可能，卻不知道如何選擇，如何學習，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長煩惱時。即使讓現在的我們回首看這段時光，我們依舊看不清，説不明是怎樣度過的。等待着下課，等待着放學，等待着遊戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠了。煩惱着作業，煩惱着考試，煩惱着大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無影無蹤。我的少年時代，遠遠不像那時老師常掛在嘴上的那句話你們像早晨 8-9 點鐘的太陽，世界是屬於你們的。雖然這激動人心的話語，曾多少次激發年少的豪情。可僅此而已，我相信那時的世界從來就沒屬於過我們，相反世界老是悖離我們的意願，不是嗎?曾經眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡説明着我們曾經擁有生命中最寶貴的時候啊!重視生命性這樣的話，確實令我深有感觸，如果我們致力於教育與學生的生命血脈溝通，如果可以表達出那天真快樂的真實生命形態，這是幸事!
書中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白痴，也可能是天才!白痴往往很快被識別，引來更多的關心和幫助;而天才則有可能被看作怪癖、不守規矩等，遭到更多的批評或限制。強求一致，可能扼殺天才。誰能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個把天才，卻常常要揹負扼殺天才的罪名!這是我原來的認識，原來我不懂，現在卻明白了，只要我面對學生一天，就必須面對學生的差異。我們很可能由於對人的認識的偏差，會固執地讓學生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學生，才能激發學生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌!
?新基礎教育論》裏不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學生，生命的自覺成長。像是一個丟失了理想的人，在重新找尋理想，新基礎教育論試圖讓教育者回歸理想。就是像她所説：教師從每一節課中都能得到生命的滿足。語言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次歎服：新基礎真的是春天的事業!
培根在他的《讀書論》裏説過讀書有三個作用：怡情、搏採、長才。即讀書可以陶冶情操、增長知識、開闊視野。即使難讀如專業、理論書籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見。書籍沉默不言 , 他等待着人們的開啟。
儘管如此，我仍然要毫不隱晦地説，讀自己愛讀的書，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因為好奇，想要了解某個人，而去看有關他的書，或他寫的書。這是我讀書的愛好。一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天，徐志摩懷着無限深情和熱愛稱頌的這一女子 --- 林徽因，一直是我的興趣所在。當有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悦難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語，清新的見識，穿過時光散發出耀眼的光芒。她身上交織着清新與深刻，熱情與憂鬱，只有風華絕代這個詞能寫盡其風情與才華。由於她，建築學亦變得生動，建築也有了生命，建築學家儼然就是藝術家的代言。書已看過一年，然而對於這個人，我喜歡。我也喜歡過一些寫作家，如中國新鋭作家 --- 王小波。可惜在他成名之際，即悄然消逝。喜歡他書的人，近年來成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書能地久天長。
有很多時候我真感慨，語言文字的力量!跨越時空魅力依舊，彷彿有增無減! 20xx 年前孔子以簡約的語言點出君子之道，而後世的子孫自覺或不自覺地，一一去實踐，從而形成了一個民族的靈魂。這便是《論語》。草草翻閲《論語》，雖隻字片語，卻頗可玩味。觸及字眼滿目君子?孔聖人時時以君子自居。文中像君子不器。君子懷德 ….. 君子貞而不諒。君子成人之美 …… 君子求諸己 …… 君子衲於言而敏於行。 君子坦蕩蕩 …… 這樣的語詞屢見不鮮，遍佈全書。人心向善、向美，古人對美德的追求近乎苛刻，把博學、仁德、堅定、善良、
誠信、嚴厲、樸實、坦誠 …… 諸多品質融於一體，才曰：君子乎!這樣的君子何處尋覓呢?所以我認為孔聖人言之鑿鑿的君子，那是個理想狀態。就像一種夢想，一個目標，它是高遠的。但它是存在的，存在於我們每一個人的內心。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。培根的話，是要我們能領悟讀書的各種妙處。或許各種書籍的內在有許多相通處，兼容幷蓄，才可顯示書的魅力，讀書人身上就有博大、精深之氣息。曾經有個人説最會寫作的，應該是數學學得最好的人。我前面提到的王小波就是其人，我記得他是留美的理工科大學生，文革期間在農村插隊時，讀完一本厚厚的高等代數，在那樣黑暗的年代。他在鏡子上用藍色鋼筆演算習題，把鏡子都寫藍了。他説那是那麼美好的歲月!
讀冰心的詩，就像在童年的帆船裏航行，處處籠罩着純真的氣息，盪漾着清澈的笑顏，體味着遠方海鷗的低唱;讀冰心的詩，就像在母親的臂彎裏甜睡，處處吮吸着母親的温暖，享受着温柔的撫摸，回味着幼時無聊的幻想：讀冰心的詩，就像在自然的王國裏漫步，處處欣賞着花兒的甜蜜，讚揚着草兒的謙遜，品味着累累果實的芳香。冰心，這位崇尚愛的哲學的女子，這名以母愛、童真與自然美為主旋律的詩人，用她清新淡雅的文字，為滿懷憧憬的我們訴説了心聲，令我在奇奇麗麗的詩文之中徜徉，交換彼此的心聲。讀冰心的詩，是一種享受。
浮雲片片，晨霧未消，清爽的空氣隱祕的瀰漫在花圃之中，也許，她時常在這樣的晨曦，漫步於花叢之間，輕撫怒放的玫瑰，高貴的百合，熱情的康乃馨，淡雅的茉莉，任由露珠在纖細的手中翻滾，沾濕了衣袖，卻只是温柔的一笑，愛憐般的透着一種溺愛的無可奈何。
所以，她的文字是那麼的晶瑩明麗，純真自然，令人陶醉其中。
潺潺流水，烈日當空，燥熱的氣息已籠罩於周遭的景物中，也許，她時常在這樣的正午，靜靜地坐在小河邊，輕輕撥弄着指間的細流，泛起一陣陣漣漪;河水映出她的粧容，淡淡的微笑似有似無。
所以，她的文字是那麼清新淡雅，令人彷彿置身於流水之間，清脆叮咚。
繁星點點，銀月泛光，悽美的月光鋪灑在地上，似綢緞般輕柔，也許，她時常在這樣的夜晚，點上一抹清茶，坐在庭院之中，細細品味茶中的苦澀，回味着淡淡的茶香;輕挑杏眼，望着無邊無垠的天空，望着柔和微笑的銀月，望着默默閃爍的繁星，心中想到的應當是浩瀚無窮的宇宙吧。
所以，她的文字是那麼清韻悠長，就像品味一杯清茶，苦苦的，卻有淡淡的甜去令人回味。
我想，正因為這許許多多的“也許”構成了冰心的文字，正因為這一幅幅美妙的畫面。讓我被她的文字所吸引。《繁星·春水》多麼好的名字，繁星下映着春水，春水中映着繁星，這一幅美麗的畫面觸動了多少人對完美的憧憬!
冰心的詩就像一顆流星，雖已遠去，但留在人心中的完美恆古不變。
流星，飛走天空，可能有一秒時的凝望?然而這一瞥光明已長久遺留在人的心懷裏。
?共產黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，由馬克思執筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。
囿於年齡、閲歷等原因，第一次閲讀《共產黨宣言》，除了幾段名言，總感覺懵懵懂懂且漫漶不清。28年後的今天，再次原原本本地研讀全書，並且從網上儘可能地蒐集與瀏覽有關 《共產黨宣言》解析資料，反覆揣摩，情不自禁地發出喟歎：仰之彌高，鑽之彌堅!
?共產黨宣言》正文連同7篇序言，不過5萬字左右，篇幅不長，卻被公認是馬克思主義思想體系的最完整和最系統闡述，它的問世標誌着馬克思主義的誕生。正像列寧所説：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敍述了新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發展學説辯證法以及關於階級鬥爭、關於共產主義新社會的創造者無產階級所負的世界歷史革命使命的理論”。斯大林稱之為“共產主義的‘歌中之歌’”。要知道，《共產黨宣言》於1848年2月以6種文字同時出版時，馬克思還不到30週歲，恩格斯也未滿28週歲，而此前兩位偉人則已經先後撰寫、發表與出版了《政治經濟學批判大綱》《神聖家族》《英國工人階級狀況》與《哲學的貧困》等經典著作。
?共產黨宣言》建立在批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法兩國空想社會主義學説等人類優秀文化遺產的基礎之上，語言上的汪洋恣肆，內容上博大精深，理論與實踐的結合，歷史與現實的對撞，曲折道路與光明前途的糾葛等，無一不需要我們學習，學習，再學習，思索，思索，再思索。
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